象征天皇制能够存在的根本原因是日本皇室有一千多年的传统，深深植根于不少日本人的心中，与他们的生活密不可分。对这些为数不少的日本人来说是个信仰问题，他们将其称为“天皇教”而顶礼膜拜，极为信赖。
这可以从深入研究日本社会发展史中找到根源。这因为日本在古代是一个农耕社会，有生产、生活、宗教仪式三位一体的特点，其生产、宗教领袖便是天皇。
对此，日本广岛大学教授小林文男在《再论天皇制和日本人的认识》一书有精辟论述：“在这一种形式中有一种阶段，它与自然最近，通过自然接受天命，反过来统治和领导人们的生产与生活，而这一主持祭祀者便是天皇。我认为如此产生的天皇毫无变化地一直持续至今。天皇时而以人民的保护者出现，时而又以人民的统治者出现，具有各种各样的面目。然而有一点始终不变，即其以受命于天的身份居于人民与天之间，比人民高出一层。既然他能与自然对话，因而日本人自古以来把他看作是一种近乎神的存在。也可以说，今天日本社会存在的天皇制，是古代农耕社会传统的残余。人民与天皇之间的关系，一方是专制统治，一方是崇拜顺从，一直延续不变。”
”日本人对天皇是一种信仰，同时有时祖传的精神支柱。在日本人的内心世界里，谈不上什么反不反对天皇制这种高深观念，而是在无意识中认为天皇是自己生产、生活乃至生存的中心。因此可以得出这样一个结论，即使在今后，信仰天皇这样一种心情在日本人当中也不可能消失。”
这可以从深入研究日本社会发展史中找到根源。这因为日本在古代是一个农耕社会，有生产、生活、宗教仪式三位一体的特点，其生产、宗教领袖便是天皇。
对此，日本广岛大学教授小林文男在《再论天皇制和日本人的认识》一书有精辟论述：“在这一种形式中有一种阶段，它与自然最近，通过自然接受天命，反过来统治和领导人们的生产与生活，而这一主持祭祀者便是天皇。我认为如此产生的天皇毫无变化地一直持续至今。天皇时而以人民的保护者出现，时而又以人民的统治者出现，具有各种各样的面目。然而有一点始终不变，即其以受命于天的身份居于人民与天之间，比人民高出一层。既然他能与自然对话，因而日本人自古以来把他看作是一种近乎神的存在。也可以说，今天日本社会存在的天皇制，是古代农耕社会传统的残余。人民与天皇之间的关系，一方是专制统治，一方是崇拜顺从，一直延续不变。”
”日本人对天皇是一种信仰，同时有时祖传的精神支柱。在日本人的内心世界里，谈不上什么反不反对天皇制这种高深观念，而是在无意识中认为天皇是自己生产、生活乃至生存的中心。因此可以得出这样一个结论，即使在今后，信仰天皇这样一种心情在日本人当中也不可能消失。”
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