以前看过的一部关于武则天的电视剧

Question

大概是七八年前看的，剧名不记得了，只记得有一个片段是武则天和男宠在一起商量什么事情（貌似是冯小宝 也可能不是记不清了），感觉俩演员都挺年轻的，那位好心人能提点一下剧名，谢谢了
绝对不是《大明宫词》
不是至尊红颜 。。。 晕 真没人知道吗 我记得当时看见的那男的年纪特小，貌似才二十左右

Answer 1

冯宝宝版《武则天
潘迎紫版《一代女皇》
《天子寻龙》罗冠兰饰武则天
刘晓庆版《武则天》
张青版《上官婉儿》张青演的武则天
汪明荃版《镜花缘传奇》。息影多年专心粤剧演出的汪明荃首次复出主演武则天，风韵不减当年。
陈莎利版《月称江南——狄仁杰洗冤录》
秦岚版《大唐情史》
内地另一位著名表演艺术家斯琴高娃也曾在20集电视连续剧《大唐御史——谢瑶环》中出演武则天。
王姬版《京都疑云》是一部戏说版《武则天》
贾静雯演绎的武则天《至尊红颜》
刘晓庆《日月凌空》重演武则天(2006年)
范冰冰版《武则天》
斯琴高娃 在《无字碑歌》里饰演的武则天
宋春丽 也饰演过武则天，在《龙珠风暴》里面

Answer 2

中国历史上第一个女皇帝武则天出生在利州(今广元)这一史实本来是无可争议的。但是，多年来也有一些人否认这一事实，有的说她出生在长安(今西安)；有的说她出生在山西文水；有的虽说不出她出生在什么地方，但又顽固否认武则天出生在广元的事实。众说纷纭，还是让历史来辨别真伪吧。 利州都督武士（寻艹住又） 要证明武则天是否出生在广元(利州)，首先必须弄清楚她的父亲武士（寻艹住又）是否在利州任过都督，她母亲是否随同其父到过利州。据《旧唐书·武士（寻艹住又）列传》记：“武士，（寻艹住又）并州文水人也……武德中累迁工部尚书，进封应国公，又历任利州、荆州都督。贞观九年卒。”《新唐书》记：“武士（寻艹住又）累迁工部尚书，进封应国公，历利、荆都督。”又据《九城志》记；“武士（寻艹住又）为利州都督”。以上史料足以证明，武士（寻艹住又）毫无疑问是在利州任过都督。 唐初建置是改隋郡为州，当时一州之都督既是当地最高行政长官，又独揽军权。其官位和权力在当地都是至高无上的，如此显赫的朝廷要员，赴任一方，必然携妻室儿女和众多随从人员。封建统治时期的县官都要带家属赴任，何况总揽一方军政大权的都督乎!所以，如果说武士（寻艹住又）没有带妻子到利州，纯属无知之说。 据《新唐书·武士（寻艹住又）列传》记：“士（寻艹住又）娶相里氏，生子元庆、元爽。又娶杨氏，生三女”；又记；“高宗永徽中，以士（寻艹住又）仲女为皇后”，“元女妻贺兰氏，早寡，季女妻郭氏，不显。”这段史料表明武士（寻艹住又）的三个女儿中作过皇后的只有仲女(第二女)，作过高宗之后的武士（寻艹住又）女只有武则天，也即是武士（寻艹住又）之妻杨氏所生。 通过以上的引证分析，可以得出这样的结论：武士（寻艹住又）在利州任都督时肯定带了妻子，必然是杨氏，因为杨氏是后娶之妻，在外为官带小老婆，是古代官员们的惯例。 武母利州怀孕 前面已考明武士（寻艹住又）携带杨氏在利州为都督。现在要告诉读者的是武士（寻艹住又）之妻在利州怀孕的历史。 先引唐代诗人李商隐的一首诗。 