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2007山东威海市中考根据下面两则材料，自拟题目，自定文体，写一篇不少于600字的文章。
材料一：小羊要独穿沙漠，临行前，妈妈说，千万别把路边的草吃光。途中小羊突然想回家，却因为自己来时耐不住饥饿，把那路两林本稀硫的小草连根吃掉了，所以无法找到回家的路。它这时才明白了妈妈的话：那既是留给后来者的希望，更是留给自己的后路啊。
材料二：《菜根谭》中有这样一句话：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。”说的是，在经过狭窄的道路时，要留一步让别人过得去；在享受甘美滋味时，要分一些给别人品尝。
速度啊！！明天就要交的！不要那个什么为别人开一朵绚丽的花，什么破垃圾作文，好点的，不要思路、只要文章、谢谢！在线等！= =不要太晚
我R。。。。。。好点的、好点的、OK？。。。有些还没我自己写的好呢、 .....看题目。。。。题目主旨是给自己他人留条后路、。。。。OK、不要什么作文都弄上来。。。 我擦。。。好好看题目行不、不要思路，都谢了还发思路= =而且那思路还是我早看过的、
材料一的作文：
敲响的是钟声，走过的是岁月，留下的是故事，带来的是希望。
希望是挫折后的彩虹，希望是迷茫后的清醒剂，希望是成功的开端。每一个人都有自己的梦想，在实现梦想的过程中失败了，想想希望；每一个人都有自己奋斗的目标，在为目标努力时，想想希望；每一个人都有不开心的时候，当自己在为不开心的事哭泣时，想想希望总之，在希望中战胜困难，在希望中实现梦想。
不要感叹人生的悲凉，要对自己充满信心，因为有希望。
时候，我们都生怕自己不够聪明，以为失败都是由于笨拙造成的。于是，我们尽力证明自己聪明，竭尽全力让自己做出各种真正最迅速的反映，并且竖起耳朵捕捉别人对我们的议论。却不知，聪明的我们却反被聪明误，因为当耳朵过于敏感的时候，我们已经听不见自己心灵的声音。其实，成功突破我的诀窍就在与目标明确以后，只跟随心灵最深处的声音前行。
说说我吧，曾经带着无限的憧憬走进大学校园时，对未来也有很多规划，要过四六级，争取考研……刚刚从高三压抑紧张的环境里挣脱出来，觉得大一的日子太悠闲了，自己似乎也该放松一下没有关系，因此什么四级，考研，还有那么长时间准备呢，把所有的理想都抛到脑后，每天课余时间全拿来消遣，就这样过了一学期，待到期末考试后才发现自己比别人差多少，二级四级都没过，看着班里一次想通过这些考试的同学脸上的笑容，只有我自己知道此时心里有多么懊悔，但愿醒悟的还不算晚，大二我报了全国计算机二级，给自己定下目标，一定要过！破釜沉舟，才能再生！有了目标，就有了动力，虽然班里不要求一定要上晚自习，但我每天晚自习都坚持自习，认真备考，不知道看了多少本二级的书，最终考试时顺利通过。有了这次的经历，我更加珍视现在的学习生活，也终于明白失败的滋味和成功的喜悦。最重要的是，有了目标就有了动力！现在我给自己定了新的近期目标，过四级！四级过了就要过六级，再也不能像大一时浑浑噩噩的度过我的大学生活。
如果你不知道自己的方向，你就会谨小慎微，裹足不前。不少人终生都像梦游者一样，漫无目标地游荡。他们每天都不得按熟悉的"老一套"生活，从来不问自己："我这一生要干什么？"他们对自己的作为不甚了了，因为他们缺少目标。
生活的道理同样如此。对于没有目标的人来说，岁月的流逝只意味着年龄的增长，平庸的全他们只能日复一日地重复自己。有人说，一个人无论现在年龄有多大，他真正的人生之旅，都不得是从设定目标的那一天开始的。以前的日子，不过是在绕圈子而已。
想改变自己处境的人很多，但是很少有人将这种改变处境的欲望具体化为一个个清晰明确的目标，并为之奋斗。结果，这些人的欲望也仅仅是欲望而已。
成功，在一开始仅仅是一种选择，你选择什么样的目标，就会有什么样的人生。为什么大多数人没有成功？真正能完成自己计划的人只有5%，大多数人不是将自己的目标舍弃，就是沦为缺乏行动的空想。
目标既是我们成功的起点，也是衡量是否成功的尺度。那么，怎样来设立目标呢？
人生应当有目标，否则你的努力将属徒然。而目标的有效性与否必须符合以下五个条件：具体的；可以量化的；能够实现的；注重结果的；有时间期限的。其中，核心条件可概括两个：一个是量化，一个是时间限制。
