平常心,意味着不骄不躁,以出世之心,做入世之事,保持一颗平常心,意味着在现代紧 张生活的压力下,仍有心情去感受那份龙辱不惊。闲着庭前花开花落,望天外云卷云舒的那份自在!
2.所谓平常心,不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”,是有一定修养后方可具有的,它属于一种维系终身的“处世哲学”。如
孟子所说的:“仁是人的心,义是人的路。”
说到底,平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度,亦可进一步解释为:淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……但是,“无为”并不等于提倡无所作为,“无争”并不等于不同恶势力抗争……至于有些人所奉行的醉生梦死,更不能算为一种人生境界,正如作者所评论的:“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时,道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化,都是对平常心本意的曲解。
3.经典形容我们的心有如瀑流,念念相续,又如波涛汹涌,上下起伏,实在难以维持一颗平静、平常的心。什么是平常心?是一种心境,它「不以物喜,不以己悲」,不为环境的变化而喜忧;平常心,是一种境界,慧能大师云:「本来无一物,何处染尘埃」,它超脱物外、超越自我。这里再谈四种平常心:
第一、为善不执是平常心:无论付出、行善,你有了执着,就会有所罣碍;有了执着,就会有所期待。当期待落空,不免失望,甚至反而恼怒不安,内心就无法平静了。如果能够行善施恩于人,无求回馈,不执于心,体达「三轮体空」,无施者、受者以及无施物的清净平等心,就是平常心。
第二、老死不惧是平常心:生死轮回是宇宙运转的常道,人总难免生病,面临衰老,甚至死亡的来到,能够心无惧怕、意不颠倒、无所罣碍、安然自在,所谓:「死是生的开始,生是死的准备;生也未尝生,死也未尝死。」这就叫平常心。
第三、吃亏不计是平常心:有句话说:「学习吃亏能养德。」有时吃点亏,并不是坏事,你从吃亏中,可以累积人生的经验,从吃亏中,可以学会处世的退让。尤其人与人相处,难免有所不公与亏欠。能够在吃亏时不计较、不比较,这就是平常心。
第四、逆境不烦是平常心:所谓:「月无日日圆,人无
日日顺。」当我们遇到
忤逆的境界,要能看清忧虑,放下忧虑,不随烦恼起舞,泰然处之。好比竞赛的时候,总想战胜对手,其实要战胜对手,要先战胜自己,战胜自己就是不为环境所扰,不为杂念所困,不为顺逆所动,忘掉对手,忘掉胜负,以自然的心态对待,这便是平常心。
「人若无求,心自无事;心若无求,人自平安。」其实「平常心」,就是日常用事中无取、无舍、无骄、无求、无执着的心行。所谓:「最平常事最神奇,种种玄奇不知,好笑纷纷求道者,意中疑是又疑非。」前偈无非揭示平常心即是道,道即在平常生活中。以上平常心,可为吾人生活的参考。
第一、为善不执是平常心,
第二、老死不惧是平常心,
第三、吃亏不计是平常心,
第四、逆境不烦是平常心。
我所说的平常心,就是保持一种常态心理,平和淡定,顺其自然,不急躁,不浮夸,把要检查要考试的事情平常办,把平常的事情当要检查要考试对待。有的人,遇事急躁,到考试紧张得不行,可平时呢,懒懒散散,不当回事。
有了平常心,平时做事一点不马虎,认认真真,从从容容,容易把事情办好,心理也不累,事情也做得好,比如考试来了,你也不用紧张,检查来了,你也有准备,不用大惊小怪,从容处置。平常心是一种修养,一种境界,一种 健康 的心理。
