民族传统体育运动都包括那些项目？

Answer 1

　　1、“彩月亮”是苗族传统体育项目之一

　　上古时期，苗族先民蚩尤九黎部落因为战争失败，分散隐入深山菁林。为了召集余部共同祭奠蚩尤，便乘月夜在山顶上立一树杆，杆上系红腰带，然后令男女青年绕杆对月吹笙跳舞。于是失散的部落民众闻笙纷纷聚集于树杆之下，大家立誓团结，发奋振兴部落。

　　“彩月亮”在历史的长河中已嬗变为庆祝丰收和男女青年谈情说爱的喜庆活动。

　　“庄稼黄，芦笙狂”每年金秋时节，苗族的“彩月亮”就开始了.男女青年在秋夜迎着明月围着两棵花杆歌舞。如果你有幸参与他们一起“彩月亮”你就会听到这样的腔帮：

　　“唱歌要唱一对对，单人一个唱不成，单丝一根不成线，独木一根不成林。”“唱歌还要一双双，少了一个唱不响，少了一个唱不好，我来跟哥把腔帮。”

　　能在15米的高杆上吹奏芦笙，完成各种惊险而优美的动作。集芦笙﹑舞蹈﹑杂技和苗族风情于一体，是民族民间传统体育文化的一颗奇葩。

　　2、“较脚劲”是仡佬族人民喜爱的一项体育项目。有着悠久的历史和灿烂的文化。为了生存，他们常年奔走在贵州高原陡峭的山间小道上。脚力柔弱，稍有闪失就会跌入万丈深渊；不练就一双铁板脚，就爬不上难于上青天的夜郎古道；没有扎实的脚劲就走不出野兽出没的大箐林；双脚无力，在涉江过河时就会葬身鱼腹。

　　为了练就过硬的脚劲，仡佬族人民常常在劳作之余，寻一宽阔的山间草地，互相用脚比试。比赛双方通过脚的压、勾、扫等动作使对方失分，胜者则获得人们热烈的掌声。这项民间体育活动，就逐渐成了仡佬族全民健身的传统体育运动。

　　3、苗族是一个历史悠久的民族，远古近期就有了灿烂的农耕文化。由于苗族人民迁徙居住在深山箐林，开垦的田土和耕种的庄稼常被野兽糟蹋破坏。为了驱赶野兽，他们创制了“响节”。“响节”又称“鸡几棒”：或“挑杆”，“响节”除了用来对付野兽，还可以用来驯养家禽。在古代，由于战争频繁，还用作战争中攻城的火器。后来，“响节”逐渐演变成为苗族人民老少皆宜，强身健体的传统体育项目。
“响节”通过用“响节”棒挑、掷、击、敲、打等动作，训练人们的灵敏度、奔跑速度、判断力等。以此达到锻炼身体的目的。
　　4、苗族“踩火龙”这一体育项目是由苗族先民在战中为营救自己的首领演变而来。

　　传说苗族先民的首领被敌方以谈判为名关押，关押的地方有火海。苗族先民不顾一切，赤足从火龙背上踩过。又以一把把利刀插进绝壁，架成刀梯，攀上悬崖，救出首领。此后了今天苗族的传统体育项目。

　　5、《莲花十八项》起于清朝光绪年间沿河土家族自治县，盛行于国家级自然保护区及乌江中下游一带。这一民间舞蹈取材于土家族人的日常生活，吸纳了贵州高原的灵气，体现了土家人独特的民风，展现了土家人粗犷而豪迈的性格。《莲花十八项》要求所有舞蹈者张开双掌，用力拍自己身上的每一块肌肉和关节，在有力而清脆的击打声中，尽情抒发心中的激情，《莲花十八项》的基本动作有“上九响”“下九响”之分。因而被称为“莲花十八项”。表演时，要求拍打节奏统一，动作协调，舞蹈时不计人数，不受任何场所限制，茶余饭后，田间地头，都能自由地表演，是一项群众性的健射舞蹈。该项目于1999年贵州参加全国第六届省少数民族传统体育运动会，并获表演项目一等奖。

　　6、芦笙是苗族的象征，是苗家欢度节日必不可少的乐器。芦笙有几十个种类，几十种曲调，芦笙舞有上百个动作。表演的内容丰富多彩，风格奇异。其中有的清新活泼，有的欢快热烈，有的轻松幽默，有的险奇优美，“芦笙技巧”把音乐舞蹈与体育融为一体，生活气息浓郁，深受苗族人民喜爱。