量化，一是指数字具体化，则一定要定出精确的数字。比如，你在三年内要实现的收入状况，就可以量化为50万元、100万元、150万元等具体的数字。二是指形态指标化，即如果所确定的目标不能直接用某一个数字来描述，则必须进一步分解，将其表现形态全部用数字化指标来补充描述。
时间限制是指你所确定的目标，必须有一个明确的期限，可以具体到某年某月。没有时限的目标，不是一个有效的目标。你可能轻而易举地为自己找到拖延的借口，使目标实现之日变得遥遥期。
不过，不少人也立下了目标，但他并没有成功，这是为什么呢？
每日、每月、每年都要问自己：我是否达到了自己定下的目标？没有精细的呵护和管理，目标是结不出成功的果实的。
你要对自己的目标进行有效管理，可以把整体目标分解成一个易记的目标，把你的目标想像成一座金字塔，塔顶就是你的人生目标，你定的目标和为达到目标而做的每一件事都必须指向你的人生目标。 金字塔由五层组成，最上的一层是最核心的，这一层包含着你的人生总目标；下面每层是为实现上一层较大目标而要达到的较小目标。
人们都有一个倾向，即一旦实现一个目标，就会有一种泄劲的感觉，不再努力，然后坐享其成。而一个积极进取的人，应该在实现目标之后，就会为自己设立下一个新的目标。但不要等到达到一个目标之后再去制定一个新目标，而应该在心中时刻充满目标，完成一个目标，你就知道下一个目标是什么，继续前进的方向在哪里，而不仅仅以每一个目标为目的地。
不断设立新的目标是一个挑战自我的过程，也是一个不断进步的过程。 一个人需要不断地为自己设立新目标，不断地在新的目标的激励下提高自己，完善自己。人们确立的目标，一般有一个远景目标，即在内心要有一个总体的、大致的目标。这种远景目标，要分阶段来实现。而阶段性目标必须是具体的、明确的、可操作的。人不可能期望一下子成为亿万富翁，但当你实现了1000万目标的时候，亿万富翁的目标就不是空想和幻想了。自信心就是在这种不断实现阶段性目标的基础上，逐步建立起来的
敲响的是钟声，走过的是岁月，留下的是故事，带来的是希望。
希望是挫折后的彩虹，希望是迷茫后的清醒剂，希望是成功的开端。每一个人都有自己的梦想，在实现梦想的过程中失败了，想想希望；每一个人都有自己奋斗的目标，在为目标努力时，想想希望；每一个人都有不开心的时候，当自己在为不开心的事哭泣时，想想希望总之，在希望中战胜困难，在希望中实现梦想。
不要感叹人生的悲凉，要对自己充满信心，因为有希望。
时候，我们都生怕自己不够聪明，以为失败都是由于笨拙造成的。于是，我们尽力证明自己聪明，竭尽全力让自己做出各种真正最迅速的反映，并且竖起耳朵捕捉别人对我们的议论。却不知，聪明的我们却反被聪明误，因为当耳朵过于敏感的时候，我们已经听不见自己心灵的声音。其实，成功突破我的诀窍就在与目标明确以后，只跟随心灵最深处的声音前行。
说说我吧，曾经带着无限的憧憬走进大学校园时，对未来也有很多规划，要过四六级，争取考研……刚刚从高三压抑紧张的环境里挣脱出来，觉得大一的日子太悠闲了，自己似乎也该放松一下没有关系，因此什么四级，考研，还有那么长时间准备呢，把所有的理想都抛到脑后，每天课余时间全拿来消遣，就这样过了一学期，待到期末考试后才发现自己比别人差多少，二级四级都没过，看着班里一次想通过这些考试的同学脸上的笑容，只有我自己知道此时心里有多么懊悔，但愿醒悟的还不算晚，大二我报了全国计算机二级，给自己定下目标，一定要过！破釜沉舟，才能再生！有了目标，就有了动力，虽然班里不要求一定要上晚自习，但我每天晚自习都坚持自习，认真备考，不知道看了多少本二级的书，最终考试时顺利通过。有了这次的经历，我更加珍视现在的学习生活，也终于明白失败的滋味和成功的喜悦。最重要的是，有了目标就有了动力！现在我给自己定了新的近期目标，过四级！四级过了就要过六级，再也不能像大一时浑浑噩噩的度过我的大学生活。
如果你不知道自己的方向，你就会谨小慎微，裹足不前。不少人终生都像梦游者一样，漫无目标地游荡。他们每天都不得按熟悉的"老一套"生活，从来不问自己："我这一生要干什么？"他们对自己的作为不甚了了，因为他们缺少目标。
生活的道理同样如此。对于没有目标的人来说，岁月的流逝只意味着年龄的增长，平庸的全他们只能日复一日地重复自己。有人说，一个人无论现在年龄有多大，他真正的人生之旅，都不得是从设定目标的那一天开始的。以前的日子，不过是在绕圈子而已。