学生没有平常心,容易”平常不烧香,临时抱佛脚“,单位没有平常心,平时不在乎,检查搞突击,做面子,这都不是正常现象,常态管得久,表里如一,经得起检验。有的人遇事不冷静,容易发急,温度升高,头脑发胀,冲动要坏事的,“冲动是魔鬼,平静乃神仙“嘛,人的情绪要保持一种常态,从 健康 的角度讲,平常心不容易过分激动,使心跳加快、
心肌梗塞,保持平和心态,有益 健康 。
平常心值得提倡。
平常心,意味着不骄不躁,以出世之心,做入世之事,保持一颗平常心,意味着在现代紧 张生活的压力下,仍有心情去感受那份龙辱不惊。闲着庭前花开花落,望天外云卷云舒的那份自在! 2.所谓平常心,不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”,是有一定修养后方可具有的,它属于一种维系终身的“处世哲学”。如孟子所说的:“仁是人的心,义是人的路。” 说到底,平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度,亦可进一步解释为:淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……但是,“无为”并不等于提倡无所作为,“无争”并不等于不同恶势力抗争……至于有些人所奉行的醉生梦死,更不能算为一种人生境界,正如作者所评论的:“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时,道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化,都是对平常心本意的曲解。 3.经典形容我们的心有如瀑流,念念相续,又如波涛汹涌,上下起伏,实在难以维持一颗平静、平常的心。什么是平常心?是一种心境,它「不以物喜,不以己悲」,不为环境的变化而喜忧;平常心,是一种境界,慧能大师云:「本来无一物,何处染尘埃」,它超脱物外、超越自我。这里再谈四种平常心: 第一、为善不执是平常心:无论付出、行善,你有了执着,就会有所罣碍;有了执着,就会有所期待。当期待落空,不免失望,甚至反而恼怒不安,内心就无法平静了。 如果能够行善施恩于人,无求回馈,不执于心,体达「三轮体空」,无施者、受者以及无施物的清净平等心,就是平常心。 第二、老死不惧是平常心:生死轮回是宇宙运转的常道,人总难免生病,面临衰老,甚至死亡的来到,能够心无惧怕、意不颠倒、无所罣碍、安然自在,所谓:「死是生的开始,生是死的准备;生也未尝生,死也未尝死。」这就叫平常心。 第三、吃亏不计是平常心:有句话说:「学习吃亏能养德。」有时吃点亏,并不是坏事,你从吃亏中,可以累积人生的经验,从吃亏中,可以学会处世的退让。尤其人与人相处,难免有所不公与亏欠。能够在吃亏时不计较、不比较,这就是平常心。 第四、逆境不烦是平常心:所谓:「月无日日圆,人无日日顺。」当我们遇到忤逆的境界,要能看清忧虑,放下忧虑,不随烦恼起舞,泰然处之。好比竞赛的时候,总想战胜对手,其实要战胜对手,要先战胜自己,战胜自己就是不为环境所扰,不为杂念所困,不为顺逆所动,忘掉对手,忘掉胜负,以自然的心态对待,这便是平常心。 「人若无求,心自无事;心若无求,人自平安。」其实「平常心」,就是日常用事中无取、无舍、无骄、无求、无执着的心行。 所谓:「最平常事最神奇,种种玄奇不知,好笑纷纷求道者,意中疑是又疑非。」前偈无非揭示平常心即是道,道即在平常生活中。以上平常心,可为吾人生活的参考。 第一、为善不执是平常心, 第二、老死不惧是平常心, 第三、吃亏不计是平常心, 第四、逆境不烦是平常心。
所谓平常心,不过是人们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”,是人们在具有一定修养后方可具有的一种维系终身的“处世哲学”。所谓平常心,就是指一种平和积极的心态,用当今时髦的话来说就是“活在当下,活出精彩”。
人生之路,不会总有枝繁叶茂的树,鲜艳夺目的花朵,蝶飞蜂舞的美好景色,也会有阻挡在前的高山和荒凉的沙漠;不会总有阳光照耀下缤纷的色彩,也会有
