千年一叹摘抄..短一点的啊

Question

啊啊..作业....

Answer 1

一.关键词：金字塔

---《巨大的问号》《石筑的〈易经〉》

1.月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派银灰，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副不理会天下万物的冷眼冷脸，叫人怎么面对？

2.灼热的金字塔，竟由这么一片辽阔的冷土在前方护卫着。

3.更让我惊讶的是，全世界都曾严密注视的那场争夺战，居然是在争夺这么一片寸草不生、荒无人烟的土地。

4.就像许多财富争夺只是帐面概念，许多领土争夺也只是地图概念，纸上的东西，最容易让人热血沸腾。

5.金字塔在不声不响中撑开了两笔，写了一个中国的“人”字。两笔陡峭得干净利落，顶部直指太阳，让人争不开眼，只有白云在半坡上殷勤地衬托。

6.我恭敬地仰望着最大的那座胡夫金字塔，心中疑问成堆。它究竟是如何建成的？如此貌似粗糙的活，直到今天石方之间却找不到能划进一个薄刀片的缝隙！最神奇的是，现在从金字塔测得的各种数据又与大量的天文数据吻合得不差分毫。它就像一部用石头筑建的《易经》，供后人慢慢解读。

7.金字塔对我们长久津津乐道的文史常识，有一种局部的颠覆能量。至少，它指点我们对文明奥义的解读，应该多几种语法，而不能仅止于在一种语法下词汇的相加。

二、关键词：古代文字、文明断残

---《石筑的易经》

1.古代历史最大的湮灭，不是书籍的亡佚，而是人们失去对其文字的解读能力。

2.近代考古学家遇到最大的麻烦，就是对古代文字的识别。人们常常花费几十年才猜出几个字，有的直到今天，还无法解读。但这种现象在中国没有发生，连甲骨文都很快被释读通了。这是为什么埃及文明中断，中华文明延续的一个技术原因。

3.我想，所谓文明的残断，首先不是古代城郭的废弛，而是一大片黑黝黝的古文字，完全不知何意。为此，站在尼罗河边，对秦始皇有点想念。

三、对埃及文化的感慨

------《巨大的问号》《石筑的〈易经〉》

1.站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。

2.就像一个不知道从何而来的巨人，默默无声地表演了几个精彩的大动作之后，轰然倒地，摸他的口袋，连姓名、籍贯、遗嘱都没有留下，多么叫人敬畏。

四、关键词：永久

---《巨大的问号》《石筑的〈易经〉》

1.金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。

永久是简单，永久是糙砺，永久是毫不弯曲韵憨直，永久是对荒漠和水草交接线的占据，永久是对前年风沙的接受和滑落。

2.无法解读是埃及文明的悲剧，但对金字塔本身而言，它比那些容易解读的文明遗物显得永久。通俗是他人侵凌的通道，逻辑是后人踩踏的阶梯，而它干脆来了一个漠然无声，也就筑起了一道障壁。因此，还可以补充一句——永久是对意图的掩埋，是把复杂的逻辑化作了朴拙。

五、对于埃及军队护送游客的感慨

---《一路枪口》

1.文明，哪怕是早已不会说话、只能让人看看的文明，还必须老眼昏花地面对兵戎，那就可以想象，在它们还能说话的时候，会遭遇多大的灾祸？

2.任何过分杰出的文明，不仅会使自己遭灾，还会给后代引祸，直到千年之后。我忍不住在装甲车的呼啸声中深深一叹。

六、古迹的魅力和悲怆

---《他们老泪纵横》

1.今天文明的最高原则是方便，使天下的一切变得易于把物和理解，这种方便原则和伟大原则处处相背，人类不可能为了伟大而舍弃方便。因此，古迹的魅力，永远不会被新东西所替代。

但是，正因为如此，人类和古迹会遇到双向的悲怆：人类因无所敬仰而浅薄，古迹因身后空虚而孤单。

七、沙漠里的树与文明

---《枯萎属于正常》

1.人类的一些文明发祥地，正像这些沙漠里的树，在千百万个不可能中挣扎出了一个小可能。从树叶丛中看，似乎很成气候；从整体看，始终岌岌可危，谁也无法保证它存活的年限。

2.有人为各大文明的终于枯萎疑惑不解，其实，真正值得疑惑的是它们中的某个异数何以能够持续，而枯萎则属于正常。

八、人与自然

---《荒原沧海》

1.大海与沙漠居然在咫尺之间，实在让人难以想象。

2.最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古冷漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。

3.以沙漠和大海的眼光，几千年来人类能有多少发展？尽管我们自以为热火朝天。

4.胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。人类再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声？

Answer 2

我想知道你看没看完余生（就是余秋雨先生）的《千年一叹》！
如果看过了还写不出一点点的摘抄，我就真的不说什么了。
原谅我，我不会给你一个字的摘抄的。
静下心来，把作业忘掉，认真地看看这本书吧，可以的话顺便把《文化苦旅》也看了吧。信手一捻就是精美摘抄~

Answer 3

我告梦就午戈辉，拜伦在长诗《唐磺》中有一节写一位希腊行吟诗人自弹自唱，悲叹祖国拥有如此灿烂的文明而终于败落，十分动人，我还能记得其中一段的大致意思：

祖国啊，此刻你在哪里？你美妙的诗情，怎么全然归于无声？你高贵的琴扮，怎么落到了我这样平庸的流浪者手中？