利州江潭作 (自注：感孕金轮所) 神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。 自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。 河伯轩窗通贝阙，水宫惟箔卷冰绡。 他时燕脯无人寄，雨满空城葱叶雕。 《利州江潭作》是李商隐在唐大中五年(公元851年)随柳中郢赴梓州作幕府时，经过广元江潭(即今皇泽寺下嘉陵江中之潭，又称黑龙潭)时，想起武则天出生在这里，因而有感而发，作了这首诗。 李商隐对这首诗的自注是：“感孕金轮所”。这个题注尤其值得注意。《旧唐书·则天皇后本纪》载：“长寿二年秋九月，上加金轮圣神帝号。”《新唐书·则天皇后列传》记：“天册万岁元年正月，加号慈氏越古金轮圣神皇帝。”《资治通鉴》记：“秋九月丁亥朔日有食之，魏王承嗣等五千，表请加尊号曰‘金轮圣神皇帝’。”众多史书都记载武则天曾为自己册封为‘金轮圣神皇帝’的历史，虽然所记年代不尽统一，但都准确地说明了一个确切的历史事实，“金轮圣神皇帝”就是武则天。那么感孕又是什么意思呢：郭老(沫若)曾解释说：“是指古代帝王感天而孕来的。”由此，我们便可以得知李商隐这个题注的全部内容，那就是：江潭(或皇泽寺)是武则天之母妊娠则天的地方。 下面再看这首诗的含意，就更加明确了。诗的第一句是：“神剑飞来不易销。”要明白这句的含义，先弄清三个典故。其一，《晋书·张华列传记》：“斗牛之间，常有紫气，华闻豫章人雷涣妙达纬象，乃邀焕宿，华曰：‘是何祥也?’焕曰；‘宝剑之精，上于天耳’即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑。遣使送一剑并土与华，留一自佩，华得剑宝爱之，报焕书曰；‘详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至?虽然天生神物，终当合耳’……华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水，使人没水取之，不见剑，但见两龙，各长数丈，蟠萦有文章。没者惧而返。须臾光采照水，波浪惊沸，于是失剑。”这段引文的意思是，干将、莫邪两把神剑在延平津化作了两条龙。用在诗中含意是武母江潭所遇到的两条龙与延平津的龙一样，都是上天派来的神。其二，《旧唐书·李淳风传》记：“太宗三世有秘记云；‘唐三世之后，则女主武王代有天下’，太宗尝秘召淳风访其事，淳风曰：‘臣据推算，其兆已成，然其人已生在陛下宫内，从今不逾三十年当有天下’……帝曰：‘疑似者尽镣之如何?’淳曰：‘天之所命，必无让避之理；王者不死，多枉及无辜。”其三，《唐音统签·蜀志》记：“则天父士（寻艹住又），泊舟江潭，后母感龙交娠后。”．意思说：武士（寻艹住又）为利州都督时，与夫人乘舟游江潭，忽见二龙腾飞，聚会在潭中，夫人因感慨受惊，妊娠则天皇后。了解以上几个典故后，此诗第一句意思就自然明白了。“神剑飞来”，暗用延平津双龙会合事，以指则天母感孕武后：“不易销”即：天之所命，必然无法避开消除的意思。全句的意思是：武则天要做皇帝，是上天安排的，任何人也无法改变。

