高中政治总复习提纲

Question

我是广东的 政治大题一直搞不定（特别是哲学的） 希望各位SAMA能帮帮我
列一下复习提纲 3Q啦~~

Answer 1

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Answer 2

哇 下面这个就很好了

答大题的话 我以为得话
第一句话怎么都得先把书本上的题干拿出来摆起
然后再根据材料随便跟几句就OK了

政治还是得靠理解的 死记硬背是不行的

Answer 3

辅导书上与的有

Answer 4

哲学核心知识
是什么 为什么
哲学 ① 从本义上看，哲学是指爱智慧和追求智慧② 从与世界观的关系看，哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观③ 从与方法论的关系看，哲学也是关于方法论的学说，是世界观与方法论的统一④ 从与具体知识的关系看，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结⑤ 从与生活的关系看：是美好生活的向导，是指导人们生活的更好的艺术。 ①哲学是指导人们生活得更好的艺术。②从哲学的本义：爱智慧或追求智慧。哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。③真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生地变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。④从哲学的任务上看，哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。⑤（期中卷26题）时政意义：繁荣发展哲学社会科学，发挥哲学的思想库作用，有利于推动我国社会主义文化大发展、大繁荣，有利于促进和谐社会建设，有利于推动中国特色社会主义的伟大实践，有利于夺取全面建设小康社会的新胜利。
哲学的基本问题 思维和存在的关系问题（一是思维和存在何者为第一性的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题） ①它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题 。②它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题 ，它贯穿于一切哲学的始终。③对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
区别 联系
哲学与世界观的关系 ①含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学就是关于世界观的学问。②主体不同：世界观自发形成，人人都有；而哲学只有经过系统学习的人才能掌握。（哲学家）③特点：世界观往往是零散的、朴素的、缺乏理论论证的，而哲学是理论化、系统化，有序、逻辑和完整的体系。 ① 人们把世界观形成体系，用某种理论形式表现出来就有了哲学。哲学是理论化、系统化的世界观。② 都把整个世界当作研究对象，都是对整个世界否认根本看法和总的看法。③ 哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。
哲学与时代的关系 哲学属于思想文化范畴，时代包括一定社会的经济和政治、文化等。 ① 哲学来源于时代，是时代精神的总结和升华。哲学属于思想文化范畴，是对一定时代社会经济和政治的反映，它的内容来源于时代。真正的哲学能够正确地反映自己时代的任务和要求，牢牢地把握住时代的脉搏，正确地总结和概括时代的实践经验和认识成果。② 哲学反作用于时代，是社会变革的先导和推动力量。哲学可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。哲学还可以预见和指明社会的前进方向，指出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来，同时能够动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
形态 基本观点 评价
唯物主义 古代朴素唯物主义 认为金、木、水、火、土等是世界的本原。 进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。局限性：A一种可贵的猜测，没有科学依据。B它把物质归结为具体的物质形态，复杂问题，简单化。
近代形而上学唯物主义 认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性 进步性：丰富和发展了唯物主义。局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。
辩证唯物主义和历史唯物主义 正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
唯心主义 主观唯心主义 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 唯心主义把世界的本原看成意识
客观唯心主义 把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的本原。认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
产生 特征 中国化 功能、地位
马克思主义哲学 ①阶级基础：无产阶级的产生和发展②自然科学基础：③理论来源：黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义 ① 唯物主义与辩证法的有机统一② 唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一③ 科学性和革命性的统一 ①毛泽东思想 活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主精髓： 实事求是 。②邓小平理论它比较系统地回答了在落后的中国如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。主题：什么是社会主义，怎样建设社会主义。③“三个代表”重要思想进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义， 第一次比较系统地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题。深化了党对的认识。本质：立党为公，执政为民。地位：是我们党的立党之本，执政之基。④马克思主义中国化是指马克思主义在中国的传播和发展的过程。⑤马克思主义中国化的意义：一是，帮助中国人民取得了中国革命、建设和改革事业的伟大胜利；二是，丰富和发展了马克思主义，为马克思主义注入了新鲜经验和新鲜活力，开拓了马克思主义的新境界。 ①地位：马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义的理论基础。②功能，作用，意义：可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路；可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼我们的思维能力，激发我们的想象力和创造力；可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导。
