中国有服章之美,谓之___,有礼仪之大,故称夏。——《左传注疏》

如题所述

第1个回答  2008-11-27
你好,请看我的回答:

《尚书正义》注“华夏”:“冕服华章曰华,大国曰夏。”《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”

尤其是最后一句,颇为震耳发聩.那么,它出自何处呢?首先,《左传·定公十年》中并没有直接提到这句话,里面提到的是子曰:“裔不谋夏,夷不乱华”,并没有直接解释何谓“华夏”。其次,《尚书正义》也没有对《左传·定公十年》做评价。那么,这段文字是杜撰出来的吗?当然也不是,它源自《左传注疏》,作者为杜预、孔颖达。

对于四书五经这些儒家的经典著作,历代学者都在为其写注释,在《左传注疏》“卷五十六 定公十年,尽十五年”中,作者[疏]:“裔不”至“乱华”。正义曰:夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。莱是东夷,其地又远,“裔不谋夏”,言诸夏近而莱地远;“夷不乱华”,言莱是夷而鲁是华。二句其旨大同,各令文相对耳。

中国有服章之美,谓之___,有礼仪之大,故称夏。——《左传注疏》
《尚书正义》注“华夏”:“冕服华章曰华,大国曰夏。”《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”尤其是最后一句,颇为震耳发聩.那么,它出自何处呢?首先,《左传·定公十年》中并没有直接提到这句话,里面提到的是子曰:“裔不谋夏,夷不乱华”,并没有直接...

中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华.
正义曰:夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。莱是东夷,其地又远,“裔不谋夏”,言诸夏近而莱地远;“夷不乱华”,言莱是夷而鲁是华。二句其旨大同,各令文相对耳。

『服章之美谓之华,礼仪之大谓之夏』出处溯源
正义曰:夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。莱是东夷,其地又远,“裔不谋夏”,言诸夏近而莱地远;“夷不乱华”,言莱是夷而鲁是华。二句其旨大同,各令文相对耳。[疏]注“须齐”至“不书”。正义曰:齐、鲁既平,当两相从意。齐人既令鲁以三百乘从,鲁不可即拒,故...

有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华出自哪里
而《左传》则是:《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”主要描述了古时候的服装,很美,艳丽。有礼仪之大,描述了对我国古时候的文明与尊敬。

翻译求助:《左传》中有言:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之...
十四年春,诸侯城缘陵而迁杞焉。不书其人,有阙也。鄫季姬来宁,公怒,止之,以鄫子之不朝也。夏,遇于防,而使来朝。秋八月辛卯,沙鹿崩。晋卜偃曰:“期年将有大咎,几亡国。”冬,秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:“背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义。四德皆失,何以守...

“有服装之美谓之华,有礼仪之大谓之夏”是什么意思?汉服复兴者经常用的...
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“中华”一词的起源
1. “中华”一词的起源与“华夏”紧密相关,而“华夏”的称谓可追溯至古籍中的解释。例如,《左传注疏》中提到:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华”。这一称谓体现了华夏民族对礼仪和文化的重视。2. 华夏的文字演变历史非常悠久。商周时期的甲骨文和金文中已经出现了“华”和“夏”...

华夏民族的释义
关于“华夏”的解释,有以下几种说法:(1)《说文》:“夏,中国之人也。”(2)《春秋左传正义》:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”(3)《尚书正义》:“华夏蛮貊,罔不率俾……冕服华章曰华,大国曰夏。”(4)《尔雅注疏·释言》:“华,皇也。……《诗》云:’皇皇者...

“中华”一词的起源
中国人应该研究自己从何而来。华夏,百度百科目前比较准确的,是从有正史《史记》《春秋左传》传世记录以来,后世《左传注疏》中最早对华夏的解释:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华”。而华夏的文字演变史远不止于此!商周之时的甲骨文或金文中已出现华、夏两字。夏字最早的甲骨文和...

汉族的前身是什么族?
华夏族。本质上就是汉族,名不同罢了。《左传注疏》中说,“中国有服章之美谓之华,有礼仪之大故称夏。”其中的“服章之美”指的是汉族的民族服饰(简称汉服或华服,详见百度汉服贴吧),“礼仪之大”指的是中国之礼乐教化(这在今日的政治上也是值得借鉴的)。

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