求清代宫廷过年挂宫灯的习俗

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年俗之一：拜神祭祖
拜神祭祖
过年风俗源于远古农耕民族的“腊祭”。“腊祭”是古人“神先享用”意识的体现，人们习惯“索鬼神而祭祀”、“合聚万物而索享之”，形成“岁终出祭”古俗。由于宗教、风俗本身的保守性及历代统治者的倡导，这种原始时代的“敬神”礼俗代代相袭，并日渐演化为祭灶神。民谚曰：“三祭灶，四扫屋……”即指每年的腊月二十三(或二十四)祭祀灶神。
灶神，俗称灶君、灶爷、灶王爷，是由原始的火崇拜发展起来的一种神祗崇拜，原始人心目中那一堆永不熄灭之火便是他们的灶。但自灶神产生始，其职权便与火或灶火相游离，摇身一变成为天帝派驻各家的监察大员，乃一家之长，负责监督一家老小的善恶功过，定期上报天庭，故深得老百姓的顶礼膜拜。人们想祈福禳灾，便对灶王爷恭恭敬敬。
祭灶风俗伴随社会的进步而渐渐淡化，取而代之的则是祭祖。
年俗之二：团年守岁
团年守岁
过年习俗的民间传说与“祭腊”不同。据民间相传：“年”原是太古时代的一种怪兽，每届寒冬将尽新春来迎之际，便四出噬人。古人为防御“年”的掠食，便聚集在一起，燃起篝火，投入竹子使其爆裂出巨响，把“年”吓跑。《诗经小雅庭燎》即有“庭燎之光”的记载，这“庭燎”便是用竹竿制成火炬，燃烧时竹节内空气膨胀后爆裂，发出噼啪啪之响，这大概是“爆竹”的由来。既然“年”怕火光、爆响，人们每逢除夕便贴红对联、燃放爆竹，在烛火通明中聚集守更待岁。于是，便形成吃团年饭与除夕守岁的风俗。

年夜饭
“团年饭”又称“年夜饭”、“分岁饭”。根据《荆楚岁时记》记载，至迟在南北朝时已有吃团年饭的习俗。除夕守岁也是从吃团年饭开始，这顿饭常常得准备好几天，是农家一年中最丰盛的阖家团聚之宴，一般从掌灯时分入席，有的一直吃到深夜。古代一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团年，可见这顿“团年饭”是何等重要。“团年饭”南北风俗各异，但大都有所寓意。北方人喜包饺子，意即“更岁交子”;江浙一带打年糕，楚地做鱼肉糕，“糕”

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在室外，皇宫和民间一样，过年有挂灯笼的习俗。清代宫廷沿用明代旧制，腊月二十四要在乾清宫丹陛上下各立一对天灯和万寿灯，到二月初三左右撤下。乾隆五十四年开始在皇极殿增立一对万寿灯。另据清代内务府文献记载，除乾清宫、皇极殿外，毓庆宫、建福宫、养心殿等处均竖有天灯。
万寿灯主要承担装饰功能，体现美好寓意。万寿灯高度在十米以上。灯杆雕刻云龙，顶部有亭，下端插在汉白玉石座中，四周还有四根戗木支撑。灯亭下有八个云龙挑头，用以悬挂灯联，每灯悬挂灯联十六幅；每联二十字。乾清宫灯联文字沿用明代，皇极殿灯联则为江南才子彭元瑞撰写，歌颂乾隆帝的文治武功。

立天灯、万寿灯是清代早中期过年最盛大的活动之一，从立到撤，前前后后要调用八千多人次。节俭的道光帝在道光二十年（1840）把该项活动取消了，天灯、万寿灯已在历史长河中消失了近200年，因此此次在乾清宫区域竖立万寿灯和天灯，是两百多年来故宫内首次出现的景象。
除了挂灯笼，紫禁城每年腊月二十六悬挂春联。与当今的习惯不同，宫里的春联不是除夕之日才张贴、全年不摘，而是在每年腊月二十六悬挂，从乾清门、乾清宫等处开始，依次铺开；二月初三撤下春联门神，也是按照同样的顺序。撤下的春联门神统一由制造库保管，以待来年再次悬挂。

乾隆年间的张照颇得乾隆帝赏识，据说曾有为乾隆爷代笔写春联的荣光。而得到皇帝亲自书写的春联，也是臣子们莫大的荣誉。乾隆五年（1740年）十二月二十九日，新岁前夕，乾隆皇帝御书“春送来一门吉庆，天赐与两字平安”春联，赐给时任南书房行走、内阁学士的张照。
明清两代，宫里的门神不是贴的，而是装裱成框以后挂起来。宫廷根据不同的位置贴不同的门神，在外朝以武门神为主，在内廷以文门神、仙女门神和童子门神为主。

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