在封神中，圣人都是法力高深，神龙见首不见尾的存在，是一个地位很高并人人就敬仰的称呼。整个世界也只有十几位而已，可以说是凤毛麟角的存在也不为过。但今天我们要讲的这位圣人之子，并不是那些大圣人的孩子，而是来自人间的一个普通凡人。
那么，除了鸿钧老祖，昊天上帝、瑶池金母、元始天尊、老子、通天教主、三皇、以及西方二圣以外还有谁能称为圣人呢？其实在人间还真有一位，他就是西伯侯姬昌，被世人称为“西方圣人”这里的西方圣人自然不是说西方二圣，而是西岐。
有人认为，姜子牙明知文王年迈，却仍献上崇侯虎的首级，显然是他有意惊吓文王，致其死亡。那么，姜子牙为何要害死文王呢？因为文王在西岐经营数十年，德高望重，深受西岐军民爱戴，文王的存在，不利于姜子牙专权。
只有害死文王，扶立年轻的武王，姜子牙才能牢牢掌握西岐军政大权。因为武王的威望远不及文王，而且其政治和军事经验也有所欠缺，处处需要仰仗姜子牙。
这种观点看似颇有几分道理，但我想如果《封神演义》的作者许仲琳先生看到，一定会没好气地说：来来来，笔给你，你来写！
这姬昌本是西岐之主，武王之父，他以仁德著称，百姓十分拥戴他，也正是因为姬昌的仁德政策，使西岐城一片祥和，百姓能够安居乐业，他是唯一一个在人间被称为圣人的存在。在姬昌被囚禁在羑里城时，原著中描述：''羑里军民父老。牵羊担酒，拥道跪迎。
父老言曰：''羑里今得圣人一顾，万物生光。欢声杂地，鼓乐惊天，迎进城郭。押送官叹曰：''圣人心同日月，普照四方，今日观百姓迎接姬伯，非伯之罪可知''，从这段话中，足以可见姬昌在人间的影响力。在姬昌被囚禁羑里七年之时，伯邑考便再也按耐不住自己的性子，认为父亲在羑里受罪，而作为子女的自己却不能为父分担，深感自责，便不顾众人反对，执意要去朝歌献宝救父。
没想到，这一去就再也没有回归之时，把自己的性命永远的留在了朝歌。至于为何，可能大家不管是通过影视剧也好，原著也罢，都知道他是被苏妲己诱惑不成，恼羞成怒所迫害。只因这伯邑考天生长的帅气风发，实为少妇杀手，被那苏妲己一眼看中，想与伯邑考享那鱼水之欢，便使计用传授琴艺之法，诱惑伯邑考。
既然姬昌死去后，姜子牙没有办法给他封神，那他去了何处呢？其实姬昌有一个更好的去处，那便是他成为了火云洞的第四圣，这天地人三皇都是由万民敬仰的对象，他们得到了香火，才能永生成功封为圣人，而姬昌死后的灵魂，也是由千万的黎民百姓来掌控，他造福于民，完全可以依靠民心来支撑他永生，成功封圣。