　　《金筑芦笙》难度大，技巧高，扣人心弦。通过空中踩碗，滚舞、前翻、后翻、登梯、叠人等动作充分表现了力量与技巧的结合，整套动作朴实粗犷、刚柔相济、动静分明、造型优美，令人儿，耳目一新。
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　　苗鼓——俗称猴儿鼓，是苗族传统打击乐器。

　　“丰收苗鼓”流传于贵阳花溪、孟关等地，是当地苗族群众在丰收后举行的一项舞蹈与武术相结合的体育活动。丰收后的苗寨，人们沉浸在欢乐之中。金秋之夜，苗族姑娘和小伙子们在悠扬的芦笙曲中，围着苗鼓跳起了欢快的舞蹈。舞蹈时，姑娘手持手槌击鼓，边打边跳，一套动作打完后更换另一套。击打中穿插表演挖土，纺线，插身，打谷等劳动场面，舞蹈中还表现了苗族群众喜爱的猴拳、扳手腕、摔跤等传统体育活动，整个舞蹈鼓声不停，欢笑不断，鼓声回荡着丰收的喜悦。

　　8、《抱架腰》是布依族民间喜闻乐见的民族体育活动。它对抗性强，趣味性浓，不受场地大小限制。是一项斗智斗勇，练功角力，又便于开展的活动。

　　其竞技方式是：在地上划一“界河”，比赛前运动员分开站立，比赛开始后，中线即不存在。比赛中，两人各使其力，抱住腰部将对方推

　　离原位为胜。在比赛中，可通过巧力取胜，但不能抓人或拉人。这一活动的目的在于锻炼臂力和腿力。

　　9、“垒营盘”原名“营盘舞”。它取材于苗族先民为保卫而进行的防御战争。表演者吹奏芦笙，垒成营盘，形成圆圈，表示四方布满勇士，营盘中央竖立帅旗，勇士们“四面开弓”“倒立”、“上肩”挥舞帅旗，舞象征营盘堡垒坚固，士气高昂。“垒营盘”是苗族同胞表达怀念先民们的历史伟绩和不屈不饶的英雄气概而创作的舞蹈。随着社会发展，如今“垒营盘”已成为苗族男女斗巧的活动。它不受场地、音乐、人数限制。其特点是表演者在不停地吹奏芦笙舞曲的同时，进行翻滚、倒立、吊挂、倒背等技巧表演。动作节奏鲜明，刚柔相济，充分展示表演者的吹跳技巧。“垒营盘”是毕节地区苗族人民最为广泛流传的娱乐健身活动。

　　10、“乌蒙铃”原名“铃铛舞”，彝语“啃荷呗”。它取材于彝族先民开疆拓土，驰骋疆场的各种活动。最先是一个祭祀性舞蹈，在彝族“火把节”时进行表演。流传至今，以变成节日和庆典活动中的舞蹈。是毕节地区最具有代表性的彝族传统体育舞蹈之一。

　　“乌蒙铃”表演时不受场地、音乐、人数的限制。铃声象征着骑士在战场上的高昂斗志，羊皮鼓鼓点象征着勇士出征的号角，手握若干只用彩带扎好的铜铃，脚踝上系铃铛，边跳边舞铃声悦耳，动作粗犷，刚劲有力。体现了乌蒙山区彝族人民淳朴，直率的性格。

　　“叠罗汉”“抱腰舞铃”“相互背驮”“前后翻滚”“倒挂金钩”“雄鹰展翅”等高难度动作，运动量大，造型美观，舞蹈和竟技和谐统一。“乌蒙铃”是一项颇受彝族群众喜爱的健身娱乐活动。
11、“德沙呱”汉语译意为“刺锤舞”。主要流传在独山县上司镇墨寨乡

　　琴扬村一带，是布依族一种特殊的，古老的武术舞蹈形式。

　　每逢昏丧嫁娶，民族节日，盖房立屋，村寨里的男女老少都会相集约会，挥锤起舞。

　　表演形式为男女群体性武术舞蹈，以手上舞刺锤动作为主，脚上动作为辅，名称为“抢刺”“劈刺”“拨锤”“绞锤”“崩锤”“马步”“弓步”“弹，踢，勾，铲”等。舞姿遒劲有力，具有阳刚之美。反映了布依族人民勇敢无畏，热爱家乡，热爱自
由的民族精神。 道具是刺锤，俗称“狼牙棒”使用的武术套路是先防后攻，防多于攻，防中有攻，以防为主。

