关于诗歌的介绍有哪些？

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这是一种最早出现的文学体裁，当然，也不排除一种情况，那就是诗歌在文字诞生之前，就已经产生了，或者说同步产生。毕竟诗歌是劳动的产物。也许这些诗歌称为劳动歌谣更合适一些，奴隶们在传唱之中，除了消解身体的疲乏之外，也在抒发胸中的郁结。这和中国的情况比较一致，《诗经》中最早收录的也正是这样一些劳动歌谣。从两者的比较中就可以看出一些相同的东西：“我们整天搬运大麦和小麦，仓库已经装满，麦子溢到了外面。船上也已经装满，麦子溢到了外面，但我们还得搬运，好像我们的心是用青铜做的。”

这种不满和《诗经》中的“坎坎伐檀”有着同样强烈而辛酸的无奈。除了劳动歌谣之外，古埃及文献中还有大量的情歌，爱情是文学永恒的主题看来从古到今都是一样的：“我的妹妹在水那边，河流从身边淌过，阻挡了我的妹妹。河流中常有鳄鱼出没，我踏着激流过去，激起阵阵浪花。我的心坚硬如石头，爱情让我得到了水中的咒语，把鳄鱼视为田鼠，我边走边唤她的名字，直到她的身边拉住她的手。”

《诗经》中也有被水阻隔的句子：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江水永矣，不可方思。”同是被水阻隔人家连鳄鱼都不怕，我们的祖先就没有那么勇敢了。这种勇敢还表现在对爱的直白的表达上：“门啊，你是我的生命，为了你我杀掉了公牛。门啊，不要履行你的职责，我把最长的牛角给门栓，短的给了门锁。我把野雁给了门锁，油脂给了钥匙，最好的肉给了木工的儿子，让他用芦苇做门栓，用青草做门。让她的哥哥随时都能进去，走进她的卧室，她的床上铺着亚麻布，上面躺着我的情人。”

好一个“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，但在表达上古代的埃及人更直白大胆，也更火热得让人脸红。当然不管是古埃及也好，古中国也好，痴心女子负心汉的故事都不鲜见：“我在门前眺望，希望我的哥哥来看我，我看着他来的那条小路仔细听着他的脚步声，却什么也等不到。为了他的爱我已经抛弃了一切，没有哪儿还能安顿我的心。信使却来告诉我：他欺骗了你，他已经找了另外一个女人。那个女人遂了他的心愿，并把你的心扯成了河边的柳絮。”这样的句子一听就是一个“氓之蚩蚩，抱布贸丝”的埃及版。看来见异思迁是不分国度的。

除了劳动歌谣和爱情诗，古埃及留存下来的还有宗教诗和赞美诗。赞美诗一般献给法老，宗教诗其实也是一种赞美诗，略微不同的是它献给了神灵。从这些诗歌中我们可以看出古埃及人奉承人的本领还是比较高超的，有一些甚至到了让人肉麻的程度。