熟读精思阅读答案

如题所述

凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的,大家的言论纷乱错杂的,就也要静下心来仔细思考,不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说,顺着文章的思路去想,来验证它思路的通畅和阻塞,那么那些特别没有明显含义和道理的,不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳,然后寻求它的道理的稳妥,来考证它的正确或错误,好像是对其实是错的,也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看,处理静止状态观察动态的,像攻击坚硬的木头,先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处;像解开缠乱在一起的绳子,地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
★凡是读书,必须先整理好读书用的桌子,使桌子干净平稳,把书册整齐地放在桌子上,让身体坐正,面对书册,仔细从容地看清书上的文字,仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,就自然而然顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说:“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的意思了。我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗?
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第1个回答  2014-05-29
1.不用别人的讲解也能够自己知晓他的意思。
用心
关键
2.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
3.其义自见
书到用时方恨少。
不吃饭则饥,不读书则愚。本回答被网友采纳
第2个回答  2013-12-31
古人云,“读书千遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?问题: 熟读的好处是( )告诉我们( )答案:就是加强记忆和不断理解出新的东西。通过反复流利朗读,不但能理解文字表达的意思,更重要的是能奇妙地感悟文字背后的很多“韵质”。

阅读题,熟读精思(节选)
1.不用别人的讲解也能够自己知晓他的意思。用心 关键 2.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。3.其义自见 书到用时方恨少。不吃饭则饥,不读书则愚。

阅读 朱熹 熟读精思(节选)
”所谓说书读得熟了,就是不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,有心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道...

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”这意味着,通过熟读,不需要依靠别人解释,自然就能明白书中的道理。我曾经说过:读书有三到,即心到、眼到、口到。心不在书上,眼睛就不会仔细看,心和眼就不专心,只能随随便便地读,就不能记住,即使记住了也不能长久。在三到中,心到最重要。心到了,眼和口自然就会跟上。

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熟读精思的原文及翻译
原文:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难,而求其理之所安...

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熟读精思文言文翻译
看书要先熟读,言语出自内心。然后精思,道理源于内心所想,可有所得。疑惑之处,虚心思索,勿匆忙断定。先假设一种说法,顺着文章思路验证,不通则暂搁。这种方法看书。读书要整理桌面,清洁平稳,书本整齐,正坐阅读,详缓分条读。字字清晰,无错漏,不颠倒,不误解内容。多次诵读,自然上口,久远不忘...

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