求作文:从封建女性到我的女性观 急啊!!!!在线等!!!

Question

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Answer 1

我国封建女性的典例：
杜十娘并没有爱情。
作为六院名姝，杜十娘累财千金，意欲赎身其实易如反掌（百宝较之区区三百两简直天壤之别）。然而从良却不简单，出入青楼的怕也都不是可托付终身的人。这里撇开男女间如何产生爱情之微妙，若以“利益”驱使角度看，杜十娘选择李甲或许出于他的稍显忠厚。见惯浪荡纨绔的杜十娘以为寻到了救命稻草，可哪知于封建“沃土”之上根本生长不出这种稻草，因为地中缺少一种称之为男女平等的土壤。

古已有之的封建纲常与男子的绝对至尊，注定了女子丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利，包括爱情。从某种角度来讲，女子在爱情之上，绝对被动。虽说，皇帝的女儿嫁人叫“招驸马”，有挑选的意思。可大多也是皇帝拍板。公主们可挑的也只在皇帝老子御笔钦点的人中找个四肢健全、五官端正的。或是状元郎，或是大将军，或是皇亲国戚，或是异邦王储，总之，这嫁的是某位可为皇帝达成政治目的的人，因此没有地位的平民面姓即使才貌双全也难睹凤颜。皇家之内如此，普通人家亦难幸免。于是多的是包办捆绑，多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相（倘使烛光昏暗那就得再过一夜），而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。

在这种更似于父母“嫁给”婿的婚姻制度下（当然也不排除机缘巧合、称心如意，最后子孙满堂、白头偕老的，但想必先结婚后恋爱的观点到底不保险），我不知文成公主婚后是否幸福，但总也是万世歌颂。而貂婵虽说是受指使，但也该庆幸最后嫁了个叱咤风云的主，后人也没忘了她在铲除董卓功劳簿上的位置。可怜的是西施，牺牲了自己与范蠡的爱情，嫁了吴王。虽说于越国功劳一件，最后也与范蠡终成眷属，但女色祸国的骂名至今不绝于耳。为了避免这种命运，就有了站在父母权贵前说“不”的。可刘兰芝的反抗是投河，而杜十娘的反抗是沉江。倒是独孤皇后比较厉害，生前坚决不许杨紧纳妃，成了史上有名的或也是头一个“妻管严”。可也免不了死后戴上了顶大绿帽，杨坚终于还是续了弦。而这位妃子在爱情路上走的也不平坦。她先嫁隋文帝，后又被炀帝霸占，和王位、玉玺一起如东西般被继承了。与此有异曲同工之妙的杨玉环与李隆基的爱情，一直为人津津乐道，而我以为这恰是对所谓传统从一而终的贤妇观念的最大讽刺。

而封建男尊女卑思想的戕害于女性身上远不止于此。可怕之处在于大多女性不仅顺从甚至已迎合这种爱情形式。《金瓶梅》里潘金莲、李瓶儿虽被作为泄欲工具，却反而“以苦为乐”，于小小的西门府里争宠夺幸；《水浒》中的扈三娘被宰了全家却认贼作兄，还嫁了个五短之人，反而以为幸。封建的思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝，取而代之的是一种近乎是非颠倒的盲从与迎合。

我们再来看看作为封建秩序制定者的男性。作为在封建社会中有权享受教育权利的群体，男性不断受到已有统治思想的浸淫，并且不断使之丰富牢固。男了所谓的“爱”女子，如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前，或是纳几房貌美如花的庶室，满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。梁山伯之类终是少数。而虽有王熙凤持家、武则天治国的事儿，也毕竟是她们貌美得夫君宠幸在先，体弱又软弱的贾琏和唐高宗也毕竟少之又少。吕雉加武则天再加孝庄与慈禧也抵不上中国历史上所有男性皇帝的百分之一。倘若洗衣烧饭生子之事不算权利，那么女子被赋予的真正权利是于亭中听琴、于园中扑蝶、于房中等候月钱。正如梁实秋所说，当男人将家用置于妻室面前时多的是炫耀。有的是施舍而不是爱情。撇开禽兽般的西门庆、孙富之流及李甲之类中庸的，光谈些所谓有“反抗精神”的，贾宝玉一直被认为是一个封建思想的叛逆者，而焦仲卿也因其的忠于爱情而被称道。可结果前者做了和尚，后者上了吊，都没能和爱人厮守。这所谓反抗不也如同投河、沉江一般。但我们却也不能责怪他们和她们的软弱或是屈从或是反抗得不彻底性反抗形式的消极性。因为作为群体的统治阶级的男性，绝不会允许一种会颠覆自己统治思想的爱情观念存在。而作为个体的少数“痴情汉”及作为整体的受压迫阶级的女性都无力去改变这种局面。

