还有一句是《论语》的：曾子曰:"吾日三省身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
吾尝日三省呼己,则知明而行无过矣
这句话没有 有句 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.出自荀子的《劝学》还有一句是《论语》的：曾子曰:"吾日三省身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
《劝学》中与吾日三省吾身有异曲同工之妙
答:; 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 考查知识点:默写 思路分析和延伸: 译文:君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,(遇到事情)就可以不糊涂,行为也就没有过失。 诗文: 劝学 (春秋)荀子 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,...
高一《荀子》劝学全文
木直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁曝不复挺者，揉使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日三省乎己。则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣。不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆...
荀子劝学高中生背诵篇翻译
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(z hong)绳，輮(r ou)以为轮，其曲中规。虽有槁(gao)暴(pu)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺(l i)则利，君子博学而日参(can)省(xTng)乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾(yu)之所学也；吾尝...
劝学第三条,求答案!
。u 《劝学》（选自《荀子》）1、学不可以已 2、青，取之于蓝，而青于蓝。3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。4. 学不可以已。锲而舍之，朽木不折 ；锲而不舍,金石可镂。5、君子生非异也，善假于物也。6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
谁知道孔子劝学原文?
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
荀子《劝学》拼音版
qí qū zhòng guī。 suī yòu gǎo pù， bù fù tǐng。其曲中规。虽有槁暴，不复挺zhě, róu shǐ zhī rán yě。者，輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则则知明而行无过矣。扩展知识：文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，以前汉民族所...
高一《荀子》劝学全文
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:「嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。」神莫大于化道,...
有关劝学荀子文言文的知识点
1.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了,金属刀剑接近磨刀石(经磨过)就锋利了。君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,行为没有过错了。 2.君子生非异也,善假于物也。 君子的本性(同一般人)没有(什么)差别,(但是)他们善...
后悔没有老婆的文言文
1. 人无远虑,必有近忧。—— 孔子 2. 吾日参省乎己,则智明而行无过矣。——《论语》 3. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》 4. 见贤思齐焉,不见贤而内自省。——《论语》 5. 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿 6. 少壮轻年月,迟暮惜光辉。——...