唯物论原理盘点
原理 内容 方法论
世界的物质性原理 物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。自然界和人类社会都是不依赖于人的意识的客观实在，整个世界是客观存在的物质世界。世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 What一切从实际出发实事求是 whyhow
事物运动是有规律的原理 规律就是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。 按规律办事，解放思想，实事求是。
规律客观性和主观能动性的辩证关系原理 ① 尊重客观规律是充分、有效地发挥主观能动性的前提和基础。② 发挥主观能动性是人认识和掌握客观规律的必要条件。人们可以认识和利用规律，表现在两方面，一是利用规律，造福人类；二是利用对规律的认识预见事物发展的趋势，改变或创造条件，发挥对人们有利的作用，限制其破坏作用甚至变害为利。③ 主观能动性与规律客观性二者是有机结合的。 ① 遵循规律，按客观规律办事。② 充分发挥人的主观能动性把握规律。③ 把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度的统一。
物质决定意识原理 ① 从起源看，意识是物质世界长期发展的产物② 从生理基础看，意识是人脑的机能③ 从内容看，.意识是客观存在的反映，意识内容是客观的，形式是主观的。世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。 一切从实际出发，实事求是
意识能动作用原理 意识对物质具有能动作用。① 人能够能动地认识世界。人不仅能认识现象，且能透过现象把握事物的本质和规律。② 人能够能动地改造世界。其一，意识能反作用于客观事物，正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识则会起到阻碍的作用。其二，意识对人体生理活动具有调节和控制作用。 ① 树立正确的思想意识② 充分发挥人的主观能动性
物质和意识的辩证关系原理 物质决定意识，意识对物质具有能动作用。 ①一切从实际出发，实事求是②树立正确的思想意识充分发挥人的主观能动性
实践和认识的辩证关系原理 ①实践是认识的基础：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。③ 实践对实践有反作用：正确的认识、科学理论对实践具有巨大的指导作用，错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途。 ① 坚持实践第一，在实践中锻炼成才① ②重视科学理论的指导作用
追求真理需要一个过程原理（人和真理的关系原理） 认识运动的反复性和无限性表明从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。追求真理是一个无止境的过程。 与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
唯物辩证法的联系观和发展观
原理 内容 方法论
联系观 普遍性 世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。事物之间的联系是前后相继、历史的联系。 用联系的观点看问题，反对形而上学的孤立观。
客观性 联系是客观性。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。 要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
条件性 一切事物的存在和发展都是有条件的，即使人们改变条件、创造条件的活动，也是有条件的。我们在认识和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。 ① 一切以时间、地点、条件为转移。② 要具体和全面的分析条件，发挥主观能动性，变不利条件为有利条件，使事物向好的方面发展，从而建立新的联系。
多样性 多样性 世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。 注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。
整体与部分的关系 区别：整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段从数量上看它是多。整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，统率着部分，具有部分不具备的功能；部分在事物的存在和发展中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。整体和部分相互联系、密不可分。整体由部分构成，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，整体的功能状态及其变化也会影响到部分。 ① 树立全局观念，立足整体，统筹全局，选取最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；② 同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
系统与要素的关系 ①系统是有相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体、有序性和内部结构的优化趋向。②相互影响，相互作用。掌握系统化的方法要着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，要注重系统内部结构的优化趋向。 用综合的思维方式来认识事物。
发展观 普遍性 一切事物都是变化发展的，从自然界到人类社会、人的认识，都是从低级到高级，由简单到复杂的过程。 用发展的观点看问题，与时俱进，开拓创新，具有创新精神。
实质 发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 充满信心，支持和保护新事物。
趋势 事物发展的前途是光明的，事物发展的道路是曲折的。事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。 既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大；又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折道德道路上问鼎事业的辉煌。
状态 区别：量变和质变是事物发展过程中的两种不同的状态 。量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。联系：事物的变化发展总是从量变开始，量变是质变的前提和必要准备。质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。 我们要积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展；要坚持适度原则。
