对许的愿到底该怎么还愿，怎么解开心结

Question

这个冬天特别冷，入冬开始身体就不太舒服，到后来发展成全身疼痛，呼吸不畅和肠胃不适，曾经在医院看病（西医检查）也看不出来什么，还开了一堆药吃得我体质更差了，所以心里着急想着能赶快摆脱痛苦而在网上不停查找原因。后来偶尔看到一些帖子，说是有人被仙附身能看病（东北的），我这个受过N年教育的人竟然也有病乱投医的按照网上说的先后被3个人“诊”过。
第一个人说我带仙，要供个保家仙还要出马什么的，说不供其它治的办法没有。
第二个人说我没有仙，而是冤亲债主的原因一定要我到庙里做超度，立牌和做法式都要做（做超度查了有很多种形式，价格也都挺贵，问题是我看有的专门的佛教网站说超度最主要是本人的发心和诚意，而不是外力，如果做坏事的有钱人遇到事情拿钱让人念念经做个法式就可以化解的话，那真是没有理可言）然后说我以后还要经常念经（我才二十几岁，觉得尊重宗教信仰，可是要我每天起来就念经，还要我说服父母也要信佛，还要我念经给我男朋友，我怎么就觉得这么让人为难呢）
第三个人听过我描述的病情后，又说我是有不干净的（有鬼啊灵啊什么的），让我常到庙里拜拜，然后有一天我特别难受，她说让我在炉灶上放碗点香祈祷：祈祷仙家们让我先好了，让我好多少多少天，如果我好了，我就信了仙家的道行，然后给我指点我到哪里，找什么人可以办这个事（具体办啥事我也不清楚）。说让我试试，说如果灵了，就一定要说到做到不然病更重。。。。
于是，有一天，真是心太急冲动的情况下，太想让身体好了，我竟然这么样的祈祷了。。。。
后来一天、两天过去了，我感到没有什么明显感觉，心里仍然觉得闷（稍微舒服点，不知道是不是心理作用），混身还是疼痛的。
再后来在网上查，觉得是气虚和其他地方虚，于是在买药的时候遇到一位座诊大夫，中医，感觉医术挺好，我没说啥症状他也能大该说出我生病的源因。然后他说我能治好，我很激动，我感觉找到了希望～～
现在我喝了两天中药，感觉稍微好一点，不过我心里有个结：
我那次祈祷，过了一两天我也没有什么感觉和感应，然后我遇到了说可以治我的医生，我现在如果治好了，我那次许的愿到底有没有危害，（我会因为没做什么而以后病更重吗）我被这三个人说得都要晕了不知道怎么办，我以前没事也总是什么都喜欢了解研究的，以前也看什么前世今生等话题，我有时希望有神仙有时又希望没有。这回可好，让我这样一个没有信仰的人遇到了这种问题，把我吓得成天精神紧张，我觉得人对说过的话要有所交待和解释，可我又不知道我该为那次的祈祷做什么事还愿～～或许我就是因为生病了而思维混乱竟然相信别人的乱说（他们都在千里之外的东北，怎么会感应到我到底是怎么了）

请好心人帮帮忙，告诉我该怎么办，怎么才能调整心态，不要迷信，真是救我于水火之中了。也许是我还没有建立稳定正确的人生观，在遇到这样事情的时候竟是显得如此没有方向和恐惧。自已有时候也觉得可笑，这么大一个人了怎么还这样，但人在生病的时候总是容易脆弱吧，特别是我这个本来就敏感脆弱的人，谢谢大家了！！！！！！！！
吃了几天中药，感觉好很多，也有信心好起来，但因为之前着急之下做了错事，现在又开始担心是不是许了不该许的愿，会不会有什么不好的后果啊，她说的那句话“如果15天内好了你就要说到办到，不然病就更重”就象一种暗示一样总让我担心。我也觉得要有正信而不能迷信，那时一时冲动按别人指挥的做了不该做的事，说了不该说的话，主要是那句话象句咒语一样让我不安，说是要是按照那样祈祷如果我好了，就要做什么什么，（问题是都不知道要做什么，只是凭空许的一个愿，也没有觉得有用和被指引着做什么事，例如托梦啥的）如果不做就病更重，我怎样才能不在意这句话，大家能给我些心理上的开导吗？我现在靠医生的治疗再慢慢好转，却有这么个心结太难受了。

