俗话说今朝有酒今朝醉，来世的善果，谁会知道。今世都受尽折磨谁还愿意有来世。
追答所以说真正的佛徒是可敬的，他们有坚定而执着的信念，能几十年如一日的行善积德，这一点上我们这些凡夫俗子确实不能与之相较。
所以说。我不明白。做好人还不得善果，难怪有那么多人愿意做坏人
追答坏人轻松 而且不用装。 做人真难 你真心做好事人家说你装你装模作样做好事人家夸你你一干坏事过不了多久全村人都知道 我觉得这样很无奈
追问但我还是相信善有善报。世界还是好人多，不是每个人生下来就决定是好是坏。好坏只在一念之间，做坏人很容易他可以不顾一切自私，凡事只为自己考虑，到那样又有意义吗。百年之后身边没有一个可以相信的人，好人真的很难做到，但却对得起自己的良心。现在很多人都在好与坏之中盘旋。自己都不知道是好是坏。
因果报应。为什么恶人却逍遥自在？
追答因为他抛弃了自己的良知，我们有良知，才有这些规定
好人坏人不难区分，人的眼是看清的
我不想说什么，但这事实
就看你自己怎么想的
该来的也该到了吧。
佛教里总说结善因得善果,为什么好人却要受尽折磨,还不得善终?
教义之说只是一种心里寄托而已，教你向善不见得你就能遇到善事，佛教讲求来世报，修今生之苦业求来世之福分，行善是今生修行之法门，来世才能得到善果之报业。
佛家讲因果,为什么还是好人不长命,遗祸害千年?
因果循环是一切人与自然的运行规律，也是人生至理。任何人和其他事物都不能脱离它的束缚。相信你一定听说过“善恶有报”的忠告，但是善恶之报并不会在你行了善或做了恶之后，立即显现出来，而是会经历一个过程。这个过程就是等待“因缘”的成熟。我们身边有很多人，发现“善恶”并没有相应的果报时，就...
佛教为什么对待坏人那么好,让他们放下屠刀,就能成佛?而对好人这样,必须...
您好！佛家常言 种善因 得善果 种恶因 得恶果，又说 （因果通三世）人确实有来世，因为我们去世了，身体坏了，但灵魂，是不会死的，它会去投胎转世，佛家教人放下屠刀，是放下你的烦恼，唯有放下烦恼、我们才能得到心灵的平和，其实一切烦恼 都是从心的生的，我们不把这些痛苦的事 放在心上，痛...
这就是佛教所谓的“善有善报,恶有恶报…”?
按照这种说法，我们这辈子哪怕再苦再累，只要多做好事，不做坏事，也就是“诸恶莫作 众善奉行”。来生就会得到福报，就会过上幸福的生活。所以“善有善报，恶有恶报”还有后两句--”不是不报，时辰未到”。只是要用一辈子来等待报应的到来。但是如果严守缘起论，如果这个世界真的是“因果循环，报应...
有关因果报应的探讨——为何坏人作威作福,而好人穷困潦倒?
为富不仁的话 就会造下恶业 眼前的并不是最重要的 善人做善事却没有好报 是因为善果未熟而恶果成熟 但是他种下善因 也绝对会在善果成熟时受到大福报 而且 真正的报应在地狱呢 阎魔王可不想西游记里写的那么窝囊 天龙鬼神 不论是谁 死后有报 都要制裁 谁也别想逃过 ...
一切福田都离不开心地,种善因得善果,种恶因得恶果
老人们常说,房屋不必太宽,心要宽;心是一块田,靠自己去播种。 相由心生。这是一句佛语.每个人的心是一块田,种善因,故得善果;种恶因,故得恶果。 可以说,当另一个人谴责你或仇恨你时,或者当人们谈论伤害你的事情时,去接近他们可怜的灵魂,深入其中,看他们是什么性质的人。你将发现没有理由因这些人可能对...
佛教中什么叫做不邪见?
学佛的人对于因果是常常听到的,听得耳熟了,知道种善因得善果,造恶因一定有恶报。为什么还不肯修善,还要去造恶?这就是信因果不深,不是深信。深信,是对于道理通达,事实真相了解。譬如说一个蚊虫、一个蚂蚁,我们一般学佛的人,学佛多年的人,往往还是有杀心,甚至于蚊虫来叮你,你一巴掌就把它打死,这是习气。知不...
种善因,得善果下一句是什么?
就是说：行善的人，一定会得善的【好的】果报，，行恶，必定得恶果，，这是自然规律，因果报应，通三世，丝毫不差。人可以不信佛教，但不可以不信因果；因果不是知识，是人生的真理，是行事的准则。种善因得善果，种恶因得恶果，人是自己的园丁，人生要活得幸福、美满、快乐，就要培养善因善缘。
如何用佛法化解过去今生的种种冤结?
佛在经典里面教导我们，我们的心善，看一切人都是善人；我们的心不善，看一切人都不是善人。所以佛法讲“境随心转”，外面的境界确确实实没有善恶。譬如说我喜欢这个人，我很喜欢他、很爱他，但是另外一个人很讨厌他，可见得它并没有绝对的标准。所以这个道理一定要懂，每一个人的标准都不一样。...
我信佛,我的同学博士后走了,狠优秀,为什么好人要先走?
另外，善不善业因；果报越是久远后显现；越是深重。今生施舍一文钱，若是久远后得报，可能成为大财主；今生偷盗一文钱，若是久远后显现，可能一生一世贫困，一辈子还债。因此，很多修行人在遭受恶报的时候，往往是“后报不如现报”的心态而感恩佛菩萨。而对于所得的福报，往往很“惜福”。梁武帝多生...
