呼兰河传｜笔记感想（七篇合集）

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严寒的大雪纷飞，大地冻裂了。赶车的车夫的手冻裂了，卖豆腐的人不小心把盛豆腐的方木掉地上被冻在地上拿不起来了，卖馒头的老头在街上卖馒头，因为冰雪封满了他的脚底不小心跌倒了，馒头箱子翻了，馒头一个个掉了下来。

有人看到这一幕的时候，首先要做的不是去扶那位跌倒在雪地上的老头，而是趁这个机会去捡老头掉在地上的馒头来吃。

老头只能凄凄然道：“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”而路人听到这句话反而笑了。

我不得不佩服萧红的描写很细腻，老头很简单的一句话，却道尽了老头的艰难凄苦，道尽了傍观者对他人的冷漠。

呼兰河城，若是下了雨就会满地是泥，在东二道街上就会有一个五六尺深的大泥坑。

这个泥坑对于她们来说极为危险，有人赶着车子过去把车翻了，人搞的一身泥污，马过去马躺在里面站不起来被淹死了，大人任经过泥坑心惊胆颤，小孩经过泥坑吓得狼哭鬼叫。

有个小孩掉进去还好被人救上来了，却被人说是冲了龙王爷的庙，龙王爷要淹死这孩子。

卖的猪肉便宜了，有人说是瘟猪肉，有人说是在泥坑里淹死的猪才会卖的这么便宜。

小孩说这是瘟猪肉的时候，大人却打孩子，骂孩子胡说八道。

通过萧红描写的每个小故事里面，我却看到了人性的冷漠以及愚昧无知。

文中有说大泥坑很危险，他们却不想办法来解决大泥坑，反而还把大泥坑所有发生的事情当作是一件笑话，由此可以看出人们逃避现实而不愿意面对问题。他们不断的自欺欺人，不断安慰自己，蒙蔽自己的眼睛。

呼兰河城的第一章描述了人们卑锁平凡的生活，那么第二章写了人们供奉鬼神，以此来作为生活的精神寄托。

呼兰河城人们的精神盛举有哪些呢？有如跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会等生活风俗习惯。

我们来说说跳大神，听说大神会治病，他们穿着奇怪的衣裳，嘴里不停的边哆嗦边乱跳，说病人死后会招灾吓得家人赶紧烧香点酒，杀鸡送红布。

跳过神之后，那些鸡还有红布都归大神所有。大神们把鸡拿回自己家里煮了吃，把红布染了之后当作裤子穿。

神为了救病人，可是不知道的是那家人的病人到底有没有好呢？

萧红悲凄叹息：“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”

其实跳大神的故事，所谓的跳大神里的神不过也是普通人，他们为了骗钱，为了逼真，可谓是煞费苦心制造出这样的盛会。惹得当时的人们信以为真，以为神真的能够把病人治好。

可是这世界哪里有大神存在，又哪里会有鬼存在？

像七月十五孟兰会放河灯的场景，还有唱野台子戏。每年人们逛四月十八娘娘庙的场景。其实这些活动都是为了鬼神开心而不是为了人们自己开心。

现在想想，当时的人们相信鬼神之说，这是多么的荒唐可笑。但是也表现了当时旧时封建统治的迷信，人们的思想落后以及愚味无知。

今天是共读呼兰河传的第三章。通过文中的描写我能感受到萧红对童年的依恋，对祖父深深的怀念和憧憬。

萧红生活在一个缺爱的家庭，爸爸对她冷漠，妈妈对她恶语相言。萧红曾经把花窗棂的纸窗给捅了几个洞，祖母就在窗外面拿针刺她，所以她也不喜欢祖母。

唯一给过她爱的就只有祖父，祖父一天在后花园呆着，萧红也跟着祖父在后花园呆一天。后花园成了萧红的避风港，成了萧红唯一开心的乐园。

在后花园里，萧红经常与蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱为伴。祖父在花园做什么，她就跟着祖父做什么，祖父带大草帽，她就带小草帽；祖父栽花，她就栽花；祖父拔草，她就拔草；祖父铲地，她也铲地；祖父浇菜，她也浇菜，一天到晚在后花园陪着祖父寸步不离。

萧红还经常到家里的储藏室翻起许久不见的旧物，小灯笼，印帖子的帖板，戴缨子的清朝的帽子，鹅翎扇子，还有已经出嫁了很多年姑母们的遗物。

简单的在后花园陪着祖父的每一天，简单的每一件尘封已久的旧物能让她开心一整天，就这样简单的快乐成了萧红最值得回忆的童年。

萧红在文中说：“等我生来了，第一给了祖父无限的欢喜，等我长大了，祖父非常地爱我。使我觉得在这世界上，有了祖父就够了，还怕什么呢？虽然父亲的冷淡、母亲的恶言恶色，和祖母的用针刺我手指的这些事，都觉得算不了什么。”