Answer 1

楼主，你好，你可以这样：
保家仙、出马仙这一类的，的确不适合你当前的状况，其实从佛教来说也不会提倡用这些民间的方法来解决问题的。中国古代的孔子说过：敬鬼神而远之。这是很有道理的。所以请楼主切记！切记！切记！
的确，要超度冤亲债主，最主要的是要自己发心、自己忏悔来帮他们离苦得乐（其实他们很苦，很可怜的），从慈悲来说，超度他们也并不是想随便“打发”他们走，而是忏悔自己之前对不起他们，现在他们受苦，起慈悲心，要让他们离苦得乐，应该抱着这种心态来做，来忏悔才对。一切众生都是我父，一切众生都是我母。现在我父我母在受苦，所以我们应该解救他们。换句话说，这些所谓的冤亲债主，大多和我们是有大因缘的，有的，前世我们杀过他们，有的是我们累生累世的父母、亲人，现在在恶道受苦，所以才会来找我们，不然是不会轻易来找我们的。
念经，是好事，一方面求心里安宁，有依靠；另一方面也会得到切实利益的。但是目前对于你来说都有困难，所以不是太好。你可以这样：找一家寺院去敬一香，如果能有地藏菩萨的寺院最好了，如果没有的话，也好，不要执着，之所以要找地藏菩萨，是因为地藏菩萨有大愿力，能是冤亲债主很快得到利益的，当然，其实任何一尊佛菩萨都能达到这种效果的。然后发真诚心的祈求菩萨来加被疾病好掉，这个很简单，也很容易，个个都能办到的。就算退一步来说也是一种精神寄托吧。念经不行、不现实，可以该做放生好了，这个功德又大，又简单，家里人不至于反对吧，从社会、科学角度来说都是很提倡的，而且时间短，家里人应该不会反对的。不过之前在菩萨前说明了：自己要放比如100元钱的生，把这些放生的功德回向给我自己的冤亲债主，求菩萨来超拔他们离苦得乐。，加被自己的疾病早日除愈，就行了。然后到菜市场买些鱼虾、田螺之类的去放掉，这个很快，很简单，放完就回家，家人不知道，也不会反对，就算不从佛教来说，让一个生命能够从死亡的边沿返回来，这也是人生的快乐嘛，心情也好。不过在放生时一定要做好准备：比如先找到放生地点，环境适不适合这些生命存活，会不会被人再次的捕捉、致死等；路远不远，这些小生命会不会在路上就死掉等，要不要带足保证他们存活的水等。反正一切为了他们能够不至于死亡就好了。在放的过程中如果能念一念这几句话就更好了：
一、对着动物说以下的话：
XX众生（例如“鲤鱼众生”）：你今世投生为XX (例如鲤鱼），是由于前世所造诸多罪业所得的果报，今天我要将你皈依佛门，成为佛弟子，并希望你今后努力修学佛法，断恶修善，忏悔往昔一切业障，尽快脱离畜生道，来世转生为人（或“来世往生西方极乐世界”），不再做XX（例如鲤鱼）
二、让我们一起皈依佛法僧三宝：
（下面每念一句话之后，要停留一点时间让动物跟着念诵，可以每3-4个字为一组的断开诵念，如果有另外的人在场，可让他/她代表动物跟着念诵。）
皈依佛，两足尊， 皈依佛，不堕地狱。
皈依法，离欲尊， 皈依法，不堕饿鬼。
皈依僧，众中尊， 皈依僧，不堕畜生 。
皈依佛竟， 皈依法竟， 皈依僧竟。
三、念南无阿弥陀佛（能念多少念多少，多多益善）
就行了，一切圆满，如果时间来不急，氧气不够，他们要死了，就只念“南无阿弥陀佛”就行了，记住，一切以救众生的生命为要，其它其次。
当然，人生病有可能是“生理病”“鬼神病”等，所以在做这些的时候，也要积极的到医院去做治疗。佛教是科学不是迷信，是正信不是迷信。佛说人有“生老病死”四大苦，任何人都逃脱不了的，包括释迦摩尼在世时也是一样的。
最后，祝楼主六时吉祥，病体早除。其中有不敬处，望楼主包容见谅。

Answer 2

这些神神道道的一般是人云亦云的，不知道谁真谁假。不过我们应该相信这个世界上存在着某些规律，它影响着我们日常的生活；也有一引起我们无法解释的超自然现象，如：幽灵照，因果转生等的事物。虽然我们不能搞清楚这是怎么回事，但我觉得你应该想一想，假如这个世界上即使真的有神，那么他们会有多少，一个或者更多。如果只有一个那么你还是别相信他会注意到你，因为世界上每天买彩票的人千千万万但中奖的就好么一个，你觉得你是最有希望被他注意到吗；如果有很多的所谓的神，那么我们更不用信仰他们了，因为任何生物如果多了，就会有差别，不等级的存在，那时他们就会忙于他们的竞争，谁还会在意你这样的低等生物。因此我觉得，我们即使相信神的存在，也只能对它敬谓，孔子不是早就教育我们要“敬鬼神而远之”吗？

Answer 3

这个用古代人来说江湖术士不要相信，有病尽快就医 ,我在给你补充一句，这种迷信的根源在于你自己的心理，举例说明下，你相信世界上有鬼吗，也是在三更半夜如果说我不相信，我自然什么都不会害怕，如果相信了我会一怕在怕，这个东西就是自己吓唬自己，你最大的诅咒就是你自己的心理，有病就去看，不然耽搁的病不会好还浪费时间

Answer 4

你自己好懦弱.. 好没主见

你自己的生活为什么要别人控制
要注意你的心态...
定律 你常注意什么 就会变成什么

是假的 但因为你常常去注意它 慢慢的都会变成真的 是你自己心态的问题

你可以选择快乐起来 没事去帮助帮助困难的人 你会发现 你和他们比你是幸福的

去帮助那些无依无靠的老人 去大自然走走.. 不要总活在你这样的思想里 多累啊 没病都累出病来...

为你算的那些人 说话又不是真理 要是真的话 咋不给自己算算那...

真是的 要有会听的耳 把不该听的 影响自己心情的 给他过滤出去...
要快乐

Answer 5

请不要相信那些神鬼之类的学说
心魔还需自我解放
多运动 多与人交流
晚上睡觉推推腹

参考资料：求医不如求己