缘何中国古代多的是爱情的悲剧，统治阶级不允许自由爱情的存在罢了。爱情观的自由彰显个性的自由，而普遍的彻底的个性自由将击破一小群人要统治其余人的可能，这恐怕是统治者所不愿看到。简言之，自由恋爱触到了封建统治的根基。至于《西厢记》之类看似大圆满的结局也只如同19世纪在一大群批判现实主义作家中出现个安徒生。以童话的美丽反衬现实之丑恶，呼唤未来之幸福。

作为世界观、人生观、价值观中的一种，爱情观的社会意识的本质决定了它受社会存在的制约。在封建社会下，古代女性低下的地位及丧失人权注定了她并无真正爱情观可言，若有便是顺从与被逼顺从两类。因此看来，林妹妹这般过高的爱情观显然与现实格格不入，而正是这理想与现实的极大反差，突显社会制度之不公正（想必追求美好爱情的理想都是相同的）。这种不公正的长达千年的积累，以及后来外来先进思想的启蒙，最终使人们群起而破之，摧毁了封建思想的桎梏。

Answer 2

香菱是女性。有人说了，你这不是废话吗？先听我慢慢道来。我的意思是：香菱就是一个接受命运安排的安于命运安于现状的一个普通的女性！是普通女性的化身和代言人。
性，本是女性的最爱。男人在本质上并不爱性。男人在得到名利的时候想到性，是把性当作了犒劳品；男人得不到名利的时候想到性，是把性当作了麻醉品。所以，封建社会的女性，她们很少可以得到高潮，得到满足，因为那个时候的男人只在意自己的感受，香（湘云？）菱（林黛玉或林红玉？）就是应该改名字的，应该是英莲（应该可怜）的！
既然《红楼梦》是为千红一哭，那么，真正应该被同情可怜和哭泣的就是这些英莲们！元宵佳节夜时，霍启（火起？祸起？）抱英莲去看社火花灯，结果就被拐子偷去了，真应怜呀；好不容易长大成人，被一个冯渊（逢冤）给看上了，而且这冯渊立誓再不结交男子也再不娶第二个，好事呀，多好的好事呀；不幸又遇到了一个可恶的拐子，加上一个蛮不讲理的而且有贾雨村关照的呆霸王，怎么办？她还能怎么办？只有“情知不是伴，事急且相随”了。
说到这里，我们先说说曾获矛盾文学奖的《白鹿原》中的女性，小娥。她先是地主的小老婆，和一个长工叫鹿黑娃的跑出来了，因为她爱这个小长工，鹿黑娃造反了，跑路了，她又被动地和鹿子麟好上了，到受其唆使勾搭上白家的长子白孝文，然后同情到最后对这个男人有爱情，直到最后被杀死。在中间她干了一件事，就是给鹿子麟的头上撒了脬尿！
她们有个共同的特点，就是都要活着，就是尽量地不要死掉，想办法哪怕是屈辱地活着，只有活着才有意义，才有可能享受一些东西，就象小娥和长工私奔，就象小娥和白孝文在一起，就象香菱和林黛玉学诗！其实作为人，她享受了，在那一刻，她享受了生活、享受了生命！要不然，你让她们怎么办？反抗？你让她们去反抗谁，反抗命运吗？她们只不过是手无缚鸡之力的弱女子呀！逃跑？让她们跑到哪里，另一个白鹿原上，另一个大观园中？结果还不是一样？自杀？生命在于每个人的只有一次，她们也许连这个道理都不懂，但她们也想活，也要活！
我们回到香菱身边来，他需要有人在她身边，要不她太孤单了，哪怕是在女儿国中的大观园里。相比于钗黛等，她还是个丫鬟；相比于袭麝等，她还是个个体……她父母不在身边，也没有兄弟姐妹，也没有朋友，还好她活下来了，而且长大了！她永远也不会说出“每日家情思睡昏昏”的话来，她没有那样的才气，也没有那样的空闲时间！活着对她来说是什么？看到明天的太阳，吃好饭，然后，她就不知道了，但她也有自己的追求，宝钗可恶，她知道香菱“你羡慕这园子不是一日两日了”，为什么不能帮她早点进来，让她也象个人一样的活着？这时就到了香菱“苦吟诗”的时候了，于是，曹雪芹借她的口，说出了中国女性的千红一哭“博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆？”连我都要大哭一问为什么为什么为什么？
她被拐、她被卖、她做丫鬟、她学诗、于是，到了她“情解石榴裙”了！她不小心弄脏了自己的裙子，于是宝玉说“这叫姨妈见了，又说一个不轻”，“香菱听了这话，却碰在了心坎上”，然后香菱点头笑道，“别辜负了你的心”。一来说明这香菱时常还被薛姨妈打骂；二来引得宝玉暗算“可惜这么一个人，没父母，连本姓都忘了，被人拐出来，偏又卖与了这个霸王。”然后就是换裙子了，再然后，香菱 见宝玉将夫妻蕙和并蒂莲挖坑“用落花铺垫了，将莲蕙安放好，又将些落花来掩了，方摄土掩埋平服。”之后，“二人已走远了数步，香菱复转身回来叫住宝玉。宝玉不知有何话，扎着两只泥手，笑嘻嘻的转来问‘做什么’香菱只顾笑。香菱方向宝玉说‘裙子的事别向你哥哥说才好’”我想知道，宝玉可惜什么？难道就香菱的那些遭遇？不止吧？香菱想给宝玉说什么？难道就是别向薛蟠说这事？不止吧？那么，有什么事呢？
这之后就到了第八十回的“美香菱屈受贪夫棒”了。在此之前，她对自己的准老公要娶“绝了后”的夏家的千金表示高兴，宝玉说了句“但只我倒替你耽心虑后呢”，他耽的是什么心，难道仅仅是那个呆霸王不可靠？我们先看香菱想的，她想“薛蟠娶亲，自己身上分去责任，安宁些。”谁想这夏家小姐，“外具花柳之资，内秉风雷之性”，见到香菱“才貌俱全的爱妾”！我就想，这兼美之人，是不是这香（湘云）菱(黛玉)？或者也不一定这样理解，就是她就是女性气质兼具的一个女子，可惜在屈受贪夫棒之后，她“对月伤悲，挑灯自叹，血分中有病，是以并无始孕。竟酿成干血之症”，所以说她也很快就要死了，终究难免一死呀。再看后边百二十回甄士隐说“小女产难完结，遗一子于薛家”纯属胡说八道，我们就不说八十回后的事情了！
所以说到底，香菱就是一个时时小心，为自己的生存或者说生命的存在而努力的一个万艳同悲的英莲（应怜）角色了！只是曹雪芹大师生活在那个时代，尽管他也知道“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗”，但是，他没有陈忠实（《白鹿原》作者）的大胆，所以，他没有、没有敢让那个叫英莲的女孩子在宝玉或者薛蟠的头上撒一脬尿！
而对于现代女性,作为女性的我一直这样认为
成功的男人，背后少不了有一个强有力的女人，男人要结婚就是要当家长，你要让他当家长。女人高明之处，在于和男人在一起的时候，要适当的示弱。做任何事情要先想好本末，轻重。在做任何事情的时候，都要全面的考虑好。

