心地善良的男人

Answer 1

常听到有人说：“心地善良的人会吃亏、会受人欺负。所以，人不要善良，还是要学会凶狠一点、自私一点，才能保护自我。”也常听到有人说：“学佛的人没有竞争力，没有办法生存，所以还是不学佛的好。”
对于这样的邪见，我们要去认真地加以观察和思考，分析其真伪。只有充分认识到其颠倒和错误之所在，我们才不会被其迷惑，从而更加坚定学佛的信念，义无反顾地修心，使自己的心越来越趋于善良和慈悲。正如一句格言所说：“阳光所照之处，根本不可能存在黑暗；真理深入人心，邪说自然无影无踪。”
例如，当一个人回到家中，发现自己的家人将一件事情弄得很糟糕，善良的人就会选择包容、平和、安详和帮助，凶狠、自私的人就会选择抱怨、指责、讥讽、发火和摧毁。显然，任何一个脑袋正常的人都会发现：当选择包容、平和、安详和帮助时，自己就是快乐安详的，家人也是快乐安详的，经常保持这种善良的包容和帮助的心态，家庭就和谐安乐；当选择抱怨、指责、讥讽、发火和摧毁的态度时，自己当下就是痛苦的，家人也将是痛苦的，经常选择这种错误的“凶狠一点”的态度，家庭就成了战场，没有丝毫的安乐可言。这个事实非常清楚地告诉我们，心地善良、能够包容、帮助别人的人，是真正聪明有智慧的人；而那些发愿要“学会凶狠一点、自私一点”的人才是真正愚蠢之至的人。
有些人说：“我指的凶一点是指对待外人，不是指对待家人。”事实上，善良和凶狠是一种生活态度、是一种习惯，一旦形成则难以改变。善良的人常常会习惯性地对所有的人都善良，凶狠的人常常会习惯性地对所有的人都凶狠。所以，对待“外人”凶狠的人，常常会不由自主地将凶狠带回家。
即便对待家庭以外的人，如朋友、同事等等，我们也要用善良的心态对待。当我们选择用善心对待别人时，我们的心就是轻松的、坦然的，我们和别人之间就没有隔阂；当选择用敌视的心对待别人，我们的心就是紧张的、斗争的，我们和别人之间就好像存在对立。
如果一个身上总是背负着一块一百斤的石头，那么这个人肯定很累、很苦，当把身上的石头扔掉，自然就会觉得很轻松。同样，当我们用对立的恶心对待别人，心就好比一直“背负”着一块一百斤的石头，心如果不把这块“石头”给扔掉，就会一直很累、很苦。当我们用善心对待别人时，心就没有任何负担。
学佛就是放下心灵的负担——去除内心的一切邪恶、凶狠和自私，用善良的心对待一切，使自心处于轻松、减负的愉悦状态。在善心的趋势下，善行和善语就会随之而生，善心、善行、善语必将给我们带来现在和未来的安乐。同样，恶心、恶行和恶语将给自他带来无尽的苦难。
在此世间，没有一个人讨厌快乐，也没有一个人喜欢痛苦；没有一个人不在追求着快乐，也没有一个人不在回避着痛苦。可是，如果不明白心灵的奥秘，只能无有意义地在痛苦的深渊中挣扎。事实上，善良是快乐的唯一原因，邪恶也是痛苦的唯一原因，犹如“种瓜得瓜，种豆得豆”。可是，愚昧的人却颠倒地认为“邪恶得快乐，善良得痛苦”。《入菩萨行论》说：“众生不欲苦，反行痛苦因；愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”这是对愚昧世人的一个非常真实逼真的描述。
请仔细观察自己的心，当我们的心对另外一个人生起了很大的嗔恨、抱怨、嫉妒和指责等恶心时，我们的心怎么会是快乐的呢？当我们用善良的心对待另外一个人，我们的心怎么会是痛苦的呢？当一个人把手指放在火上拷，手指一定会疼痛；同样，当一个人对别人生起嗔心等恶心，这个人的心一定会痛苦。所以，对待那些恶人，一定要生起同情和大悲心，因为他们的恶心生起的那一刹那，就已经将自己的心置于地狱，并摧毁了自己现在和未来无量可能得到的安乐；对那些善人，一定要生起随喜心，因为他们的善心生起的那一刹那，就已经将自己的心置于天堂，并为自己的现在和未来创造了无量潜在的安乐。
“好人好自己，坏人坏自己。”这是安徽九华山一个已经圆寂的“肉身不坏”的菩萨生前常对人说的话。这句话虽然朴实无华，但却道尽了心灵世俗层面的奥秘，浓缩了佛经三藏十二部的精华。好心生起的当下，在还没有真正利益别人之前，就已经利益了自己的心灵；坏心生起的当下，在还没有真正害到别人之前，就已经害了自己的心。
所以，如果我们是真正爱惜自己的，就应当千方百计地使自己的心变得越来越善良、慈悲；如果我们不愿意自己遭受痛苦，就应当千方百计地去除自己心中的邪恶、凶狠。在此末法时代，各种邪说猖獗泛滥，犹如乌云遮日，使得许多人无法迈入学佛的正途、趋入真正的安乐之道。让我们在内心深处深深地祈愿：“愿我和一切众生生生世世远离各种邪说！愿我和一切众生生生世世都得闻清净佛法，具足正知正见！愿我和一切众生内心恒时善良、慈悲，远离邪恶、凶狠和自私。

Answer 2

心地善良的男人，我看很好

Answer 3

内心的 不善于表达

Answer 4

都比较宅