阴天时的迷雾重重;生活不仅有灿烂的笑颜,还会有无言的泪水,任谁也无法轻松的跨越。
古人曰:生命薄如蝉翼,存在就该满足,这是有一定道理的。人生如一条淙淙流淌的长河,既有平静也有波澜壮阔的时候,既有峰峦叠嶂时一泻千里的壮丽之美,也有走过一马平川时迂回柔情的安详。如果拥有一颗平常的心是正常生活的人的平常之举,拥有一颗平常的心才能学会满足,学会放弃,学会淡泊。才能理解别人,善待自己,享受生活。
确实,在人生的路途中,有坦途、也有
荆棘,有欢乐、也有悲伤,有惊喜、也有苦难,这正是人生的魅力所在。面对如此变幻多姿的人生,应该以良好的心态审时度势去面对,去处置。
那么,做人应保持一颗平常心的内涵有那些呢?个人理解认为主要有以下五点:
有平常之心的人,就会心胸豁达。保持平常心才是悟道之本。拥有一颗平常心,就不会浮躁,不会焦灼,不会被欲望占满,更不会让灵魂搁浅在无氧的空间里。就拥有一种正确的处世原则,一份自我解脱、自我肯定的信心与勇气,不会高估自己,也不会自甘落后。只有保持平常心,才能做到走自己的路,让别人去说吧。这样的人才能成功,才能逐渐实现人生的理想和夙愿。
有平常之心的人,不会琐事烦恼。当今 社会 ,挣钱的门路很多,贫富差异比较大,物质享受也会悬殊;没有平常心,难以找到平衡点。平常心是化解人生烦恼的一剂良药。拥有一颗平常心,就不会只追求物质的奢华,而把自己的灵魂淹没在如潮的尘海中。因为更多的时候,生活不是让我们追求外在的繁华,而是求得内心的平静与安宁。人有悲欢离合,月有阴睛圆缺。世上没有十全十美的人,生活中有时会快乐,有时会悲伤,这都是很正常,不要想太多伤感的事,让自己心平气和些,选择自己的爱好,这样会伴随你度过许多不愉快的时光。
有平常之心的人,才会摆正心态。具有平常之心的人,当受到挫折、失意时,就不会让这些情绪所激怒,伤害人的感情,影响人的生活,而整日闷闷不乐,人会欣然接受,处于泰然。如果拥有积极的心态,就可以得到快乐,就会改变自己的命运。乐观豁达的人,能把平凡的日子变得富有情趣,能把沉重的生活变得轻松活泼,能把苦难的光阴变得甜美珍贵,能把烦琐的事情变得简单干练。因为更多的时候,生活不是追求的繁华,而是求得内心的平静与安宁。就会对生命产生新的感悟,明白平常心是真谛!
有平常之心的人,就能心灵宁静。孔子说过:“不义而富且贵,于我如浮云。”视富贵如浮云,这是何等的淡定和宁静。作为做人做事,要赢得心灵的的宁静,必须有一颗平常心,有“行到水穷处,坐看云起时。”的恬静安然。平常心能够使人们“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,做到“水流任急境常静,花落虽频意自闲”。用平常心拥抱生活,珍惜你所拥有的,摆脱欲望的枷锁,不要去羡慕别人,淡泊名利,不求奢华,不以物喜,不以己悲,做人,切记不要太贪婪,看得开,烦恼自然无,不要太计较认识的得与失,学会选择,懂得放弃,保持一颗平和宁静的心。生活不需要太多的包袱,坦然接受自己,享受生活,享受快乐。
有平常之心的人,获得人生幸福。没有人不喜欢、不关心、不希望、不追求人生的幸福快乐,但是许多人觉得活得不幸福、不快乐,于是陷入了无休止的苦恼之中。活着,就认真做事,厚道做人,善待自己,也善待别人。活着,来体会人生的喜怒哀乐,活出平常人的风采,活出自己的风格。拥有一颗平常心,就拥有了一种豁达,一种超然。失败了,转过身揩干痛苦的泪水;成功了,向所有支持者和反对者致以满足的微笑。其实,无论是比赛还是生活都如同弹琴,弦太紧会断,弦太松弹不出声音。保持平常心才是悟道之本。拥有一颗平常心,就不会浮躁,不会焦灼,不会被欲望占满,更不会让灵魂搁浅在无氧的空间里。拥有一颗平常心,就拥有一种正确的处世原则,一份自我解脱、自我肯定的信心与勇气,不会高估自己,也不会自甘落后。拥有一颗平常心,就不会只追求物质的奢华,而把自己的灵魂淹没在如潮的尘海中。因为更多的时候,生活不是让我们追求外在的繁华,而是求得内心的平静与安宁。