想改变自己处境的人很多，但是很少有人将这种改变处境的欲望具体化为一个个清晰明确的目标，并为之奋斗。结果，这些人的欲望也仅仅是欲望而已。
成功，在一开始仅仅是一种选择，你选择什么样的目标，就会有什么样的人生。为什么大多数人没有成功？真正能完成自己计划的人只有5%，大多数人不是将自己的目标舍弃，就是沦为缺乏行动的空想。
目标既是我们成功的起点，也是衡量是否成功的尺度。那么，怎样来设立目标呢？
人生应当有目标，否则你的努力将属徒然。而目标的有效性与否必须符合以下五个条件：具体的；可以量化的；能够实现的；注重结果的；有时间期限的。其中，核心条件可概括两个：一个是量化，一个是时间限制。
量化，一是指数字具体化，则一定要定出精确的数字。比如，你在三年内要实现的收入状况，就可以量化为50万元、100万元、150万元等具体的数字。二是指形态指标化，即如果所确定的目标不能直接用某一个数字来描述，则必须进一步分解，将其表现形态全部用数字化指标来补充描述。
时间限制是指你所确定的目标，必须有一个明确的期限，可以具体到某年某月。没有时限的目标，不是一个有效的目标。你可能轻而易举地为自己找到拖延的借口，使目标实现之日变得遥遥期。
不过，不少人也立下了目标，但他并没有成功，这是为什么呢？
每日、每月、每年都要问自己：我是否达到了自己定下的目标？没有精细的呵护和管理，目标是结不出成功的果实的。
你要对自己的目标进行有效管理，可以把整体目标分解成一个易记的目标，把你的目标想像成一座金字塔，塔顶就是你的人生目标，你定的目标和为达到目标而做的每一件事都必须指向你的人生目标。 金字塔由五层组成，最上的一层是最核心的，这一层包含着你的人生总目标；下面每层是为实现上一层较大目标而要达到的较小目标。
人们都有一个倾向，即一旦实现一个目标，就会有一种泄劲的感觉，不再努力，然后坐享其成。而一个积极进取的人，应该在实现目标之后，就会为自己设立下一个新的目标。但不要等到达到一个目标之后再去制定一个新目标，而应该在心中时刻充满目标，完成一个目标，你就知道下一个目标是什么，继续前进的方向在哪里，而不仅仅以每一个目标为目的地。
不断设立新的目标是一个挑战自我的过程，也是一个不断进步的过程。 一个人需要不断地为自己设立新目标，不断地在新的目标的激励下提高自己，完善自己。人们确立的目标，一般有一个远景目标，即在内心要有一个总体的、大致的目标。这种远景目标，要分阶段来实现。而阶段性目标必须是具体的、明确的、可操作的。人不可能期望一下子成为亿万富翁，但当你实现了1000万目标的时候，亿万富翁的目标就不是空想和幻想了。自信心就是在这种不断实现阶段性目标的基础上，逐步建立起来的
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2010-02-27
人类从猿进化成人，经过了一个漫长的时间，在这漫漫的时空中，地球，就像一个慈爱的母亲一样给予人类无微不至的关怀，使他们成功地完成了连续繁杂的进化过程。从上一次冰河解冻后几千年，人类开始从事原始的农业，从那时候起，人类走出了茹毛饮血的时代，开始真正的改造这个世界，直至现在。在这漫长的改造过程中，得益的是我们人类，而受害者，是我们赖以生存的地球。
我们的地球已被“改造”得面目可狰。
你看：大片的原始森林，变成了我们餐桌上的“一次性”筷子，而用这些“一次性”筷子挟起的除了河豚（其实，就有那么几个在“拼死吃河豚”）以外几乎所有动物类、鱼类，天上飞的、水里游的、土里藏的悉数在劫难逃。大片大片的植被无情地被破坏了，地球终于愤怒了，大自然终于愤怒了。晴天，大自然回赠人类的是“沙尘暴”；雨天，送予人类的是洪涝猛兽。
每当我们伫立长江大桥，望着桥下滚滚不息的乌黑的江水，我们的人类在干一件什么样的傻事蠢事害人害己的事呢？这不由得让我们想起了不知是谁说的一个话：
“谁能灭绝人类，是自己。”
原来，到头来，害自己灭自己的造孽者正是我们自己！
于是，我们在中学里学的“生产力”的概念，应该改一改了，应把原来的“人们改造自然、征服自然的能力。”改成“人们适应自然、保护自然的能力。”
于是，愚公该不该移山值得大家讨论了。为什么一定要移山去破坏我们的家园，而不是自己移居呢？
望着烟囱里冒着的浓烟，我们的心有一种撕裂的痛；望着不知从哪儿冒出的黑臭的有毒废水往江河里放，我们的心有一种撕裂的痛。
于是，我们总有一天会说，离灭顶之灾不远了呀！
