有为和无为的含义，区别分别是什么？

Answer 1

　　（一）有为即庄子说的有所待，待就是依赖于条件，随条件的变化而变化，因缘和合而成。无为即庄子说的无所待，不依赖任何条件，无所依、无所附，自本自根，自为主宰，不随条件的变化而变化，永恒真实，圆满逍遥。因为一切都可以超越。 超越了一切， 才叫无可待！汉语词典中，有为通常解释为有所作为的意思。

　　（二）无为不是无所作为，不是无所事事，而是不做无效的工作。不该干的不能干，该干的必须干，不能反着来，不然就是违背了道。无为作为中国道家文化核心思想有五层重要哲学意义：

　　第一层意义：遵循事物的自然趋势而为，不争，即是无为。所以老子说：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。原来要百姓休养生息，让百姓填满肚子，强壮骨骼，专心做事，能够不争安乐啊。
　　第二层意义：无为就是能放的下，有所不为。只有有所不为才能聚集精力有所作为，这就是道家的执一、贞一、守一的思想。
　　第三层意义：无是甲骨象形字与大篆金文中的“乐舞”，为是研究学习。要人们学而知其乐。
　　第四层意义：道家主张“顺其自然”，认为法律（法和法律有不同；法好比物理，而法律则是人为）是对人类的束缚，要全部舍弃；法家则主张要用法律去惩治人，认为人类本性顽劣，要用权威去治天下。
　　第五层意义：无为，道家的核心概念之一。道家自然分“创造自然的自然”和“被自然所创造的自然”,前者比后者更高,是后者的否定,因为它用“人为”否定了“自然”。但它也是同一个自然的“自否定”,因为“人为”、“创造”也是自然,而且更加是自然,所以它是自然的“本质”、也是真正的自然。道家的“自然”概念中的两个层次,即“无为”层次和“有为”层次。只有自然无为的自然才是最自然的，因为只有建立在自由意志之上的道德才是真正的道德,才是道家所提倡的道常无为法自然。

　　佛教中，凡各种条件和合而生的一切事物，都叫有为法。本来就是这样，不是因缘和合而生的，叫无为法。真如、实相、法性、圆觉都是无为法。但无为对有为而说，如果执取“无为”，取相分别，又成“有为”了。

Answer 2

有为和无为之于人类的行为而言：““就是：“有能之为和无能之为”的意思；就是∶“有可之为和无可之为”的意思；就是：“有所之为和无所之为”的意思；就是：“有其所为和无其所为”的意思；就是：“有所作为和无所作为”的意思。之其这些意思作为其仓颉造字的本然本来的意思那则是永远的都会自然的存在着的并之是永远的都不能抹杀掉的。之其其之的那个老子的“无为”人家老子先生是说：“道”这个天地宇宙的运行行为的。无为的定义：无为就是道为大为德为道德之为。

Answer 3

楞严经卷五云，“真性有为空，缘生故如幻，无为无起灭，不实如空华，言妄显诸真，妄真同二妄”。译文：真如本性，自然而然，本自其然，方便说为，自然法、无为法；因缘和合而有万法万相，方便说为有为法。无为与有为皆是空而不实的。因缘和合之法是变化无常且虚妄的，可是无为法，自然的、不变的，本自具足一切的，其看似没有生灭去来，实则如同虚空华，就像眼冒金星一样，抓不到实相。我说因缘法虚妄不真，是为了破众生执着因缘法，形成执相昧性的有漏知见，漏掉了万法万相共一本体，性具万有，本自具足的真如本性。但是修行人若因此执着无为法为真，有为法为妄，反过来执性昧相，则又漏掉了有形有相的万法万相因缘和合才能显现的事实，所以执着有为，执着无为皆是虚妄不真实的。楞严经卷四云，“因缘、自然，俱是戏论”。楞严经卷三云，“五蕴六入十二处十八界七大，本自虚妄，非因缘非自然性，皆本如来藏妙真如性”。佛在楞严经明确，万法万相，非因缘非不因缘，非自然非不自然。何为非因缘？众生本来就是同一本体，即法身、真如、真空，其无始无终、无边无际、无穷无尽、无形无相的当下性具万有，本自具足，且清净本然，周遍法界；何为非不因缘？法身真如随一念无明之缘变现为万法万相，即化身。法身唯一，化身无量，法身即是化身，化身即是法身，楞严经说为“一为无量，无量为一”，即报身，表佛之圆满菩提智慧。一体三身，三身一体，对应如来藏一心三藏。法身对应空如来藏；化身对应不空如来藏；报身对应空不空如来藏。何为非自然？即是因缘，即是非不因缘。无因缘和合，万物不能显现；何为非不自然？即自然，自然而然，本自其然，万法万相是法身本自具足，非因缘和合而有。真空非空不舍一法，妙有非有不立一尘。心外无法，法外无心。

Answer 4

如果各位有看过老子的道德经的话,相信其中最经典的一句话就是“无为而所不为”.

从字面上去理解就是什么都不做就等于什么都做了.似乎真的很不符合逻辑,总不能等着好事降临到自己的头上吧,那样是一种消极的想法.

我当时看了也完全无法理解.直到有一天突然之间明白了这句话的真正内涵.

无为并不代表什么事都不去想,不去做.相反,无为是一种积极的等待,一种具有前瞻性的洞见.是一种顺应自然规律运作的方法,对人生是具有指导意义的行为.

如果说让你去寻找黄河的源头,相信很多人会选择逆流而上,那样总能找到真正的源头所在.

但换一种做法,也可以是选择跳进河里,躺在水面上让黄河之水把你带到那个你想要去的地方.

两中方法都可以让你达成同样的目标,但后一种是比较轻松的方法,因为等待是不需要花费力气的.