被误读的古代镖师,行走江湖并非以武服人,而是以「 ”礼”服人

如题所述

第1个回答  2022-09-28
说起镖师与镖局,想必各位都不陌生。古装片之中,常有镖局和镖师的身影,大名鼎鼎的福威镖局有几人不曾听说。 镖局是干什么的?顾名思义,就是替人押送贵重财物的机构,跟现在的快递公司有一比,只不过快递公司有现代化的运输设备做支撑,飞机、货轮、货车等等,很是方便。古代没有这些设施,就只能使用人力。那时盗匪遍地,不定哪个渡口或哪个山头就有强人,若想将财物安全运输到某地,镖局就是最佳选择,镖师的职责就是负责将客人交付给自己的财物安全运输到目的地。 事实上,镖局除了替人押送财物之外,多数时候还负责护送客商或女眷。不管是财物也好,活人也罢,这一路之上都必须矜矜业业,不能有一点闪失。稍有差池,丢了财物或伤了护送之人,镖局的颜面尽损不说,还要包赔损失打官司,闹不好就要关门大吉,买卖就算彻底黄了。 现在人多被影视剧误导,认为镖师个个武艺超群,遇到强人拦路,不但不怕,反倒嫌对方人少,说一句「 ”区区几个毛贼草寇有何惧哉,待兄弟收拾了他”,而后三下五除二,便将强人打到在地。对方跪地苦苦求饶,镖师则带着鄙视的笑容扬长而去。 若真这么想,那就嫩了。真实的江湖并不是这样的,镖师并不讲求以「 ”武”服人,而是讲求以「 ”礼”服人,这个「 ”礼”是礼节、礼貌、礼物的意思。 喜欢评书和明清侠义小说的朋友,想必都对《三侠剑》这套书有所了解。书中的主人翁昆仑侠胜英,开办的就是镖局买卖,号称「 ”南七北六十三省总镖局”。胜英的威名享誉天下,他早先是绿林中人,也曾占山为王,后来成了上三门的总门长,于是远离绿林,开了镖局,领着黄三泰、杨香武、贾明等一众弟子给人押运镖银为生,在全国各地都有分号,属于最强最大的镖局。 理论上胜英武功又高,威名又广,徒弟又多,可谓人强马壮,贼人只要看到镖旗之上斗大的「 ”胜”字便乖乖让路,便闪开道路,不加拦阻。难道他们就真的怕了胜英不成?自然不是。缘由是胜英会办事儿,到了强人的底盘,先让人把镖旗收起来,吩咐弟子不要喊「 ”镖号”。胜英则独自去「 ”拜山”,见一见当地的山大王,给人送上一份礼物,套套交情,盘盘道,而后说些客气话,双方就算交了朋友。山大王让人放行,胜英感激之后,带人通过。 有人要问,胜英怎么不跟他们动手,干掉其中几个,这多威风。这样想就错了,而且大错特错。武侠剧中,那些上天入地,拔剑要人头的桥段都是虚构的。真正的武术高手并没有这些能耐,无非就是练武时间长一点,对武术精通一些,上天入地拔剑要人命,那是绝对做不到的。就算武艺再高,也有乏累的时候,人家十几个揍你一个,你就算能赢,也必然挂彩。何况强龙不压地头蛇,你到了人家地盘上,怎么可以强宾压主? 真正的镖师几乎不跟人动手,而是跟对方盘道谈交情送礼物,领镖之人必须熟知江湖规矩,而不能造次。比如有队镖师要押送财物去某地,经过某处山寨之事,领镖的这位就会先让押送队伍找个地方停住,他去「 ”拜山”。 所谓拜山,就是跟当地负责拦路的管理人见面。但并非直接去山寨,首先你不知道山寨在哪,其次就算知道,人家也不会让你上去。因此领镖之人要懂得使用江湖切口,见了路边有人,这人的打扮或是樵夫、或是农民、或是乞丐,便对其说切口,打探一下这人是不是山寨中「 ”插旗”的哨子。 所谓切口就是江湖春典,也就是所谓的黑话、隐语、暗语,正所谓「 ”南春北典,合为春典”,也可以说成唇典或唇点,怎么说都无所谓,关键是你懂得春典的运用,这种特殊的语言只有特殊的人才懂得,外人一概听不懂。 打个比方,领镖在路边见到某人,便说「 ”合字,咱是走趟子的,不知本地谁家管饭?” 这句话的意思告诉对方,我们是押镖的,这里的当事人是谁,我想拜会。对方若是山寨中的哨子,便说:「 ”哪家的?”意思是问你姓什么,领镖的便要说出自己的姓,双方接着又是一通切口。哨子若是觉得这人信得过,才能带去见头目。 跟头目见面之后,对方并非一脸凶相,而是表示欢迎,双方免不了一番客套话,当然全部用切 *** 谈。领镖的这位会扯上祖师爷或同门关系,大家都是一师所传,人不亲艺亲,艺不亲祖师爷亲,祖师爷不亲,刀把子亲…….穿朋友衣,吃朋友饭,借朋友路走,给兄弟行个方便……. 领镖的这位口若悬河,说的全是江湖客套话,表示愿意跟对方交个朋友,日后相互有关照。而后把带来的礼品呈上,希望打大开方便之门,放自己过去。 多数时候,强盗头目也不愿意惹麻烦,大都会让出路,给其方便。拜别之时,领镖的要说「 ”当家的,多谢借路。您有什么要带的,我去那边,过几天还回来,您有要带的,我给您带回来。” 意思很明显,过几天我还从这里回去,希望大当家不要阻拦。大当家一般会说:「 ”没有带的,掌柜的,一路辛苦。”这句话是说,放心从这里走,不会有人阻拦。 就这样,双方就算有了交情,以后若还走这条路线,走一次,便孝敬大当家一次。若忘了孝敬或者故意不给,那就等着倒霉吧。你是明着走,人家暗中来,收拾你个外地押镖的,还不是轻而易举的事情。 另外你坏了规矩,不拿山上强人当人,山寨之间都是通着气儿的,一家山寨不让放,后面几家你也别想通过。因此,遵守江湖规矩,以「 ”礼”服人,才是上上策。 今日暂且讲到这里,我先后讲过津门混混系列,关东胡子系列,江湖恶丐系列等等,还从没讲过古代镖师系列,这个系列非常有意思,若各位有兴趣,咱可以多讲几期,彻底把古代镖师与山贼之间的故事说一说,比如双方所使用的切口、一切江湖规矩等等,让各位了解一下逝去的江湖。 记得关注「 ”大狮”,听大狮讲老年间的段子给您。

