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神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神化的英雄传说,神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。
当时生产工具简陋,变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁,与此同时,原始人对客观世界的认识,也处于极为幼稚的阶段。
举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生,生老病死等,都使他们迷惑、惊奇和恐慌。诸如此类的自然现象,都和原始人类的生产、生活有密切关系,他们迫切地希望认识自然。
于是便以自身为依据,想象天地万物都和人一样,有着生命、意志的;对于自然现象的过程和因果关系,也加以人间形式的假设和幻想,并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。
在这种思想支配下,所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服,与大自然展开了不懈的斗争。
一心渴望认识自然、征服自然,减轻劳动,保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节,于是便有了神话的产生。
扩展资料:
人类最早的故事往往是从神话传说开始的。因为当一个民族渐渐发展,开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时,这正标志着文明的产生。
这些形形色色的答案在现代人看来,都是些似乎荒诞不经的神话传说。可是,对初民来说,却是合理的解释。
他们对这些神话不断地进行不自觉的阐释和发挥,一代传一代,他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源。
神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。神话是通过人民的幻想,用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。因此神话也是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化。
参考资料来源:百度百科—神话故事
神话故事到底是古人的想象还是确有其事,经典的神话都有哪些?这个真的不好说,可以肯定的是一定是有想象的成分在里头的,因为那个时候的人对于自然事物的认知并没有今天这么科学和客观,难免会有一些想象的内容的,但是如果说完全是想象的话也不太可能,因为人毕竟不能够脱离现实完全地去虚构,何况还不是虚构一两个故事,而是虚构这么多出来,我个人认为,神话故事应该大部分是当时的人,基于自己的认知能力,对于当时的世界的一种夸张式的描述,其中有神化的成分,但是应该是以实际的自然为基础而形成的。
第二个问题,经典的神话都有哪些?这个有很多,比如说,《西游记》、 《白蛇传》 、《天仙配》、 《鹊桥会(牛郎织女)》 、《盘古开天壁地》、 《女娲补天》 、《精卫填海》、 《封神榜》 、《哪吒闹海》、《嫦娥奔月》 、《宝莲灯》 、 《阴阳包公》 、 《张天师》 、《化蝶》、 《八仙过海》、 《女娲造人》、 《望夫石(孟姜女哭到长城)》(我们大理有《望夫云》的传说) 、《观音送画》 、《十二生肖》 、《年兽传说》、 《鱼跃龙门》、 《百鸟朝凤》、 《干姜莫邪》等。下面小编就给各位举个例子,讲一讲最有名的,哪吒闹海的故事。
传说托塔李天王在做总兵时,其夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物,于是一剑劈开,却蹦出一个手套金镯,腰围红绫的俊俏男孩,这就是后来起名为哪吒的神童。哪吒自幼喜欢习武,有一天,他同小朋友在海边嘻戏,正好碰上巡海夜叉,与龙王三太子出来肆虏百姓,残害儿童。小哪吒见此恶徒,义愤填膺,挺身而出,打死夜叉与三太子敖丙又抽了它的龙筋。
东海龙王得知此讯后勃然大怒,降罪于哪吒的父亲,随即兴风作浪,口吐洪水淹没陈塘关。小哪吒不愿牵连父母,于是自己剖腹、剜肠、剔骨,还筋肉于双亲,仙师太乙真人借着荷叶莲花之力,为其脱胎换骨,化作莲花化身的哪吒。后来大闹东海,砸了龙宫,捉了龙王,为民除害。现代人们借助这个神话故事,发泄对造成水害的龙王——最高封建统治者——“真龙天子‘的怨恨;故民间信仰之中,沿海的百姓常常把哪吒奉为镇水之神来敬贡。