老人活着嫂子不孝敬他们，老人死了嫂子年年去扫墓，这是为什么？

Answer 1

《论语》有句话说“君子疾没世而名不称焉”，翻译过来大概意思是说君子担心自己死后，名字不被人称赞。

这句话很讽刺地揭示了一个人性道理，那就是很多人都有沽名钓誉的毛病，为人虚伪、欺世盗名。

今天，看到这样一个话题：“老人活着嫂子不孝敬他们，老人死了嫂子年年去扫墓，这是为什么？”从网友的点评中，大概能够看到，大家对这位嫂子的点评可以用《论语》所说的“君子疾没世而名不称焉”这句话来概括之。

首先，根据背景描述，公婆活着的时候，嫂子几年不回婆家看望公婆，也不买东西孝敬老人，甚至连一个电话问候都没有。

从这里至少可以看出一个问题，那就是嫂子并不重视老人，至少不把老人放在心上，因为但凡有一丝丝的惦记，总会打一两通电话问候，即便真的忙到无法抽身回去看老人。

不过，也有反方不认同：不打电话不是很正常吗？现在的人一般都不怎么和老人打电话沟通交流。而且真是忙的时候，哪里还能想得那么多，都自顾不暇，每天忙得像陀螺一样了，自己上班工作以及小孩的事情就已经够折腾了，哪里还有时间去忙些不太急要的事情，知道老人自己能照顾好自己就行了。

看到这样的言论，绝大部分人肯定会厉声斥责反驳回去，不过肯定也有少数是默不作声，表示认同的。因为现实生活中，确实存在不少这样的现象。而之所以存在这样的现象，和多方面因素有关。

比如自我型人格障碍，包括不太容易和他人保持亲密、良好的相处关系，容易将关系闹僵等。又比如和家庭环境有关。一些家庭人际关系比较复杂，各心怀鬼胎的，为了利益争得不可开交的。俗话说“人为财死，鸟为食亡”，一旦闹翻了，连亲人可能都没得做。

老一辈人和晚辈通常存在比较大的代沟，尤其是因为思想观念不同、认知偏差等而导致出现各种矛盾。由于不善于沟通、相处，久而久之，就和老人产生了隔阂。这时，若是再因为某件大事、小事吵起来闹得不可开交，就容易将关系彻底闹僵，变得老死不相往来。

不过，客观上讲，但凡不是“透心黑”的，心底里都还会留有一丝丝的善念。比如纵使和对方有很大的隔阂，在对方极其需要帮助的时候，还是会提供一些帮助。

但是，从这位嫂子的表现来看，看不出任何的帮助痕迹，不管是物质上的，还是精神上的慰藉。所以，从这里大概可以推断，这位嫂子和公婆的关系并不好。

所以，这也难怪被人指责称：老人去世后，再去上坟，这样的行为显得有些虚伪、“做作”、“假惺惺”，因为老人活着嫂子不孝敬他们，老人死了才年年去扫墓。体面一点说，这叫“孔夫子门前讲孝顺一一假斯文”。

因为如果不是“假斯文”，又怎么会如此狠心，在老人活着在世的时候，不闻不问，老人去世了，再来上坟烧香，这种只敬死人，不敬活人的做法，若非不是假孝敬，又何以解释呢？毕竟，要天天伺候一个老人很困难，但是要说一年才一次去上坟，这点“假慈悲”还是能够做到的。

为此，对于这种“怪异”的行为，解释之一就是“这是做给别人看的。”

其原因正如论语所言的：“君子疾没世而名不称焉”，因为害怕被人说闲话，害怕被人说做人过于绝情，连人死了都不去上坟，所以，得去做做样子。

还有没有其他的解释呢？有的。

比如：解释之二，她每年都去扫墓上坟了，可能是迫于现实压力，迫于维系与丈夫的家庭关系，而必须做的。

解释之三，可能是因为思想迷信。因为现实生活中，有不少人是迷信鬼神的，在他们眼中，活人不可怕，可怕的是死人。正所谓“做鬼也不放过你”，这样的话就足以令人感到寒颤不已！因为害怕“因果报应”、“循环报应”，所以得年年去上坟，以祈求能够换来“赎罪”。

解释之四，那就是人走茶凉了才感悟到人生真谛；人走了，失去了才活得更明白，才真心悔过。正所谓“子欲养而亲不待”，等真正明白了，活得通透了，一切都已经失去了。所以，能够弥补内心过错的，大概就是每年去上上坟了。

不过，对于嫂子的这种行为，也有人认为，这并非是她理所应当的责任和义务，而是哥哥的责任和义务。因为欠父母养育之恩的是哥哥，而不是嫂子，报恩的也应该是哥哥，而不是嫂子，他人没有资格去指指点点嫂子。

只要嫂子不从中挑拨离间，不作梗，就已经。对父母是否足够孝敬，最大的责任源于哥哥，待公婆好不好，先从自家的源头审视，自查。而不是横加指责嫂子做得不对。

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对此，你又怎么看呢？欢迎留言探讨~

Answer 2

那是因为老人在世的时候就对嫂子各种不满，嫂子想孝敬也得不到机会，老人一直很排斥嫂子的，但是嫂子一直是有一颗孝敬老人心的。

Answer 3

不过就是因为道德。毕竟这个时候人家都已经离开了这个世界，而她又作为他们的儿媳，无论出于什么，理所应当她都应该年年去扫墓。

Answer 4

我觉得这种行为不过就是做给别人看而已。这种行为不过就是来掩饰自己不孝顺老人的行为。

Answer 5

就是为了让别人看到她有多么孝顺老人，做给别人看。虚情假意，感悟真情，应应景罢了！或者是封建思想，害怕有报应吧。