学佛的最高境界是什么呢?

学佛真的能长生不老吗?真的能没有忧愁吗?

学佛的最终追求不是长生不老,佛教生老病死是每个人的必经阶段。学佛是学佛的慈悲与智能,把之运用到现实生活中。如果能学佛的教导,那么自然也能看开,自然也就不那么忧愁了。学佛是为了离苦得乐,不是为了长生不老。
欢迎认识佛教。
生活与信仰
每一种宗教都劝人要有信仰,但是究竟要信仰什么呢?古人说:就有道而正焉。良禽也知道择木而栖,忠臣也知道就明君而仕,何况信仰,也要选择好的对象。那么,我们所信仰的对象,应该具备什么条件呢?这个问题不能不去探讨。

(一)信仰实在有的

我们选择信仰的对象,应该审察它是否真实存在。譬如我们选择信仰佛教,佛教的教主释迦牟尼佛,确实存在。佛陀有出生的国家,诞生的年月日,养育他的父母,他有兄弟亲族,他更有出家、修行、成道的经过记载,佛陀的事迹,历史上是明明确确载录的。释迦牟尼佛不是子虚乌有人物,凭空杜撰的上帝;也不是来无影、去无踪的神仙。换句话说,我们佛教徒所信仰的对象,他在历史上是经得起考据证明的。因此,我们要信仰什么?我们要信仰实实在在存有的对象。

(二)信仰道德高的

我们交朋友,要结交品德高尚、人格圣洁的人,因为他可以引导我们向善向上,古人说:「无友不如己者。」又说:「水往下流,人往上爬。」如果我们所信仰的对象,要我们去杀生害人,超向下流,那么,信仰他不但没有助益,反而有害。我们必须了解,我所信仰的对象,他的德行有没有清净?他的慈悲有没有具足?他的人格有没有完美?如果他具备了,那么这样的对象,才值得我们去信仰、去皈依。释迦牟尼佛是功行圆满的觉者,具足智德、断德、恩德等三德,他的道德是圆满清净的,跟随这位人天的导师,可以使我们的道德更崇高,人格更完美。

(三)信仰能力强的

我们爬山需要拐杖做支柱,我们的人生也需要一枝强而有力的拐杖做我们的依怙。从小我们接受师长们博学多能的提携,才能渐渐的免于童呆;我们信仰的对象,也必须是具有能够自度度人、自觉觉人的大善知识,以引导我们走向正道。《佛遗教经》说:「我如善导,导人善路;我如良医,应病与药。」相信善导的指津,可以走上光明的道路,到达目的地;相信良医的诊治,可以获得阿伽陀药,治疗烦恼疾病。历代仁君贤者,英雄好汉,一般民众,为什么愿意接受他的领导?主要就是因为他的能力很强。狮子可以做兽中之王,大鹏可以作鸟中强者,都是因为它们有特殊的能力。人也是一样,如果信仰的对象具有强大的力量,彷佛人生有了后盾,我们才能因他而获致幸福。

(四)信仰戒行净的

戒行清净的人,一切的行止都合乎戒规,我们依从他,言行自然合乎正道,不会出轨。如果我们信仰的对象戒行不清净的话,好比违反交通规则的汽车,随时有发生事故的可能,我们跟随他也就太危险了。我们所信仰的对象——伟大佛陀,是戒行最严谨清净的觉者,他不仅自持严格,并且制定许多的戒法来摄化弟子们的身心。经上记载:佛陀的一位弟子向果园主人托钵水果,园主人请他自己摘取,这位尊者回答说:「佛戒上说比人高的树,不可以爬上去。」园主人请他用手把果子摇下来,他又说:「佛戒上说不可以摇树取果子。」园主人为了表示诚意,只得亲自攀下树枝请他采摘。那知道他还是坚持说:「佛戒上说不可以自己动手取果子。」园主人不得已只好双手捧著果子献给他说:「我供养您!」这段故事是说明「不予而取」而犯戒,佛陀的弟子为了坚守此戒,宁可不要果子。以现代来说,没有得到他人同意而拿了人家任何的东西,那怕是一针一线,都是犯法的。如果人人能遵守,社会上就没有抢劫偷盗的行为了。如果我们能遵奉佛陀的教法,所修的戒行才能清净无瑕!

(五)信仰正法圆的

我们信仰的对象,要具有圆满的正法。佛法的道理,不偏不倚,因此叫正法。佛法的道理,放诸四海皆准,适用于任何的时、空、人、事,而不是用在此人身上很适合,用在那人的身上就不适合。或者用在此时很恰当,用在另外一件事上就不恰当。因为佛法超越时空,不受任何限制,因此它是圆满的。社会的学问五花八门,我们要选择最正确、最圆融的为我们的指南。春秋时代黔娄之妻的「宁可正而不足,不可斜而有余」名言,几千年来一直为世人所赞美与运用。信仰了圆满的正法,在我们人生的旅途上,不但可以得到许多正确的指示,并且能够建立圆满的人生。