那么,做人应保持一颗平常心怎样去践行呢?个人理解认为主要有以下五点:
保持一颗平常心,学会淡泊。诸葛亮曰:淡泊以明志,宁静以致远。淡泊是一种心境,是思想经过厉练后高素质的修养。淡泊不是看破红尘,不是对人间一切事物的否定,更不是思想麻木、无所作为的得过且过。在曹雪芹眼里,贪图功名、聚敛金钱,到头来都是一场空,“神马都是浮云”。这就是一种淡泊,是一种不追名逐利的恬淡!有了这种淡泊,也就有了一颗平常心。学会淡泊才能得意时而不张扬,失意时而不消沉。学会淡泊才能得到实实在在心安理得的享受。学会淡泊,将会使心灵净化成晶莹剔透毫无杂质的宝玉,自由自在地欣赏不可多得的美妙世界,实实在在心安理得的享受。
保持一颗平常心,学会乐观。人是有需求、有理想、有追求的高级动物,在有生之年总是想实现更多的满足而不愿为此付出必要的代价,其实这只能是一厢情愿,是不可能的。赵朴初先生曾经在《宽心谣》中写道:“日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦;每月领取养老金,多也喜欢,少也喜欢。”由此可见,赵先生乐观的人生态度。只有学会乐观地看待事物,乐观地对待一切,才能真正拥有平常心。对于做人来说,得到了的时候就会倍加珍惜,失去的时候也不至于无所适从。不必为失去而难过,因为世间之物本来就是去住无常。人生真的不必太计较,不必刻意去算计,只要去体验就好。
保持一颗平常心,学会宽容。“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。”宽容市一种美德,以平常心去看待发生于周围的一切,以平常心对待别人和自己,会给自己的生活和工作带来许多开心和乐趣。无论在什么样的位置,无论是做什么的,都能够在普通或者不普通中发现自己的价值,感受着生活的美好。生活中,多多体谅别人,人最终必然会得到回报,而且是各方面的丰厚的回报。只有把握了自己的宽容才是真正的把握了自己的人生,这个世界上让人烦恼的事情太多了,如果你不宽容,那么你的人生就毫无意义。
保持一颗平常心,学会欣赏。要学会欣赏生活中美好的事物,要学会发现别人的优点和长处,大度平静地工作生活,对于名利荣辱,淡然处之;对于生死苦乐,坦然对之。凡事总怀着感激之情,保持平和快乐之心,用积极、乐观、向上的心态去做好自己该做的事,必定可以使自己活得更充实,活出一种精神、一种品位、一份精彩。不会欣赏自己,就看不到自己的优点和长处,或者夸大自己的缺点和短处,就会陷入自卑、缺少自信,就会过分苛求自己,对自己要求近乎吹毛求疵,难以保持平和心态难以拥有平常心。可见,学会欣赏自己,是拥有平常心的“诀窍”之一。
保持一颗平常心,学会反思。学会反思,不仅有助于人增长知识,纠正错误,不断进步,而且有助于人拥有一颗平常心。反思能使人认识到自己情绪的好与坏,心态的正与偏、行为的对于错、素质的高于低,从而纠正坏情绪,端正好心态,拥有好行为。在平常生活中,学会淡泊和乐观,学会宽容和欣赏,学会反思。努力使自己真正成为拥有一颗平常心的人。
我觉得自己的感受是,处事不骄不躁,以出世之心,做入世之事,保持 健康 快乐的心态,在当下工作生活的压力下,仍有心情去感受那种荣辱不惊的同时,还能有着闲时庭前花开花落,望天外云卷云舒的那份自在的雅兴,不失为一种平常心.
平和的心态是人们在生活中经过千锤百炼而达到的一种崇高的境界,一种高深的修养。具有平和心态的人,能够正确地看待人生,不会为权利、地位、金钱的诱惑而放弃人生的道德准则,他们的心境淡然而又平实,拥有平和心态的人,永远可以保持悠然、恬静和 健康 的身心。
平常心就是自然的心,不管遇到什么事情淡然面对,不为杂念所困,不为顺逆所动。