我们的能力是有限的，我们要慎重的选择，选男人的第一个条件是：有没有责任感，有了责任感后要看他的胸襟大不大，看他的眼光大不大，看他的理想大不大，最后看他有没有执行力。一个人经过慎重的选择，你就不要挑三拣四，不要吹毛求疵。没有人经得起挑剔，所以结婚后要睁大眼睛，结婚后要睁一只眼，闭一只眼，就算别人有问题，也不要当着外人的面，让他难堪。规劝只在自己的闺房里，并且点到为止，不要罗嗦，细水长流，才是人生的途径。人生的真谛就是开心，如果一见面就不开心，干嘛要在一起呢？在职场中，我们最要紧的事情是要提升自己，大学这本书 修身齐家平天下，其实很重要的还有就业，在就业中提升自己，维持一个家也好，就业也好都要求我们在生活中不断的提升自己，不断的学习，一个停止学习的大脑就是一个毫无生命力的死水。世界上一定两个字是没有的，不要用一定来确定事情，不要跟自己过不去嘛！不要有结果论，过程比结果还重要，只要我问心无愧，只要我尽心尽力了，就OK了呗。人活着就是要工作，就是要享受生活，就是要不断的充实自己，人生的结局大家都是平等的。人最后是一场空，在你活着就要去运这口气，一切都是自作自受。在检讨别人之前先检讨自己，我们的毛病就是把过失和责任推给别人，把自己的责任逃脱掉。要时刻保持自省。一切从自己做起，你管不了别人，充其量你只能管住自己，所以凡事要从自己做起。不要什么事情都跟男人抢，女人就要做得像女人