以历史歌曲的角度来看这首歌表达了对王朝心衰的一种哀叹；首先：以《洛阳伽蓝记》为历史材料，对寺院及宫廷的奢华铺张浪费的讽刺；伽蓝在梵语中指的是僧院。以爱情歌曲的角度来看这首歌表达了自己对等待自己一直深爱的那个人的一种心理变化。
以下是我对歌词的理解（以爱情歌曲的角度）：
世间的繁华渐渐的消逝不再，有多少世人为之表达折煞（承受不起）之情（青春不再）
梦渐渐的接近尾声越来越接近现实，辗转无眠的一个夜晚，承受的思想不是几本书可以描述出来的（表达深刻的思念之情）
就像你默许我的那样，我必须去慢慢的等待，等待你接受我的时间的到来
慢慢的等待，年复一年的，消耗着我的青春，伴随着不断长大的年龄
印尼的浮图塔，断了几层，有多少世人为之惊魂（你可理解我的心为你消融了多少次）
灼伤般的心痛，可以比得上漆黑的那夜，残灯中顷刻崩塌的山门（意思是你能否体会到我心顷刻崩溃的灼痛）
尽管我在不断的等待，可是我不知道我属于你的心还能支撑多久（这里历史不再我觉得表达诘问比较好，而不是理解成等待的心已经不再了）
就像等烈酒到香醇（好长时间），或者等你弹奏那曲古筝（这个你应该是不会古筝的）（所以时间漫长的几乎是不可能）
雨纷纷下着（渲染氛围，也可以指心雨），我们初次相识的那个地方早已长满茂盛的草木
我听说，这么多年来你始终是一个人过着（我觉得这里有点责备你却为什么一直不接受我的意思，也表达出那么一点点的无奈）
历史的古城门早已荒芜，失去了层级的繁华，代替的是老树沧桑的根满城缠绕着。
可是斑驳的城门上空回荡的依然是你叫我再等等的声音（是不是有种绝望的心情，呵呵）
雨纷纷下着（渲染氛围），我们初次相识的那个地方早已长满茂盛的草木
我听说这么多年来你还是一个人独自守着空房（我觉得这里的孤城理解成女子的卧房比较好）
城郊的牧笛声，奏响在你住的那个地方（可以放牧的地方，可见草木的茂盛，也是荒芜凄凉的意思）
（可是我是否应该依然相信）缘分的最后我们依然是很般配的一对（但是为什么我等待了这么多年你还是没接受我，我是不是该怀疑自己的自信呢，我觉得这里主要表达的是疑问的意思）
在我们还是青春年少的时候，（青梅竹马的）我们一起欢愉的笑声，惊羡了多少旁人。
记录的那些史册，笔锋总是那么犀利，容不得半点的怜悯
美好的烟花总是容易凋谢，就好像般配的人总是容易分开（伤感）
而你却还是笨笨的一遍遍的问我对你是否还是一如既往的认真
许多年后， 等了几世积累的情缘虽然那么深刻于心，但是有多少人会继续往下等
然而我们从《洛阳伽蓝记》可以知道记录的史册却是真的（就像我对你的爱情那么真切深刻）
就像前世的你身在当年的历史一样历历在目，前世我对你的爱情也是那么真切（不然就不是累世的爱情了）
跟在平凡的红尘，跟着我，伴随一生。
雨纷纷下着（渲染氛围，也可以指心雨），我们初次相识的那个地方早已长满茂盛的草木
我听说，这么多年来你始终是一个人过着（我觉得这里有点责备你却为什么一直不接受我的意思，也表达出那么一点点的无奈）
历史的古城门早已荒芜，失去了层级的繁华，代替的是老树沧桑的根满城缠绕着。
可是斑驳的城门上空回荡的依然是你叫我再等等的声音（是不是有种绝望的心情，呵呵）
雨纷纷下着（渲染氛围），我们初次相识的那个地方早已长满茂盛的草木
我听说这么多年来你还是一个人独自守着空房（我觉得这里的孤城理解成女子的卧房比较好）
城郊的牧笛声，奏响在你住的那个地方（可以放牧的地方，可见草木的茂盛，也是荒芜凄凉的意思）
（可是我是否应该依然相信）缘分的最后我们依然是很般配的一对（但是为什么我等待了这么多年你还是没接受我，我是不是该怀疑自己的自信呢，我觉得这里主要表达的是疑问的意思）
雨纷纷下着（渲染氛围，也可以指心雨），我们初次相识的那个地方早已长满茂盛的草木
我听说，这么多年来你始终是一个人过着（我觉得这里有点责备你却为什么一直不接受我的意思，也表达出那么一点点的无奈）
历史的古城门早已荒芜，失去了层级的繁华，代替的是老树沧桑的根满城缠绕着。
可是斑驳的城门上空回荡的依然是你叫我再等等的声音（是不是有种绝望的心情，呵呵）
雨纷纷下着（渲染氛围），我们初次相识的那个地方早已长满茂盛的草木
我听说这么多年来你还是一个人独自守着空房（我觉得这里的孤城理解成女子的卧房比较好）
城郊的牧笛声，奏响在你住的那个地方（可以放牧的地方，可见草木的茂盛，也是荒芜凄凉的意思）
（可是我是否应该依然相信）缘分的最后我们依然是很般配的一对（但是为什么我等待了这么多年你还是没接受我，我是不是该怀疑自己的自信呢，我觉得这里主要表达的是疑问的意思）