到底什么关节出了毛病？
我们该猛醒了。
原来天诛地灭的罪魁祸首不是别人，不是天与地，而是我们自己，自己！天不想诛你，地也不想灭你，是你自己灭自己。既然天要诛你地要灭你，又何必当初造你呢？造了你们人类，反过头来去“破坏”造物主，岂不是自作祸害自遭殃吗。
我们该猛醒了。
自然造了人，人要适应自然、保护自然，天人合一，大自然才能一如既往供益不止。我们千万千万不能再扣错这一环了：
——人类赖以生存“链条”中的紧要一环。
我们的地球已被“改造”得面目可狰。
你看：大片的原始森林，变成了我们餐桌上的“一次性”筷子，而用这些“一次性”筷子挟起的除了河豚（其实，就有那么几个在“拼死吃河豚”）以外几乎所有动物类、鱼类，天上飞的、水里游的、土里藏的悉数在劫难逃。大片大片的植被无情地被破坏了，地球终于愤怒了，大自然终于愤怒了。晴天，大自然回赠人类的是“沙尘暴”；雨天，送予人类的是洪涝猛兽。
每当我们伫立长江大桥，望着桥下滚滚不息的乌黑的江水，我们的人类在干一件什么样的傻事蠢事害人害己的事呢？这不由得让我们想起了不知是谁说的一个话：
“谁能灭绝人类，是自己。”
原来，到头来，害自己灭自己的造孽者正是我们自己！
于是，我们在中学里学的“生产力”的概念，应该改一改了，应把原来的“人们改造自然、征服自然的能力。”改成“人们适应自然、保护自然的能力。”
于是，愚公该不该移山值得大家讨论了。为什么一定要移山去破坏我们的家园，而不是自己移居呢？
望着烟囱里冒着的浓烟，我们的心有一种撕裂的痛；望着不知从哪儿冒出的黑臭的有毒废水往江河里放，我们的心有一种撕裂的痛。
于是，我们总有一天会说，离灭顶之灾不远了呀！
到底什么关节出了毛病？
我们该猛醒了。
原来天诛地灭的罪魁祸首不是别人，不是天与地，而是我们自己，自己！天不想诛你，地也不想灭你，是你自己灭自己。既然天要诛你地要灭你，又何必当初造你呢？造了你们人类，反过头来去“破坏”造物主，岂不是自作祸害自遭殃吗。
我们该猛醒了。
自然造了人，人要适应自然、保护自然，天人合一，大自然才能一如既往供益不止。我们千万千万不能再扣错这一环了：
——人类赖以生存“链条”中的紧要一环。
第2个回答 2010-02-27
留给他人与留给自己
人活于世，都在做事。但这做事的态度与行径大不相同。有的人做的虽是有关于自己的事，但他认为自己的事总是与他人相关联的，自己做事从根本上说是离不开他人的，因此他做事的时候，既要把自己的事做好，又要顾及他人，他懂得在适当的时候需要对别人谦让，需要与他人合作，需要与他人分享。
可还有另一种人，他们做事的时候总想着自己，总想着眼前，从不为他人考虑。他们总是把自己眼前的利益看得比天还大，以至于有时后会采取一些不择手段的行为。
两种截然不同的态度，既表现出思想方法的差别，也体现出道德境界的高下。有一则故事：小羊要独穿沙漠，临行前，妈妈说，千万别把路边的草吃光。途中小羊突然想回家，却因为自己来时耐不住饥饿，把那路两林本稀硫的小草连根吃掉了，所以无法找到回家的路。它这时才明白了妈妈的话：那既是留给后来者的希望，更是留给自己的后路啊。在这个故事里，小羊由于年轻幼稚，把路两边的草全部吃光，结果把自己推上了绝路。在这里，它启示我们，当我们做事的时候，我们把好处留给他人的同时，其实也是留给我们自己。由此想到，在当代我国经济取得举世瞩目的巨大成就的过程中，是不是也有一些竭泽而渔、吃干挖净的行为呢？比如，在我们这样一个人口大国，我们的土地面积是有限的，我们的环境承载能力是有限的，可有的官员为了自己任上的政绩，大上高耗能、高污染企业；搞新的“圈地运动”来供房地产开发，这种不顾子孙后代的行为，与小羊吃光路边草的做法何异！
也许从眼前看，这样做确实使做事的效果比较显著，作为官员可以作为自己晋升的资本。但从长远看，它留给接任者，留给后人的隐患与祸害将是成倍的代价！这是要为自己留下骂名的。因此，做事的出发点如何，眼界如何，说到底是思想境界如何，将决定做事的最终结果如何。任何伟大的事业盖莫如此。《菜根谭》中有这样一句话：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。”说的是，在经过狭窄的道路时，要留一步让别人过得去；在享受甘美滋味时，要分一些给别人品尝。这实际上也在告诉我们，无论做什么，无论是小事还是大事，都要有一个正确的出发点，要有一个前瞻性的眼界，要有一个比较高的思想境界。
