人其实已经不算捕猎者了,我们吃的猪牛羊等肉类,基本上都是自己饲养。现代化的饲养模式,导致人类远离动物的宰杀环境,而饲养动物都是红色的血液、类似人类的骨骼肌肉,会引起人的恐惧。
日本一名学者提出了一个所谓的“恐怖谷理论”,也就是人类对越像自己的动物或事物越是感到厌烦和恶心。所以很多人喜欢金丝猴,却不喜欢猕猴,猕猴是旧世界猴子,鼻孔鼻腔构造更像人类,相似的还有黑猩猩等物种,可是看起来却没来由的厌恶,很多人甚至没见过猕猴。金丝猴是新世界猴子,它们鼻子构造是裂开的,和人类有很大不同,行为习惯和人类也有更多不同,所以人类比较容易接受。
人类吃的动物其实大多数还是哺乳动物,往远了说都是“一奶同胞”,哺乳动物有更接近现代的共同的起源,无论在物质组成还是生活习性上都和人类最相似,人类捕捉它们吃更容易获得充足的营养,而且很多食草动物饲养成本较低,繁殖快产肉多。
可是一奶同胞的另一个问题就是导致人类和哺乳动物的相似性,生理结构高度相似,都有心肝脾肺肾,血液颜色相同都是红色的,而且哺乳动物相互之间有都能够理解的情绪表达,比如猫狗咧着嘴呲着毛这就是愤怒了,别的哺乳动物一看就明白,生病时有气无力的想依偎在人类身边,这就是痛苦了,这种比较明显的情绪表达加上红色的血液、几乎相同的内脏构造,会引发人的联想,联想到自己身上。
于是现代更多的人同情动物,觉得它们有灵,不应该残酷地对待,甚至在某些国家倡导宰杀时的安全、安静、无公害,现在生猪宰杀最先的步骤就是清洗、电击,澳大利亚甚至出台政策,在杀龙虾时,不要让龙虾感到痛苦。
人类在吃饱后,随着智力的进一步发育,情绪化比较严重,很容易发生共情,其实是基于联想,看到流满地的红色血液,被掏出肚子的心肝脾肺肾肠子肚子,都可能会联想到自身, 尤其是动物的本能是生存和繁衍,在经历宰杀的环境时它们会挣扎、会嘶吼,城里人感觉可能不明显,大概20年前,农村宰猪的时候,甚至半个村子都能听到猪的吼叫。
这很容易让已经吃饱的人类联想到自身,觉得没必要这么残酷地对待动物,就像很多小孩子看到鸡鸭鹅觉得可爱不让家长宰杀一样,可是做好之后还不是多喊真香。但是还是不能认真联想,有些人不吃肉就是因为老想到动物那张闪着水汪汪大眼睛的脸,不信可以试一下,至少吃起来没那么心安理得了。
人在自文明开端就逐渐定居下来,吃的肉主要是靠饲养,社会化分工使得动物宰杀环节远离人群,尤其是现代化的宰杀环境,整个是半自动化的工厂,动物电击后就全身僵硬没有意识等待宰杀。很多人没经历过那种残酷的环境,现代也不需要人们捕猎生存,坐在办公室里摇头晃脑的人,如何抵御宰杀时鲜血横流的场景?
不是因为人类“退化”了,在生物学上就没有退化这个概念,纯粹就是因为那句流传网络的名言“我看你们就是吃得太饱了”。原始时代茹毛饮血,谁会考虑动物的心情,即便是鲜血也可能作为紧急的抵御缺水状况的物资。
人类和动物的相似性、人类现代化远离宰杀环境的生活方式、人类不缺吃喝的生活环境,促进了人类同理性的发展,同情也好主张保护动物也罢,可能还是由于人类生产力的发达。人类不需要再那么辛苦地追逐猎物,也不需要那么血腥的饮食,大多数环境都被别人替代了,见不到也就慢慢地见不得。
人在自然界属于捕猎者,但为什么会对血腥的场景感到恶心和恐惧?
人其实已经不算捕猎者了,我们吃的猪牛羊等肉类,基本上都是自己饲养。现代化的饲养模式,导致人类远离动物的宰杀环境,而饲养动物都是红色的血液、类似人类的骨骼肌肉,会引起人的恐惧。日本一名学者提出了一个所谓的“恐怖谷理论”,也就是人类对越像自己的动物或事物越是感到厌烦和恶心。所以很多人喜欢...
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