Answer 3

中国历史上第一个女皇帝武则天出生在利州(今广元)这一史实本来是无可争议的。但是，多年来也有一些人否认这一事实，有的说她出生在长安(今西安)；有的说她出生在山西文水；有的虽说不出她出生在什么地方，但又顽固否认武则天出生在广元的事实。众说纷纭，还是让历史来辨别真伪吧。 利州都督武士（寻艹住又） 要证明武则天是否出生在广元(利州)，首先必须弄清楚她的父亲武士（寻艹住又）是否在利州任过都督，她母亲是否随同其父到过利州。据《旧唐书·武士（寻艹住又）列传》记：“武士，（寻艹住又）并州文水人也……武德中累迁工部尚书，进封应国公，又历任利州、荆州都督。贞观九年卒。”《新唐书》记：“武士（寻艹住又）累迁工部尚书，进封应国公，历利、荆都督。”又据《九城志》记；“武士（寻艹住又）为利州都督”。以上史料足以证明，武士（寻艹住又）毫无疑问是在利州任过都督。 唐初建置是改隋郡为州，当时一州之都督既是当地最高行政长官，又独揽军权。其官位和权力在当地都是至高无上的，如此显赫的朝廷要员，赴任一方，必然携妻室儿女和众多随从人员。封建统治时期的县官都要带家属赴任，何况总揽一方军政大权的都督乎!所以，如果说武士（寻艹住又）没有带妻子到利州，纯属无知之说。 据《新唐书·武士（寻艹住又）列传》记：“士（寻艹住又）娶相里氏，生子元庆、元爽。又娶杨氏，生三女”；又记；“高宗永徽中，以士（寻艹住又）仲女为皇后”，“元女妻贺兰氏，早寡，季女妻郭氏，不显。”这段史料表明武士（寻艹住又）的三个女儿中作过皇后的只有仲女(第二女)，作过高宗之后的武士（寻艹住又）女只有武则天，也即是武士（寻艹住又）之妻杨氏所生。 通过以上的引证分析，可以得出这样的结论：武士（寻艹住又）在利州任都督时肯定带了妻子，必然是杨氏，因为杨氏是后娶之妻，在外为官带小老婆，是古代官员们的惯例。 武母利州怀孕 前面已考明武士（寻艹住又）携带杨氏在利州为都督。现在要告诉读者的是武士（寻艹住又）之妻在利州怀孕的历史。 先引唐代诗人李商隐的一首诗。 利州江潭作 (自注：感孕金轮所) 神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。 自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。 河伯轩窗通贝阙，水宫惟箔卷冰绡。 他时燕脯无人寄，雨满空城葱叶雕。 《利州江潭作》是李商隐在唐大中五年(公元851年)随柳中郢赴梓州作幕府时，经过广元江潭(即今皇泽寺下嘉陵江中之潭，又称黑龙潭)时，想起武则天出生在这里，因而有感而发，作了这首诗。 李商隐对这首诗的自注是：“感孕金轮所”。这个题注尤其值得注意。《旧唐书·则天皇后本纪》载：“长寿二年秋九月，上加金轮圣神帝号。”《新唐书·则天皇后列传》记：“天册万岁元年正月，加号慈氏越古金轮圣神皇帝。”《资治通鉴》记：“秋九月丁亥朔日有食之，魏王承嗣等五千，表请加尊号曰‘金轮圣神皇帝’。”众多史书都记载武则天曾为自己册封为‘金轮圣神皇帝’的历史，虽然所记年代不尽统一，但都准确地说明了一个确切的历史事实，“金轮圣神皇帝”就是武则天。那么感孕又是什么意思呢：郭老(沫若)曾解释说：“是指古代帝王感天而孕来的。”由此，我们便可以得知李商隐这个题注的全部内容，那就是：江潭(或皇泽寺)是武则天之母妊娠则天的地方。 下面再看这首诗的含意，就更加明确了。诗的第一句是：“神剑飞来不易销。”要明白这句的含义，先弄清三个典故。其一，《晋书·张华列传记》：“斗牛之间，常有紫气，华闻豫章人雷涣妙达纬象，乃邀焕宿，华曰：‘是何祥也?’焕曰；‘宝剑之精，上于天耳’即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑。遣使送一剑并土与华，留一自佩，华得剑宝爱之，报焕书曰；‘详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至?虽然天生神物，终当合耳’……华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水，使人没水取之，不见剑，但见两龙，各长数丈，蟠萦有文章。没者惧而返。须臾光采照水，波浪惊沸，于是失剑。”这段引文的意思是，干将、莫邪两把神剑在延平津化作了两条龙。用在诗中含意是武母江潭所遇到的两条龙与延平津的龙一样，都是上天派来的神。其二，《旧唐书·李淳风传》记：“太宗三世有秘记云；‘唐三世之后，则女主武王代有天下’，太宗尝秘召淳风访其事，淳风曰：‘臣据推算，其兆已成，然其人已生在陛下宫内，从今不逾三十年当有天下’……帝曰：‘疑似者尽镣之如何?’淳曰：‘天之所命，必无让避之理；王者不死，多枉及无辜。”其三，《唐音统签·蜀志》记：“则天父士（寻艹住又），泊舟江潭，后母感龙交娠后。”．意思说：武士（寻艹住又）为利州都督时，与夫人乘舟游江潭，忽见二龙腾飞，聚会在潭中，夫人因感慨受惊，妊娠则天皇后。了解以上几个典故后，此诗第一句意思就自然明白了。“神剑飞来”，暗用延平津双龙会合事，以指则天母感孕武后：“不易销”即：天之所命，必然无法避开消除的意思。全句的意思是：武则天要做皇帝，是上天安排的，任何人也无法改变。

Answer 4

感觉是至尊红颜

Answer 5

不会是《京都疑云》吧