《道德经》:水至善,不争则无尤
这句话的意思是说:水至善,其默默无闻地滋润于万物而不争,它甘愿居于人下,处在众人所厌恶的地方,它所做的,就是永远让自己身处低位,所以老子认为它是最接近于道。而圣人犹如这水一样,低调谦卑,不为外界的诱惑所误导,坚定自己的原则,不忘初心,使自身于乱世之中仍能保持着那份纯净。正如唐...
读书摘记:老子《道德经》不争无尤
原文:上善若水,水善利万物而不争。处众人所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。译文:最善的人好像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善...
上善若水,水善利万物而不争翻译 《道德经·不争无尤》原文
翻译为:最善的人好像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。上:最;若:好像,如同;利:对其有利。该句出自老子的《道德经·不争无尤》一文,《道德经·不争无尤》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作《道德经》的第八章。《道德经·不争无尤》原文 老子【先秦】上善若水。水善利万物而不...
夫唯不争故无尤的意思
1、译文:正是因为不争不抢,所以不会招致怨恨。2、出自于《道德经》第八章第一句,意思是说,最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺,停留在众人讨厌的低洼低方,所以最接近道。居住在善于选择地方,存心善于保持深沉,交友善于真诚相爱,说话善于遵守信用,为政善于有条有理,办事善于...
上善若水水利万物而不争求出处
“上善若水,水善利万物而不争。”这句话出自春秋时期老子的经典著作《道德经》第八章。第八章原文具体如下:上善若水。水善利万物而不争,处众人所恶,故几於道矣。居善地;心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。
上善若水,水利万物而不争。处众人之所恶,故几于到。
出自老子《道德经》老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”他认为上善的人,就...
水善利万物而不争…出自哪
选自老子的道德经 道德经 中说:“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不...
《道德经》第八章 不争无尤
【译文】最高的善就像水一样,水善于滋润万物却不与其争短长。他总是停留在众人不愿去的低洼之地,这种品德,最接近于“道”。上善的人总是甘居卑下的环境,心胸善于保持沉静而深远博大,待人善于相助,真诚可亲,说话善于信守诺言,为政善于治理,办事善于发挥所长,行动善于把握时机。正因为有不争的...
“上善若水,夫唯不争”全文与出处
出自春秋战国时期思想家老子的《道德经》第八章。1、原文:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。人无常在,心无常宽,上善若水,在乎人道之心境,即,心如止水。2、译文:最好的德行就像水。
道德经·不争无尤译文
道德经中,道的至高境界被比喻为水的特性。水以滋养万物为己任,却从不追求名利之争,它甘居于众人所避之卑污,因此最接近于“道”的本质。上善若水的人,他们懂得谦逊,将自己置于众人之下,思维深邃而清明,如天之恩泽,普施于万物。他们言语守信,行政有方,行事则发挥自身优势,行动时把握时机得当...