从这句话里面我体会到萧红隐藏在心底的那种悲凉情绪，尽管祖父对她特别宠爱。可是，爸爸妈妈的冷漠在她心底种下的痛是无法遗忘的，幸好祖父的爱给了她一道光，陪着她一路前行。

有一回，萧红被几个小伙伴带到街上，看到街上的车水马龙，她心里想：是不是我将来一个人也可以走得很远？

萧红是渴望自由的，她想要挣脱束缚，飞向更远的地方。

萧红的原生家庭，让我想到了电视剧《挺好的》苏明玉。

苏明玉生活在重男轻女的家庭里面，妈妈从小到大总是冷言冷语对待她，从来就没有对她有过好脸色，而且妈妈还毫无原则的偏心两个儿子。

苏明玉的两个哥哥在早饭的时候总是有火腿加鸡蛋，但她只有一碗泡饭，不仅如此，在临近高考学业紧张，苏明玉还要一直打扫卫生，擦桌子，帮游手好闲的二哥苏明成洗衣服。

在大儿子要出国留学的时候钱不够充足，不惜卖了苏明玉的房间来供大儿子苏明哲出国留学，甚至为了省钱让女儿苏明玉读一所普通的大学，毁掉自己女儿的前程。

最后，苏明玉被妈妈所作所为寒了心，绝望的她离开了家里，靠自己边打工边租房子边读书，一切都靠自己一个人打拼，一个人努力，直到自己成为了最大的赢家。

原声家庭带来了无法遗忘的烙印，无法遗忘的伤痛，但是你要相信自己，你能够摆脱原生家庭的缩影，找到内心深处的自我。

如曾被原生家庭伤害的明星张韶涵，蔡少芬，毛晓彤，她们做到了，相信自己也可以做到。

如果你的童年也遭遇不幸，如果你也曾被原生家庭带来了伤害，那么你可以靠自己摆脱原生家庭的缩影吗？

只要相信，你就可以做到。不要让原生家庭毁掉自己的人生，原生家庭欠自己的，一定要靠自己赢回来。

文中的第四章主要描写了萧红家里租客们的琐碎生活。

萧红家里比较富裕，她家的院子很大房间很多，东壁西壁的房子都租给了养猪的，拉磨的，漏粉的人家。

萧红也常常看到这几户人家的日常事迹，漏粉的那户人家租了三间破草房，草房的房顶上长了青苔，远远看上去绿油油的一片，很是好看，下了雨房顶上就会出蘑菇。

漏粉的那户人家就会去房顶上采蘑菇，附近的邻居无不羡慕漏粉的草房子能够长蘑菇，每当采了蘑菇，漏粉的人家就把它做成蘑菇炒粉，蘑菇炖粉，蘑菇煮粉。

漏粉的人家做好了，还常常端着一大碗来送给萧红的祖父，祖父就会说：“这吃不得，若吃到有毒的就吃死了。”

粉房的人租的破草房并不牢固，一旦刮起风来或者下起雨来，房子就会喳喳喳作响像要塌了。

粉房的人睡觉时反而能够睡的着，一点都不担心房子会塌下来，他们似乎把自己的性命当作无关紧要，置之度外。

还有拉磨的，养猪的，他们经常几个人聚在一起唱秦腔，拉着胡琴，而漏粉的又经常喜欢在晴天里边挂着粉，边唱着《叹五更》。

萧红在文中说：“他们虽然是拉胡琴、打梆子、叹五更，但是并不是繁华的，并不是一往直前的，并不是他们看见了光明，或是希望着光明，这些都不是的。”

这些人在呼兰河城生活着，除了只顾自己吃饱了，穿暖了之外，他们心里对生活是没有希望的的，没有光明的，只有对生活的困苦和无奈。

这种让他们觉得苦难的日子，他们只能苦中作乐的来忘记悲苦的现实，似乎只有这样他们才能给自己内心找到一处安慰。

你见过一个十二岁的女孩泡在大缸里面用热水活生生烫死的吗？萧红著写的这本《呼兰河传》里面就有这样一个真实的故事。

萧红家里有户租客姓胡，大家都称他们为老胡家。

老胡家有个终年生病的老太太，她有两个儿子已经娶了媳妇，有两个孙儿，大孙儿是二儿子的，小孙儿是大儿子的。

虽然老太太终年生病，但是两个媳妇们倒是对她很好，总是隔一段时间就会花几个钱请大神给她跳一跳。

每次跳神的时候，老太太就会跟那些过来看热闹的人得意炫耀说：“这是我大媳妇给我张罗的。”又或者说：“这是二媳妇给我张罗的。”