因为，在我们做自己的事时，需要为他人考虑，为子孙后代考虑。
人活于世，都在做事。但这做事的态度与行径大不相同。有的人做的虽是有关于自己的事，但他认为自己的事总是与他人相关联的，自己做事从根本上说是离不开他人的，因此他做事的时候，既要把自己的事做好，又要顾及他人，他懂得在适当的时候需要对别人谦让，需要与他人合作，需要与他人分享。
可还有另一种人，他们做事的时候总想着自己，总想着眼前，从不为他人考虑。他们总是把自己眼前的利益看得比天还大，以至于有时后会采取一些不择手段的行为。
两种截然不同的态度，既表现出思想方法的差别，也体现出道德境界的高下。有一则故事：小羊要独穿沙漠，临行前，妈妈说，千万别把路边的草吃光。途中小羊突然想回家，却因为自己来时耐不住饥饿，把那路两林本稀硫的小草连根吃掉了，所以无法找到回家的路。它这时才明白了妈妈的话：那既是留给后来者的希望，更是留给自己的后路啊。在这个故事里，小羊由于年轻幼稚，把路两边的草全部吃光，结果把自己推上了绝路。在这里，它启示我们，当我们做事的时候，我们把好处留给他人的同时，其实也是留给我们自己。由此想到，在当代我国经济取得举世瞩目的巨大成就的过程中，是不是也有一些竭泽而渔、吃干挖净的行为呢？比如，在我们这样一个人口大国，我们的土地面积是有限的，我们的环境承载能力是有限的，可有的官员为了自己任上的政绩，大上高耗能、高污染企业；搞新的“圈地运动”来供房地产开发，这种不顾子孙后代的行为，与小羊吃光路边草的做法何异！
也许从眼前看，这样做确实使做事的效果比较显著，作为官员可以作为自己晋升的资本。但从长远看，它留给接任者，留给后人的隐患与祸害将是成倍的代价！这是要为自己留下骂名的。因此，做事的出发点如何，眼界如何，说到底是思想境界如何，将决定做事的最终结果如何。任何伟大的事业盖莫如此。《菜根谭》中有这样一句话：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。”说的是，在经过狭窄的道路时，要留一步让别人过得去；在享受甘美滋味时，要分一些给别人品尝。这实际上也在告诉我们，无论做什么，无论是小事还是大事，都要有一个正确的出发点，要有一个前瞻性的眼界，要有一个比较高的思想境界。
因为，在我们做自己的事时，需要为他人考虑，为子孙后代考虑。
第3个回答 2010-02-27
你老师说的对,这个作文的主旨就在于“为自己留一条后路和与别人分享”。你可以这么理解:不论做什么事时,都不要把事情做“绝”,在你为别人着想,给别人希望之时也就给自己留下了一条退路,本文主旨的重点在于奉献别人,得利自己,一举两得嘛，说白了,就是你为别人多考虑了,那么自己也会得到益处,多一个朋友就多一条路,不论你在困难之时还是得意之日,亦或日常平淡的生活中,都不要忘了把有利的一面与别人分享。这其实是一种“双赢”的生活哲学。老师之所以说你与中心不符,就是因为你的侧重点不对,你只写到了奉献、写到了予利于人，而未写到自己也能在其中得到好处，能多一条路，即你没有表现出这种双赢的内在联系。有句话是这样说的“人人为我，我为人人”，其实应该掉过来说才更合适，即“我为人人，人人为我”，这和你这篇作文的主旨十分相似。不过你写的时候不可太露骨，不要说成我奉献别人就是为了自己得利，说成自己能得到好处就行。另外，你也可以在写的过程中加以引申和拓展，中国传统文化的精髓不就是“仁”吗，所谓仁者爱人，人爱仁者，即是此理。
今天时间不多，匆忙之下只能略微分析这点了，其中可能有很多不足之处，你自己可以再想一想，做个补充，也可以去找老师，让他给你详细解读一下，这样一来你明白，他高兴，一举两得，皆大欢喜。
今天时间不多，匆忙之下只能略微分析这点了，其中可能有很多不足之处，你自己可以再想一想，做个补充，也可以去找老师，让他给你详细解读一下，这样一来你明白，他高兴，一举两得，皆大欢喜。
第4个回答 2010-02-27
《放弃也是一种快乐》 人的情感总是希望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐。所以，这一人之常情就迫使我们沿着追寻获取的路走下去。可是，有一天，我们忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、困惑、无奈、一切不快乐，都和我们的要求有关，我们之所以不快乐，是我们渴望拥有的东西太多了，或者，太执着了，不知不觉，我们已经执迷于某个事物上了。