（可是我是否应该依然相信）缘分的最后我们依然是很般配的一对（但是为什么我等待了这么多年你还是没接受我，我是不是该怀疑自己的自信呢，我觉得这里主要表达的是疑问的意思）
就像雨天的伽蓝寺在期盼能像晴朗的天气一样香火不断呢（雨天上香的人当然会比晴天少，这里主要是一种美好的愿望，暗指自己但愿自己一直坚持我们一直会是很般配的一对的会不会仅仅是一种美好的愿望）
烟花易冷
曲：周杰伦 词：方文山
繁华声 遁入空门 折煞了世人 喧嚣潜入佛门 让我无法平静
梦偏冷 辗转一生 情债又几本 梦境冷淡 这辈子犯了很多错，辜负了很多人
如你默认 生死枯等 比如你 默默忍受孤独 白等了我一辈子
枯等一圈 又一圈的 年轮 一年一年地老去 依然没有等到
浮图塔 断了几层 断了谁的魂 塔崩塌 我的心也碎了
痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门 心痛 烛火昏黄 山门年久失修
容我再等 历史转身 我能不能也等下去 等到时光倒流
等酒香醇 等你弹 一曲古筝 等到酒香 等到你醒来 为我弹古筝
雨纷纷 旧故里草木深 雨纷纷 你的旧居草木茂盛
我听闻 你始终一个人 我听说 你一直都是一个人 没有成婚
斑驳的城门 盘踞着老树根 老旧的城门 爬满了树根
石板上回荡的是 再等 石板上回荡着你默默等待的眼神
雨纷纷 旧故里草木深 雨纷纷 你的旧居草木茂盛
我听闻 你仍守着孤城 我听说 战火连绵你不走 独守空城
城郊牧笛声 落在那座野村 城郊上谁吹起了牧笛 传到了那座野村
缘份落地生根是 我们 在那里 我们情定终生
听青春 迎来笑声 羡煞许多人 听到年轻男女欢声笑语 我十分羡慕
那史册 温柔不肯 下笔都太狠 史书太狠心，容不下人间温柔的爱情
烟花易冷 人事易分 烟花熄灭了 恋人也被拆散了
而你在问 我是否还 认真 分别的时候 你问我对你的感情能否永远不变
千年后 累世情深 还有谁在等 多年后 经过几世轮回我们爱得更深 然而你还在等待
而青史 岂能不真 魏书洛阳城 历史不假 因为洛阳城有魏书传世（记载着我们的轮回）
如你在跟 前世过门 （那时候的你）跟着我 就像你前世过门一样
跟着红尘 跟随我 浪迹一生 你跟着我浪迹天涯
伽蓝寺听雨声盼 永恒 我在伽蓝寺听着窗外的雨声 希望我们的缘分永恒
繁华声 遁入空门 折煞了世人
我进入佛门，世俗的喧嚣与我无关，但它却羁绊了世人；
梦偏冷 辗转一生 情债又几本
我的梦是清冷的(因为没有你），过了一生，愧疚地面对你的爱；
如你默认 生死枯等
如你默默等待，一直等到生命结束，不曾改变；
枯等一圈 又一圈的 年轮
你苦苦等待一年又一年，如逐渐增加的年轮；
浮图塔 断了几层 断了谁的魂
印度的浮屠塔，断了好几层，断不了我对你的思念；
痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门
寺庙残破倾斜的山门开着，对着桌上的油灯，又想到了你；
容我再等 历史转身
我还在等待，等待时光流逝；
等酒香醇 等你弹 一曲古筝
想回到原来，酒烧好了，听你弹一曲古筝；
雨纷纷 旧故里草木深
寺外，雨又纷纷落下，故乡人烟稀少，草木却繁茂；
我听闻 你始终一个人
我听说，你始终一个人默默等我；
斑驳的城门 盘踞着老树根
破旧的城门旁，树根如思念延伸；
石板上回荡的是 再等
和你走过的石板路上空无一人，空气中回荡的是等待；
雨纷纷 旧故里草木深
寺外，雨又纷纷落下，故乡人烟稀少，草木却繁茂；
我听闻 你仍守着孤城
我听说，你还在空城中不变地等我；
城郊牧笛声 落在那座野村
城郊不知哪里又响起了牧笛声，飘荡在那个小村庄；
缘份落地生根是 我们
我们的缘分至死不变，注定是一世互相等待；
听青春 迎来笑声 羡煞许多人
我看着对对恋人，面对他们的笑声，我想起了你；
那史册 温柔不肯 下笔都太很
史册残酷的记下一切；
烟花易冷 人事易分
烟花虽美丽，但瞬间流逝，好似我们的爱，容易分开；
而你在问 我是否还认真
你还在执着地等，问我是否还在爱你；
千年后 累世情深 还有谁在等
千年过后，对你的思念一点点累积，化作寂寞，你是否依旧等我；
而青史 岂能不真 魏书洛阳城
而历史，怎么可能不真，又该由谁拂去洛阳身上的历史浮尘；
如你在跟 前世过门
我记得前世也是我们在一起，所以今世我们又是注定的思念；
跟着红尘 跟随我 浪迹一生
你跟着我在纷乱的人间，度过短短的流年；
伽蓝寺听雨声盼永恒
而现在，你已不在，我听着雨声默默祈祷，来世再见
感受：很美丽的曲子，很美好的歌词。男子皈依佛门，终结了所有的思念，可是却总忘不了女子。女子也苦苦地等待男子，至死不渝，最后香消玉殒，留下男子孤独终老，这真是纷乱的人间。
The end