唯物辨证发的实质与核心和创新
原理 内容 方法论
对立统一关系 世界上的一切事物都包含着两个人方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。 ① 用对立统一的观点看问题 ② 用全面的观点看问题
矛盾的普遍性 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。 要承认矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾
矛盾的特殊性 矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 具体问题具体分析是在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础，也是我们正确解决矛盾的关键。
矛盾的普遍性与特殊性的关系 矛盾的普遍性和特殊性的关系也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。 ① 认识世界和改造世界时要遵循从特殊到普遍、再由普遍到特殊的认识秩序，并掌握一般号召与个别指导相结合的科学的工作方法。② 既要克服只看到矛盾的饿普遍性，忽视矛盾特殊性，看不到事物之间的区别；又要克服只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性，看不到事物间的共性的错误倾向。③ 矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
矛盾的不平衡性 主要矛盾与次要矛盾的关系 在事物的发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。 ① 分清主次矛盾，一分为二，两点论② 抓重点，抓主要矛盾③ 不忽视次要矛盾，统筹兼顾④ 坚持两点论和重点论的统一。
矛盾的主要方面与次要方面的关系 在一个矛盾中，其两个方面的地位和作用是不同的。处于支配地位，起着主导作用的一方是矛盾的主要方面，事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定。处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面与次要方面相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。 ① 分清主次方面，一分为二，两分法② 抓主流，抓主要方面③ 不忽视支流，次要方面④ 坚持两点论和重点论的统一。
矛盾观 ① 对立统一关系原理② 矛盾普遍性原理③ 矛盾特殊性原理④ 矛盾普遍性与特殊性关系原理主次矛盾原理⑤ 矛盾不平衡性原理主次方面 ① 坚持全面观② 坚持具体问题具体分析③ 坚持两点论和重点论的统一。
辨证否定观 ①辩否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。②辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。③辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。④辩证的否定的实质是“扬弃”，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切。 ①树立创新意识，做到不唯书，不唯上，只唯实。我们不仅要尊重书本，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践创新与发展。具有革命批判精神
唯物历史观原理盘点
原理 内容 方法论
社会存在与社会意识的关系 区别：社会存在是指社会生活的物质方面，它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。社会意识是指社会生活的精神方面。联系：①社会存在决定社会意识，各种各样的社会意识归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。②社会意识反作用于社会存在。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。③社会意识具有相对独立性。从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。 ① 遵循社会发展的客观规律② 发挥主观能动性，树立正确的社会意识
人民群众是历史的创造者 人民群众是历史的主体，人民群众是历史的创造者，人民群众是物质财富的创造者，人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。 what①树立群众观点坚持群众路线Why②坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点。
价值观的导向作用 ①价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。②内容：价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。③性质：正确的价值观对认识世界和改造世界起促进作用，错误的世界观则起阻碍作用。 树立正确的价值观倡导社会主义的集体主义价值观
价值判断和价值选择 ①人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，就称为价值判断。在价值判断的基础上进一步作出的选择，就称为价值选择。②特征：社会历史性，阶级性，主体性，多样性③标准：必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。 ① 自觉遵循社会发展的客观规律② 根本的衡量尺度③ 我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业，维护人民的利益作为自己最高的价值追求。④ 妥善处理 ，兼顾 ，最重要的是
价值的创造与实现 ①首先必须作出正确的价值判断和价值选择②在劳动和奉献中创造价值。③在个人与社会的统一中实现价值。④在砥砺自我中走向成功。三主观条件是：一是需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；二是需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；三是需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。
个人与社会的关系 ①相互联系，相互区别：个人与社会相比较，社会更为根本，起决定作用。②个人和社会是统一的。社会发展是个人发展的基础，社会发展也离不开个人的发展。只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。只有一在集体中，才可能有个人自由。 树立正确的人生观正确处理个人和社会的关系，在个人与社会的统一中实现自己的人生价值。