被误读的古代镖师,行走江湖并非以武服人,而是以「 ”礼”服人
对方跪地苦苦求饶,镖师则带着鄙视的笑容扬长而去。 若真这么想,那就嫩了。真实的江湖并不是这样的,镖师并不讲求以「 ”武”服人,而是讲求以「 ”礼”服人,这个「 ”礼”是礼节、

古代行走江湖的大侠没有正当职业,为何出手如此阔绰?
第三种,打打零工。既然能被称为“大侠”,那必定是武艺过人,若能请到这样的人为自己做事,雇主自然不会吝啬,比如当年名震天下的武术家杜心五,就曾被国民政府委以重任,给高官们充当护卫保镖啥的,那报酬相当不菲;亦或者去镖局帮忙护一趟镖,收入也是非常高。第四种,劫富济贫。这最后...

古代有没有专为商队雇作苦力或保护商队的职业,他们都被成为什么?
(卫聚贤还进一步推论,镖局是明末清初顾炎武、傅山、戴廷轼为反清复明,以保护商人运送现银而设)后来的镖师们一旦看到远处山上有土匪,就大喊:“合吾一声镖车走,半年江湖平安回。”据说,这个“合吾”即“黑五”的谐音。随着社会生活日益复杂,镖局承担的工作也越来越广泛,不但将一般私家财物承接保送,地方官上缴的饷银亦...

在古代,女人行完牵羊礼以后为何都自杀了,具体是什么?
对于俘虏来说牵羊礼是一种带有侮辱性质的礼仪所有北宋皇室家族的人都要脱掉上衣,披上羊皮,然后用一根绳子拴住脖子,被人牵着走,就像牛羊一样,这样的礼仪对于男子来说还是勉强能接受的,但是对于那些女性嫔妃来说是完全不能接受的,很多嫔妃在宽衣解带行牵羊礼后选择了自尽,其中就包括宋钦宗的皇后朱氏。

古人的19种智谋:古代流传最广的19个智谋故事
唐德宗李适因此对这个咸阳人神话般的传说信以为真,准备在京城长安为白起修庙,追封他为司徒。宰相李泌说:「据我所知,国家兴旺,都是因君主能广泛听取别人的意见所致。现在守边的将帅立了功,而陛下却奖赏古人白起。这样做,恐怕会引起守边将士不满,从而瓦解了战斗士气。况且在京城修庙,大规模地进行祈祷活动,流传到...

对于那些道德绑架的人是以德服人好还是以武服人好?
所以,以德服人行不行是有条件的,即在即时状态下,实施"以德服人",对有德之人行,对无德之人不行;对讲德之人行,对不讲德之人不行。在传统文化中,德的内涵意义较为复杂,其所包含的文化元素也较为宽泛,大体上讲,德主要指人的品行和操守,具体包括忠、孝、仁、义、智、勇、信、温、...

古代礼仪的特征相关知识
第一,中国古代礼仪制度的复杂程度及其对民众生活的影响之深,在其它文明中少见。现存《仪礼》十七篇不能肯定是上古礼仪的全部记录,实际的名目恐怕要比这丰富得多。仅礼的分类就足以让人炫目,《礼记·礼运》把古礼分为八类(丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘),《礼记·昏义》分作五类(冠、昏、丧祭、朝聘、乡...

“是故礼以节人”的出处是哪里
“是故礼以节人”的出处是哪里“是故礼以节人”出自两汉司马迁的《太史公自序》。“是故礼以节人”全诗《太史公自序》两汉 司马迁太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁,有能绍明

前两天看到有一个贴吧,里面有15类经典的言情小说,有哪位大神见过没有...
——记忆里永远有这个一身白衣,披肩黑发,爱抢吝啬老头子的灵药去救人,爱和腹黑狐狸斗嘴打架,爱仗着绝世武功惩治恶人,爱吃美食在皇帝面前也狼吞虎咽,行走江湖那般潇洒如风,也算没白活。2。《天涯行歌》——无端年华(已完结)老泽静静看着行歌,缓缓轻笑,“不想呆在这了?想从此浪迹天涯了吧?好!我助你!”六年后...

古人服装的原则包括?
弁服可分为爵弁,韦弁、冠弁等几种,它们主要的区别在于所戴的冠和衣裳的颜色。 玄端:为天子的常服,诸侯及其臣的朝服。 深衣:古代凡是服礼都是上衣下裳不相连,惟此种衣裳是上下相连,分开裁但是上下缝合,因为「被体深邃」,所以称为「深衣」。 ◎女服服饰: ?衣:为王后从王祭先王的俸祭服。 ?翟:为王后从...

相似回答
大家正在搜