梦偏冷 辗转一生 情债又几本
如你默认 生死枯等
枯等一圈 又一圈的 年轮
魏丞相王雍死后，让五百歌舞伎均削发为尼，这是第一段的背景。
浮图塔 断了几层 断了谁的魂
痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门
容我再等 历史转身
等酒香醇 等你弹 一曲古筝
《洛阳伽蓝记》中涉及到浮图塔的记载，随着年代，塔一层一层的毁坏。这是第二段的背景。这段中的“痛直奔”应该不对，个人认为应该是个名词，毕竟网络目前只是音译。
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
老树根，洛阳城等词是方文山的常用词了。在<醉赤壁>中就有用到。这句话化用诗词比较多。
听青春 迎来笑声 羡煞许多人
那史册 温柔不肯 下笔都太很
烟花易冷 人事易分
而你在问 我是否还 认真
那史册，应该就是《洛阳伽蓝记》了吧。这段第二句，应该是“下笔都太狠”。网络互传的大部分都没发现这个错误？“人事易分”中个人认为应该是“人世”。
千年后 累世情深 还有谁在等
而青史 岂能不真 魏书洛阳城
如你在跟 前世过门
跟着红尘 跟随我 浪迹一生
这段中的魏书，编辑者是魏收。魏书这一句不知道歌词对不对。
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
缘份落地生根是 我们
伽蓝寺听雨声盼 永恒
伽蓝寺，位于吉林省四平市叶赫镇转山湖北山一处幽静之山坳内，伽蓝寺为藏传佛教显密金刚道场，大雄宝殿内香烟缭绕，钟鼓之声不绝于耳，香容如云，纷至沓来，增添了这里的几分神秘。
这是百度的答案，而方文山歌词中的伽蓝寺不是本寺。因为《洛阳伽蓝记》是南北朝时期（公元420年～公元581年）记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志。所以方文山歌词中的伽蓝寺应为洛阳城中的某佛寺。
秦淮八艳--长斋绣佛卞玉京 卞玉京名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。
她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人沦落为歌妓，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。
18岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。
崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。席间吴又对卞赛的文才进行了探试，令吴不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深。后来吴在长干里寓所得到卞的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾。因吴听到一消息，崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。
二年后，卞赛嫁给了一诸侯，因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，自己乞身下发，在苏州出家当了女道士，依附于70余岁的名医郑保御，郑筑别宫资之。卞赛长斋绣佛，持课诵戒律甚严，为报郑氏之恩，用3年时间为郑氏刺舌血书《法华经》。
这首歌大概是说，一个男的已经出家为僧，终日在伽蓝（寺院）内，但院外的村落里有一个女子一直等着这个男的，也许不知道他已经出家了，但她却守着誓言一直等下去。
就算几世千年后也等着他，男的也在院里修行其实忘不了那个女的，下雨了，他听着雨声，回忆起过往的种种，也许只有在这雨中，他们的神思可以得到永恒！
此时吴梅村当了清朝的官，心情颓伤。顺治七年的一天，卞赛在钱谦家里看到了吴的《琴河感旧》四首诗，方知吴对她的思念。数月后二人在太仓终于相见，卞赛为吴氏操琴，吴感怀不忆，写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之，诗中道出了卞在这十年中的情景，点出了清军下江南、玉京“弦索冷无声”，一派凄凉状况。卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵锦树林。
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