(六)信仰智能满的

「成佛之道」一书中有两句话:「正法以为身,净慧以为命。」平常我们看到案桌上供奉的佛像,就误以为是佛陀的身体,或者以为佛陀在世时,那种庄严相好的色身是佛陀的真身,其实佛陀是以正法为身的;佛陀的寿命也不是住世八十年的人间岁月,佛陀是以无尽智能为生命的。世俗的知识是有漏的,人间的寿命是有限的。而正法为身体,正法是遍一切时处,无穷无尽;智能为寿命,智能是清净永恒,无量无限的。我们信仰的对象,他的智能完满无缺,我们跟随他学习,将来可以获得充满智能的生命,以此而贡献社会大众。

俗话常说:「交友不慎」、「遇人不淑」,一个人交错了朋友,毁了一生的前途;我们对于对象的选择,怎么能不小心谨慎?更何况是信仰的对象,更应该仔细抉择!
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第1个回答  2010-03-03
是的,只要你够用功。能成得了佛,佛是不生不死不灭的。佛是觉悟,是智慧,是圆融 ,是空,你见过空有生老病死吗,你见过空有快乐忧愁吗。念佛念到自己只有念佛,你就是佛了。不为境所转,一心念佛。学佛是老老实实念佛,没有其他。
第2个回答  2010-03-03
佛教,所追求的最高境界,就叫做涅盘,涅盘翻译过来叫做不生不灭,不生不灭的意思就是我们要用这一颗心,智慧的心,解脱的心,来面对这个世间,什么叫做不生不灭呢?意思就是任何的东西增加,也没感觉增加,任何的东西减少,也不计较减少,因为这些相只是心的影像而已,没有实体可得。
第3个回答  2010-03-03
学佛求的是不生不灭。烦恼即菩提。学佛的最高境界是一无所得。
第4个回答  2010-03-08
有生就有灭。不生才不灭。像没有忧愁就得想想欢乐是什么?是与一切忧愁的对立吧?没有光就没有影。

学佛的最高境界是成为佛菩萨吗?
学佛的最高境界是达成佛的境界。不是成仙一说。

学佛的最高境界是什么
1. 学佛的最高境界是对佛法的深刻理解与实证,它不仅仅是知识的积累,而是心性的转变与提升。2. 达到这一境界意味着个体在智慧、悲悯与觉悟上与佛菩萨相接近,但并非所有修行者都能轻易达到。3. 熟练背诵三藏十六部经典虽然重要,但它只是学佛之路上的基础,真正的境界提升还需实践与内化。4. 请注意...

从佛学来说,人生最高境界是空!但是要如何才能做到空,能有缘遇到那位佛家...
佛学的最高境界,是非空非有,空有不二,也就是《心经》讲的“色即是空,空即是色”。请读诵佛经,或者听高僧讲经。因为佛经,是佛祖讲的,没有任何一位“高人”能超过佛祖。

学佛学到明心见性的程度是不是就神通了?
佛的最高境界就是明心见性,也可以说是证悟空性,证悟空性了神通自然无碍.任何生命从究竟的意义上来讲都是光明的佛性,然而在漫长的轮回中使我们迷失了自性,佛法就是引度我们一切众生回归本觉.五眼六神通是气功的说法,气功大师也可以做到.不是究竟的境界,学佛的目的就是发菩提心,利益众生,求解脱.菩...

请问佛的最高境界是什么?
学佛是学佛的慈悲与智能,把之运用到现实生活中。如果能学佛的教导,那么自然也能看开,自然也就不那么忧愁了。学佛是为了离苦得乐,不是为了长生不老。

学佛修佛最高境界是什么?
佛的最高境界,通常指的是明心见性之后,达到妙明真心的境地。在佛教中,这个境地称为真如、圆成实、法界或法性。从智慧方面讲,这就是菩提;从烦恼的消除方面讲,这就是涅槃。这个境界是从相对过渡到绝对的。世间的事物都是相对的,而这一境界是无法用言语表达的,它是不可思议的,是绝对的,不...

请问学佛的朋友们一个问题,为什么我内心老是有骂佛的声音出现,比如我念 ...
这是因为你念佛(或者说是学佛)还不到境界!念佛的最高境界就是花开见佛悟无生,如果你达到这个境界,你心里自然就不会出现骂佛的声音了!学佛的最高境界就是领悟缘起性空(无一法不空),心中不住一物,你的问题自然就不在了!最后再说一点,所有的一切不过是你的心在动而已 ...

佛常说证到,但从不说证到以后是什么?那么艰辛的一路走来就是为了证到...
佛法的境界是:不可说,不可说的境界。那当然了。既然是不可说,你学佛证到什么程度只有你晓得了。佛法一路辛苦走来就是要证到果位。其实证到后面什么都没有,但是虚无缥缈的,色即是空,空即是色。自己去悟吧。学佛的最高境界我个人认为就是不怕死、不怕累、不怕疼。为了正义的事情,什么都不怕...

学佛的人最高境界是善良吗
一颗纯净的心灵,一颗至真至善的心,是一个学佛人最难得的品质。不应该用“最高境界”这个词汇,不恰当。

学佛的最高境界是什么?
学佛的最高境界,简单讲就是达到佛菩萨的境界,无所不知无所不晓。不过达到这个最高境界,恐怕不是一般修行者都能达到。即使三藏十六部背诵的滚瓜烂熟,也不见得能够达到。个人观点,仅供参考。

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