譬如说，你爱上了一个人，而他(她)却不爱你，你的世界就微缩在对他(她)的感情上了，他(她)的一举手、一投足，都能吸引你的注意力，都能成为你快乐和痛苦的源泉。有时候，你明明知道那不是你的，却想去强求，或可能出于盲目自信，或过于相信精诚所至、金石为开，结果不断地努力，却遭来不断的挫折。有的靠缘分，有的靠机遇，有的得需要人们能以看山看水的心情来欣赏，不是自己的不强求，无法得到的就放弃。
懂得放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦。
我们在生活中，时刻都在取与舍中选择，我们又总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面--放弃。懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的妙谛。懂得了放弃的真意，静观万物，体会与世界一样博大的境界，我们自然会懂得适时地有所放弃，这正是我们获得内心平衡，获得快乐的好方法。
生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。你不可能什么都得到，生活中应该学会放弃。放弃会使你显得豁达豪爽。放弃会使你冷静主动，放弃会让你变得更智慧和更有力量。
什么应该放弃？放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷；放弃浪费精力的争吵，放弃没完没了的解释；放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对名利的争夺……一切源于自私的欲望，一切恶意的念头，一切固执的观念都应该放弃。
然而，放弃并非易事，需要很大的勇气。面对诸多不可为之事，勇于放弃，是明智的选择。只有毫不犹豫地放弃，才能重新轻松投入新生活，才会有新的发现和转机。
生活中缺少不了放弃。大千世界，取之弃之是相互伴随的，有所弃才有所取。人的一生是放弃和争取的矛盾统一体，潇洒地放弃不必要的名利，执著地追求自己的人生目标。
学会放弃，本身就是一种淘汰，一种选择，淘汰掉自己的弱项，选择自己的强项。放弃不是不思进取，恰到好处的放弃，正是为了更好地进取，常言道：退一步，海阔天空。
人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间一切恩恩怨怨，功名利禄皆为短暂的一瞬，福兮祸所伏，祸兮福所倚。得意与失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水穷处，坐看云起时。古今多少事，都付谈笑中。
一个老人在行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋弄掉了一只，周围的人都为他惋惜。不料那老人立即把第二只鞋从窗口扔了出去，让人大吃一惊。老人解释道：“这一只鞋无论多么昂贵，对我来说也没有用了，如果有谁捡到一双鞋，说不定还能穿呢！”
显然，老人的行为已有了价值判断：与其抱残守缺，不如断然放弃。我们都有过某种重要的东西失去的事，且大都在心理上投下了阴影。究其原因，就是我们并没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，总是沉湎于已经不存在的东西。事实上，与其为失去的而懊恼，不如正视现实，换一个角度想问题：也许你失去的，正是他人应该得到的。
普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消逝；让失去的变为可爱。”有时，失去不一定是忧伤，反而会成为一种美丽；失去不一定是损失，反倒是一种奉献。只要我们抱着积极乐观的心态，失去也会变得可爱。�
人生箴言：
放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。
进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃决不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动，积极进取的人生态度。
