施琅晚年骄纵跋扈康熙却并没有治他的罪，这是为何？

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明朝洪武二十六年，“蓝玉案”爆发，朱元璋历数凉国公蓝玉之罪，将其斩首后，剥皮囊草。因为蓝玉案，有1.5万人死于朱元璋的屠刀之下，其中不乏冯胜、傅友德、王弼等开国功臣。如果说蓝玉之死，是因为其“确实有罪”，但傅友德、王弼等人的死，足以证明：朱元璋在刻意诛杀功臣。和朱元璋相比，中国古代另一位著名的皇帝，并没有大开杀戒，此人就是康熙。
康熙三十八年，康熙第三次南巡，到南京明孝陵拜谒朱元璋，并且用“治隆唐宋”四个大字来评价朱元璋。的确，明朝虽然被清朝所替，但康熙对朱元璋，却十分敬佩。康熙和朱元璋，二人都是雄才大略之君，都做出了伟大的历史贡献，也都创造了属于自己的盛世。但二者最大的不同，就是康熙始终不愿多杀一人，尤其不愿意诛杀功臣。
举个例子，朱元璋时期的两任宰相李善长和胡惟庸，最终都死于朱元璋的屠刀之下。而在康熙时期，最权倾朝野的“宰相”当属索额图和明珠，这两人不仅为康熙立下大功，且都是皇亲国戚，虽然二人最终都获罪，但康熙只是将他们囚禁，并没有杀他们。不仅仅是对待文官，对待武将方面，康熙亦如此。
康熙二十三年，台湾郑氏终于臣服于清朝，康熙收复台湾，举国欢庆。在统一台湾过程中，最大的功臣，当属施琅。施琅，原本是明朝旧将，先后三次背叛旧主，最终被康熙所用。施琅率兵攻打台湾，逼台湾郑克塽(郑成功之孙)投降，为国家统一做出了极大的贡献，因军功卓著，被康熙封为靖海侯。
施琅晚年，非常嚣张跋扈，多有“蓝玉”的风格。有大臣举报，所施琅在治理台湾期间，抢夺民田，贪污受贿等，康熙并没有将施琅问罪，而是对满朝大臣说：
自古以来，恃功骄傲，此理势之必然。
然后，康熙对施琅提出批评，让他“慎言慎行，避免授人以柄”。康熙二十五年十一月，康熙得知，施琅要把康熙赏赐给他的“御书”做成御碑，并且还要在家门口盖一个“御碑亭”。康熙立即派人通知施琅(注意，不是下旨，是派人通知，属于非官方，为保全施琅的面子)，让施琅不要“于公所立碑，借端招摇”。施琅因此立即拆掉石碑，但颇为遗憾。
两年后，施琅回京，御史们纷纷写好了弹劾施琅的奏折，准备交给康熙。康熙对大臣们说：“施琅来到京城后，你们都不准弹劾!”康熙安排大臣们到宫门外迎接施琅，又安排侍卫扶着施琅跪拜自己，这是一种莫大的礼遇。施琅在路上，早就听到风声，担心康熙不信任自己。康熙安慰施琅说：
“朕思寇乱之际，尚用尔勿疑;况天下已平，反疑而勿遣邪?”
康熙的意思是说：当初派你攻打台湾，很多人都反对，我却不怀疑你;现在天下已定，我还怀疑你干嘛?施琅听闻后，非常感动，承认自己确实有诸多不法之举，并且认为自己年事已高，请求告老还乡，归还兵权，让康熙放心。康熙却拒绝了，康熙说：“将军用脑子，又不是用力气，你虽然年迈，朕还是信任你的!”施琅最终病逝在任上，得以善终。
在封建社会中，功臣立下大功之后，难免骄奢跋扈，甚至知法犯法，最后被诛杀者不计其数。康熙和施琅的例子，足以证明，康熙不想诛杀功臣。有学者称，康熙不杀功臣，这是康熙和朱元璋最大的区别。康熙虽然不是汉人，但他深谙孔孟之道，对“仁”字运用到极致。康熙不像他的孙子乾隆，满口的“仁”字，内心却十分严酷。康熙的谥号是“仁皇帝”，康熙的举动，对得起这个谥号。