任光禄竹溪记的作者简介
唐顺之(1507~1560)明代儒学大师、军事家、散文家,抗倭英雄。字应德,一字义修,号荆川。汉族,武进(今属江苏常州)人。嘉靖八年(1529)会试第一,官翰林编修,后调兵部主事。当时倭寇屡犯沿海,唐顺之以兵部郎中督师浙江,曾亲率兵船于崇明破倭寇于海上。升右佥都御史,巡抚凤阳,至通州(今南通)去...
竹溪主人是谁,他是明朝人,评过词
《任光禄竹溪记》是唐顺之写的一部文言散文,作品出处《荆川先生文集》,是作者为舅父的竹溪园所作的记文。该文传达了"人去乡则益贱,物去乡则益贵"的道理,同时通过竹溪园,刻画了舅父不合流俗的高雅形象。唐顺之(1507年11月9日-1560年4月25日),字应德,一字义修,号荆川。汉族,武进(今属江苏...
明代 唐顺之 <<任光禄竹溪记>> 译文
任光禄竹溪记 作者:唐顺之 我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园,见那里集聚的东西,自极远的边地到海外,奇异的花卉石子没有不能罗致的,所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧,筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石,有的用千钱买一石,有的用百钱买一花,并不吝惜。然而如有竹...
任光禄竹溪记告诉我们什么道理
《任光禄竹溪记》是明代文学家唐顺之创作的一篇散文,唐顺之的舅舅光禄大夫任君在荆溪之上修筑园林,请唐顺之为文以记,于是作者便写下这篇文章。文章起笔写京师人与南方人对待竹子的不同态度,一贵一贱,形成鲜明的对照;进而推理叙写“绝徼海外人”可能有的态度,从而发出“世之好丑,亦何常之有”的慨...
任光禄竹溪记的作品注释
任氏,名卿,字世臣,号竹溪,宜兴人,生于明宏治戊午五月十六日,卒于嘉靖甲寅八月初十日。曾历任光禄寺署丞、湖广都御史等职。所居皆艺竹,故号竹溪。其后人多名士,如清名臣任宏嘉、任道镕,近现代名人任凤苞、任显群、任百尊、任九皋、任筑山、任晋生等。(2)绝徼:极远的边地。徼,边界。(3...
明代儒学大师唐顺之简介,唐顺之是个怎么样的人
他的记叙散文《任光禄竹溪记》,本应约为园写记,而着眼于园名的由来,赞扬竹"孑孑然有似乎偃蹇孤特之士,不可谐于俗"的品德。文笔清新流畅,别具一格,立意新颖。唐顺之其他记叙散文,大多有叙有议。往往叙中择其一点,引申开来,情思遐飞而哲理蕴其中,自然浑厚而畅达豁然。如《西峪草堂记》、《书秦风蒹葭三章后》...
尤挺挺不妄与人交,凛然有偃蹇孤特之气,此其于竹,必有自得焉。的意思_百...
该句出自明代文学家唐顺之创作《任光禄竹溪记》,原文节选如下:尤挺挺不妄与人交,凛然有偃蹇孤特之气,此其于竹,必有自得焉。而举凡万物可喜可玩,固有不能间也欤?然则虽使竹非其土之所有,君犹将极其力以致之,而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石,而其好固有不存也。嗟乎!译文:尤其是...
求翻译"余以谓君真不能与有力者争..."
56 任光禄竹溪记 选自《中国历代散文选》(据四部丛刊本《荆川先生文集》)。光禄,官名。古代光禄大夫或光禄寺的官员,都可以简称光禄。任光禄事迹待考。唐顺之(1507—1560)字应德,江苏武进(今江苏常州)人,曾为郎中,抵御倭寇,官至右佥都御史。学识渊博,通晓天文、数学。在文学主张上,反对模拟...
任光禄竹溪记作品赏析
光禄任君身处江南,却不因世俗对竹的轻视而轻视之,反而遍植竹林,自号“竹溪主人”,寥寥数笔,塑造了一个不随波逐流、高雅脱俗的人物形象。文章接着通过议论,既写人又写竹,借竹的形象对任光禄的人品给予了高度肯定,揭示他知竹爱竹的根源在于其“孑孑然,有似乎偃蹇孤特之士”的高尚品德。文章...
竹溪记赏析
光禄任君,尽管身处江南,却不因世俗鄙视竹而轻视之,反而在其园林中遍植竹,并自称为“竹溪主人”。寥寥数笔,却刻画出一个不随波逐流、志趣高雅的人物形象。接下来,文章通过议论,既描述人物也描绘竹的形象,借由竹的形象充分地肯定了任光禄的人品。文章点明,他知竹爱竹的根源在于其“孑孑然有...