不管是大媳妇，二媳妇，，还是大孙儿媳妇都对她考顺不已，成了当地妇女们的楷模。

小孙儿媳妇也早就订了，但是因为小孙儿太小一时不能娶过来。

有一天，老胡家把团圆媳妇接过来了，引得呼兰河城的人们热闹非凡，不管男女老少都热闹纷纷的去老胡家围观起来看团圆媳妇长什么样子。

萧红也怀着好奇心想要去老胡家一看究竟，团圆媳妇到底有什么这么好看的，这么多人都要嚷着去看。

当萧红跟着祖父一起去到老胡家的时候，发现团圆媳妇跟她想的完全不一样，并没有什么好看的，所谓的团圆媳妇不过就是一个小姑娘。

团圆媳妇十二岁，但是因为长的高，所以就说自己十四岁。人们看这个团圆媳妇一点都不像团圆媳妇，就都议论纷纷说：“才来婆家一天就不知羞的吃了三碗饭”“坐在那里笔直，走起路来，走的风快”“十四岁长的那么高，肯定瞒了岁数。”

团圆媳妇没过几天，婆婆就给了她一个下马威，开始打起团圆媳妇来，不管是白天还是黑夜，不管是多远都能听到团圆媳妇被打的惨叫哭声。

婆婆说她病了又请了大神来给团圆媳妇跳一跳，跳神给她赶鬼。后来，大神跳了一个冬天，结果把团圆媳妇跳出病来了。

于是，人们便想出了无数的偏方给团圆媳妇治病，有的说扎纸人，有的说吃全毛的鸡，有的说吃半斤猪肉加二两黄连，有的说请大神“抽帖儿”。

抽了帖儿，婆婆花了五十吊钱还是不见团圆媳妇好转，婆婆又请跳大神来，这次居然是用大缸给团圆媳妇当众洗澡。

这个奇闻一传，大家都想要去凑热闹开眼界，目睹老胡家的媳妇洗澡。

团圆媳妇被人当中撕掉衣裳抬进大缸，大缸里面的水是滚烫的热水，团圆媳妇在大缸不管叫的多么惨烈，也没人上前说一句话。

就这样，团圆媳妇连续三天被抬进这个满是热水的大缸洗澡烫三次，烫一次昏一次。

团圆媳妇被烫了三次后，昏昏沉沉睡了七天，不饮不食的昏睡，没有一点要转好的现象。直到二月，那黑乎乎，笑呵呵的团圆媳妇就死了。

看完这个故事，心里悲痛无比。我不禁在想，怎么会有人这么残忍把一个活生生的人用滚烫的热水泡在大缸里泡死了？

我不得不怀疑，当时的封建社会是不是充满了精神病态？团圆媳妇本来就没有任何病的，没病都被那些人折磨弄出病来了。

团圆媳妇被抬进大缸里，没有任何一个人说这个方法是不行的，会死人的，没有任何一个人说把她送回娘家去，没有任何一个人说她根本就没病。

有哪一个人知道这其实只不过是一场为了无聊而寻开心的悲剧结局。如果说每个人心里都知道，那么当时的人们是多么冷漠。他们为了掩盖自己心里的空虚，不惜用别人的性命来开玩笑。他们是傍观者，同时也是害人者。

他们只是把这场悲剧看作是一场戏，一场打发他们无聊时间的戏。

团圆媳妇死了，没有多少人在乎她到底是怎么死的，而是关心埋葬了她我就有酒有肉吃了。

人性的冷漠自私在萧红的笔下显得淋漓尽致，呼兰河城的人是冷漠的，自私的，愚昧的，空虚的，寂寞的，悲苦的。他们是不值得同情的，用一句话说“可怜之人必有可恨之处。”