譬如说，你爱上了一个人，而他(她)却不爱你，你的世界就微缩在对他(她)的感情上了，他(她)的一举手、一投足，都能吸引你的注意力，都能成为你快乐和痛苦的源泉。有时候，你明明知道那不是你的，却想去强求，或可能出于盲目自信，或过于相信精诚所至、金石为开，结果不断地努力，却遭来不断的挫折。有的靠缘分，有的靠机遇，有的得需要人们能以看山看水的心情来欣赏，不是自己的不强求，无法得到的就放弃。
懂得放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦。
我们在生活中，时刻都在取与舍中选择，我们又总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面--放弃。懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的妙谛。懂得了放弃的真意，静观万物，体会与世界一样博大的境界，我们自然会懂得适时地有所放弃，这正是我们获得内心平衡，获得快乐的好方法。
生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。你不可能什么都得到，生活中应该学会放弃。放弃会使你显得豁达豪爽。放弃会使你冷静主动，放弃会让你变得更智慧和更有力量。
什么应该放弃？放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷；放弃浪费精力的争吵，放弃没完没了的解释；放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对名利的争夺……一切源于自私的欲望，一切恶意的念头，一切固执的观念都应该放弃。
然而，放弃并非易事，需要很大的勇气。面对诸多不可为之事，勇于放弃，是明智的选择。只有毫不犹豫地放弃，才能重新轻松投入新生活，才会有新的发现和转机。
生活中缺少不了放弃。大千世界，取之弃之是相互伴随的，有所弃才有所取。人的一生是放弃和争取的矛盾统一体，潇洒地放弃不必要的名利，执著地追求自己的人生目标。
学会放弃，本身就是一种淘汰，一种选择，淘汰掉自己的弱项，选择自己的强项。放弃不是不思进取，恰到好处的放弃，正是为了更好地进取，常言道：退一步，海阔天空。
人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间一切恩恩怨怨，功名利禄皆为短暂的一瞬，福兮祸所伏，祸兮福所倚。得意与失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水穷处，坐看云起时。古今多少事，都付谈笑中。
一个老人在行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋弄掉了一只，周围的人都为他惋惜。不料那老人立即把第二只鞋从窗口扔了出去，让人大吃一惊。老人解释道：“这一只鞋无论多么昂贵，对我来说也没有用了，如果有谁捡到一双鞋，说不定还能穿呢！”
显然，老人的行为已有了价值判断：与其抱残守缺，不如断然放弃。我们都有过某种重要的东西失去的事，且大都在心理上投下了阴影。究其原因，就是我们并没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，总是沉湎于已经不存在的东西。事实上，与其为失去的而懊恼，不如正视现实，换一个角度想问题：也许你失去的，正是他人应该得到的。
普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消逝；让失去的变为可爱。”有时，失去不一定是忧伤，反而会成为一种美丽；失去不一定是损失，反倒是一种奉献。只要我们抱着积极乐观的心态，失去也会变得可爱。�
人生箴言：
放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。
进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃决不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动，积极进取的人生态度。
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