高分馈智者 宝马赠英雄

Question

美酒数盏，清茶一壶，愿结天下文人雅客为友。觥筹交错，谈笑风声。远有孔夫子游历天下，近有蒲松龄结庐奉茶。愿效古人之高风亮节，请各位看官进来小坐，这区区分数就当做在下所奉之茶吧！

请每位都说一个典故，其中要涉及到人、事或成语。
下面那个说“草木皆兵”典故的那个。
风声鹤唳，草木皆兵。不是前秦与东晋战争时的故事吗？你怎么和华容道牵扯到一起了？治学不严，分数没你的了。
五香猴兄比较狠，呵呵~

Answer 1

杯弓蛇影
汉代有个叫应劭的人，写了一部书，叫《风俗通义》。这部书中有记录他所谓“世间多有见怪惊饰以自伤者”的内容。 “杯弓蛇影”就是写他祖父应彬遇到的一件怪事。
有一年夏至那天，当县令的应彬把主簿杜宣请来一起饮酒。当时，在喝酒那个厅堂的北墙上，悬挂着一张红色的弓。正好光线折射，那张弓在酒中的影子在杜宣看来，就像一条蛇在蠕动。
杜宣见了，吓得全身起了疙瘩，再也提不起兴趣了。可这是在上司家里，又是上司请喝的酒，不敢不喝，因此硬着头皮，勉强地喝了下去。仆人再给他斟酒杯时，他借故推辞了。
回到家里后，杜宣一想起酒杯里那条蛇，就浑身哆嗦，好像随酒入口的那条蛇在肚中蠕动，觉得胸部和腹部都疼痛异常，难以忍受，连吃饭、喝水都非常困难。家里人十分焦急，赶紧请来大夫为他医治，大夫用尽各种方法，让他服用各种药物，病情仍然不见好转。
有一天，应彬因为有事，来到杜宣家中，发现他病得很重，便询问他怎么会得这种病。杜宣不得不把那天喝酒时的事告诉他，并坚持说那条蛇还在他的肚子里。应彬安慰了他几句，就回家了，他坐在那个厅堂里冥思苦想，怎么也不清楚蛇是怎么进酒杯的。忽然，悬挂在北墙上那张红色的弓，引起了他的注意。他反复琢磨，并坐到原来杜宣坐的那个位置上，取来一杯酒，同样放在原来那个位置。结果酒杯杯中有弓的影子，就像一条蛇在蠕动。
应彬顿时大悟，立刻叫人用马车把病中的杜宣接来。他让杜宣坐在原来坐的位置上，斟了一杯酒，随后指着杯中的“蛇”对杜宣说：“你所说的蛇，只不过是墙上那张弓的倒影而已，并不是真正的蛇。”
杜宣验看了一会，果真如此，心情马上轻松下来，病也很快就好了。
后来人们用“杯弓蛇影”来比喻因错觉而疑神疑鬼，自相惊扰。

Answer 2

临时抱佛脚

古时候，在云南的南面有一个外民族建立的小国家，这个小国家的民众都是信仰释迦牟尼的佛教徒。有一次，一个被判了死刑的罪犯在深夜挣断了锁链和木枷越狱逃跑了。第二天清晨，官府发现后即派兵丁差役四处追捕。那个罪犯逃了一天一夜后已精疲力竭，眼看追兵已近，他自知难以逃脱，便一头撞进了一座古庙。这座庙宇里供着一座释迦牟尼的坐像，佛像高大无比。罪犯一见佛像，心里悔恨不已，抱着佛像的脚，号啕大哭起来，并不断用磕头表示忏悔。这个罪犯一边磕头，一边嘴里不停地说：“佛祖慈悲为怀，我自知有罪，请求剃度为僧，从今往后，再也不敢为非作歹！”不一会儿，他的头也磕破了，弄得浑身上下都是鲜血。

正在这时，追兵赶到。兵丁差役见此情景，竟被罪犯的虔诚信佛、真心悔过的态度感动了，便派人去禀告官府，请求给予宽恕。官府听后，不敢作主，马上禀告了国王。国王笃信佛祖，赦免了罪犯的死罪，让他入寺剃发当了和尚。

后来，当这个国家的一些和尚到中国传播佛教时，将这个故事及因故事产生的“临时抱佛脚”的俗语带入了我国。

Answer 3

郑 伯 克 段 于 鄢 隐公元年 左 传

初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请於武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制， 邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中、五之一，小、九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害。”对曰：“姜氏厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

既而大叔西鄙北贰於己。公子吕曰：“国不堪贰。君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑。至於于廪延。子封曰：“可矣！厚将得众。”公曰：“不义不 ，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也。

遂 ，姜氏于城 ，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。 考叔为 谷封人，闻之。有献於公，公赐之食。食舍肉，公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗， 我独无。” 考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉。若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。

公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。

君子曰：“ 考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：『孝子不匮，永锡尔类。』其是之谓乎。”

Answer 4

黔驴技穷
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。

注释

黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。
庞然——庞，音旁，庞大，形体或数字很大。庞然，身体高大的样子。
应应然——小心谨慎的样子。
骇——音害，惊骇，就是恐惧的意思。
遁——音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。
搏——音脖，搏斗，就是双方对打。
狎——音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。
踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子。
喊——老虎跑哮、大叫的声音。
柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。

评点

这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而说明。努力拼搏，善于用脑，会有所成就的……

Answer 5

此地无银三百两

故事
古时候，有一个康平村。村里住着个瓦匠，名叫张三，憨头憨脑。和张三住隔壁的，是个种地农民，名叫王二眉,宇间冒着一股傻气。
张三在外打工已经好几年了，挣了三百两银子。张三觉得已离家好久了，也该回去看看了。他盘算着，回家后把旧屋拆了，盖一所宽敞明亮的大瓦房.
这天，张三穿着在城里成衣铺定做的新衣裳，回到了康平村。这对村里人来说，真可谓“衣锦还乡”，人们都说他发了财。
张三为此却又很苦恼，担心有人把自己辛辛苦苦攒下的银子偷去。于是，他决定把银子妥善藏起来，以备来日建房之用。藏在哪儿最保险呢？张三绞尽脑汁，终于想出了一个满意的主意：他趁着夜深人静，在房后墙脚下挖了一个坑，然后把银子埋在坑里。可是，他仍然不放心，万一别人怀疑这个地方理了银子，再来挖。他蹲在那里左思右想，又想出了一个自以为“巧妙”的 办法。他急忙跑回屋，在一张纸上写下了7个醒目的大字“此地无银三百两”。然后将纸贴在理银子那个地方的墙上。张三搓搓手，放心地回屋睡觉去了。
隔壁的王等张三睡熟以后，去屋后悄悄地把三百两银子挖出来，偷走了.王二也是个自作聪明的笨蛋。他捧着偷来的银子，心里乐开了花。银子在手里的撞击声，却又使他心惊胆战，他害怕张三怀疑自己偷了银子，就“灵机”一动，也在埋银子那个地方的墙上贴了一张纸，上面依然是7个醒目的大字：“隔壁王二不曾偷”。
成语“此地无银三百两”，比喻想要隐瞒、掩饰的事情，因为方法不当，反愈加暴露了，有“欲盖弥彰”的意思。