冯歪嘴子是一个善良真诚的人。他每天的工作就是在磨坊日复一日的打着梆子做着黏糕。萧红，有二伯还有祖父经常跟隔壁的冯歪嘴子谈话说笑。

萧红很喜欢吃黏糕，每次买黏糕回来总是吃不过够，在外面推着三轮车的冯歪嘴子经常会切一块黏糕给萧红吃。

有一次，萧红到冯歪嘴子的磨坊里买黏糕，在坑上发现了一个小孩。村民们这才知道，原来冯歪嘴子偷偷跟王大姐成家生了小孩。

可是，冯歪嘴子成家本来是喜事一件，却遭到了全村人们的嘲讽和冷漠。磨坊的掌柜对冯歪嘴子非名正言顺的老婆恶言羞辱，将冯歪嘴子赶出磨坊不让他们居住。

大冬天的天寒地冻，大雪纷飞。呼兰河城的人没有一个人帮助他们，没有一个人关心他们。唯有萧红的祖父让冯歪嘴子带着老婆孩子到他家南头的草房暂住了下来。

呼兰河城的人们对饥饿刚出生的小孩没有丝毫的怜悯之心，对冯歪嘴子的老婆孩子厌恶羞辱，而村民们看戏的心理更是让人不寒而栗。

冯歪嘴子跟王大姐生活虽然艰难，但是有草房子这一处安息之地，日子过的倒也算舒坦。

可没想到在王大姐生二胎的时候，不幸难产死了，只留下两个儿子给冯歪嘴子。

大家都以为冯歪嘴子死了老婆肯定完了，周围的人都看着这场悲剧的发生。

但冯歪嘴子并没有因此绝望，当他看到老婆给他生下的两个孩子，他心里燃起了光明和希望。

冯歪嘴子一个人带着两个孩子，他用筷子喂孩子，如果孩子不愿意吃，他就用调匙喂，喂着小的，带着大的，该担水就担水，该拉磨就拉磨。

村民们看见了这孩子居然还没死都觉得惊奇万分，这怎么可能呢？这世界怎么可能有这样的事情？

冯歪嘴子的孩子居然还没死，村民们惊奇和恐惧的心理，恰恰表明萧红对当地人们充满了愚昧的讽刺。

冯歪嘴子这种对生活即使再艰难困苦，他也勇敢面对的精神是值得我们学习的。苦难施加在他身上看起来很落魄，但他对希望的精神是别人无法阻碍的。

他不像别人只看到悲苦，他似乎总是去原谅，总是看到曙光，他始终坚信只要活着就会有希望。

余华说：“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”

人活着最怕的是什么呢？不是孤独，不是贫穷，不是生离死别，而是绝望。

一个人对生活充满了绝望，即使老天爷来拯救他，他也未必能从黑夜当中挣脱出来。而一个人对生活充满了希望，即使再难再苦再累，他也会从绝境中克服重重困难燃起希望之光。

《呼兰河传》是中国作家萧红所著，这本书以萧红的童年为线索，形象反应了呼兰小镇当地人们的社会风貌，人情百态。

生动形象的刻画了这座呼兰城镇当地人的愚昧无知，迷信保守，冷漠无情，以及通过童年的“我”无情的揭露了几千年封建社会的原始毒瘤。

萧红笔下的每个故事都极为悲凉的，读完每个故事也都极为震惊的，像“东二街里的大泥坑” “鬼神的盛举” “团圆媳妇的死” 等等。

我们来说说“大泥坑”，大泥坑它位于东二街，当地人们无人不知，无人不晓。

大泥坑有五六迟深，每当人们过去要么就是马翻了，要么就是车翻了，要么就是人掉下去被救上来弄的一身泥巴。不但如此，那些鸡鸭还经常被大泥坑淹死。

全城的人们不觉得这样造成麻烦还觉得骄傲无比，因为这个大泥坑对他们来说有两个好处。

第一，大泥坑经常淹死鸡鸭，人们还经常抬桥抬马，这样人们就可以看热闹，没事可以作为饭后谈资，以此为乐。

第二，人们吃的猪肉其实是瘟猪肉，但是因为有这个大泥坑，他们可以心安理得，自欺欺人的吃着瘟猪肉。

萧红在写这篇文章时，以童年的“我”为视觉发表了自己的言论：“一年之中抬车抬马，在这泥坑子上不知抬了多少次，可没有一个人说把泥坑子用土填起来不就好了吗？没有一个。”

再来说说“鬼神”，当地人们非常迷信，有许多为鬼神的设施服务，如龙王庙，娘娘庙，

老爷庙，城隍庙，还有不少于精神上的盛举，如跳大神，唱秧歌，放河灯，野台戏子等。似乎只有这样，呼兰小镇的人们才能找到生活的理由和乐趣。

小团圆媳妇的死看了是最让人悲愤，婆婆为了给团圆媳妇下马威，除了打骂还谎称团圆媳妇有病，请了跳大神，又请大家想各种偏方，又抽帖儿。

后来又用极为荒唐可笑的方法，把团圆媳妇放进大缸用热水洗澡，当众脱衣围观，烫了三次昏了三次，就这样活生生给烫死了。

在呼兰河城，当地人们是困苦无奈的，他们除了以看别人的笑话为乐而活着，对生活是看不到希望的。

他们对于鬼神，也不过是为了隐藏自己生活的悲惨，他们不愿意勇敢面对现实，他们就终日以鬼神为精神上的寄托，让自己苦中作乐，给自己一丝安慰罢了。

从团圆媳妇的故事里，人性的无情道尽了最阴暗的一面，迷信的封建思想让他们显得愚昧可笑，而他们的冷漠和无知造就了团圆媳妇无辜的死。

女性在那个时代显得多么无助，同时也说明女性被封建体制受到捆绑和束缚的不幸遭遇。

虽然生活在现代的我们，独立女性已经慢慢的形成，不过旧时代的封建思想依然还是有存在的。

所以作为女性，我们必须要勇敢的挣脱束缚，让自己拥有自由和选择的权利。