　　12、“弦鼓乐”是一种别具特色，历史悠久方的水族民间传统体育舞蹈，流传于三都水族自治县的水龙乡祥寨村和都江镇五坳坡一带。

　　最早是专门为庆祝“开始插秧”和“开始织布”两项祭祀活动而跳的舞蹈。

　　道具“三弦角鼓”是水族先民智慧的结晶，鼓身用整筒圆木刨光镂空而成，两头用硝制的牛皮套牢，鼓侧嵌上一对牛角并配上三根琴弦。牛角代表耕种，三弦代表纺织，水族的耕织文化由此可见一斑。

　　表演人数不限，表演时男女围鼓吹跳，表演场面壮观热烈，动作以其特有的肢体语言，生动记录了水族先民艰苦创业的历程，表现了水族人民希望建立幸福家园，人旺粮丰的美好愿望，它是水族人民间文化艺术中独放异彩的民族特有表演项目。

　　13、这是苗族姑娘过“菜花节”时举行的一个传统表演。这个比赛有很强的观赏性和趣味性。

　　通过穿花衣裙比赛，既向人们展示了苗族妇女服饰的绚丽多姿，也表现了苗族姑娘勤劳善良，心灵手巧和对美好生活的追求，同时还体现了苗族同胞团结协作，和睦共处的集体精神。

Answer 2

　　壮族是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治区、云南省文山壮族苗族自治州。壮族的体育活动花样繁多，丰富多彩，别具一格。
　　1、打棍。打棍是普遍流行于壮族地区的青少年体育活动，壮话叫“得勒尺”，用具是两节短棍，短的五寸，长的约一尺五寸。参加者人数不限，主要是青少年，可以分组比赛，也可以单人比赛。先选择一个稍平坦的长方形场地，在一端的中间挖一个约三寸深的长方形地槽，面对前方的一头呈斜坡形。玩的时候，将短棍放在斜坡上，少半露出地面，用长棍一击，小棍弹起一米多高，随即用长棍把它打向前方，越远越好。参加打棍的其它人(或另一组)在前方等待，短棍飞来，争着跳起接住。谁接到短棍，谁有权回去打棍。如果没有人接到，短棍落地之后，就可以用长棍量距离(从地槽前端量到短棍落地处)，以远者为胜。还有另外一种办法是打棍时不用接，马上丈量距离，接着把短棍横架在地槽上，用长棍往前方挑。其它人在前边接，没接住，他可以打棍，接住了，他就失去打棍机会，加入接棍队伍，由接到的人打棍。谁接的多，打棍机会就多，就有获胜的希望。
　　2、打陀螺。打陀螺是一种全民族性的民族体育活动，陀螺用坚硬的木头做成，象个倒放的玻璃瓶，有圆柱形和球形的，大的有碗口粗，小的有鸡蛋大。一头削出比姆指稍大、长约一两寸的小腿，玩的时候，用一根一米多长、头大尾小的绳子依次从腿上绕起，绕到陀螺中部，手夹绳头，用力摔出去，陀螺即在地上旋转。谁转的时间长，就可以获得先打权。先倒者把陀螺放转让他打，打倒为赢，打不中为输，打中而不倒，看谁的旋转时间长谁获得摔打权。有不少地方在春节农闲时组织“村际陀螺锦标赛”，获胜的个人被称为“陀螺王”。
　　3、雄耍乐。意思是坐着荡秋千，又叫踩风车。这种风车是用木条搭成两个长方形的框架，在中间交叉成十字形，交叉的地方有一条轴，可横架在木桩上转动。比赛时四人一组，分坐在框架梁上，风车绕轴旋转，当谁转到地面，用力一蹬，使风车不停地转动，以在固定时间内转圈多者为胜。打磨秋既可锻炼身体，又可培养人的勇敢精神。
　　4、跳桌。这是一项比勇敢的体育活动，多在农闲时举行。用具是三张八仙桌，两张并排，一张摆在上面中间。四周垫上竹垫，铺上禾草，以防触地伤人筋骨，跳时可以分人数相等的两个组。各在一边对跳。跳法先跳桌角，可以用双手撑桌面，双腿一跃而过。也可以双手撑桌面，翻筋斗腾空而下。接着跳高台，右脚踏上台边，飞越上层桌顶，翻筋斗而下，双手撑地立起。这个动作难度很大。跳桌是比意志、比胆量、比技艺的体育活动。
　　5、射击。射击是壮人喜欢的一项活动，他们比赛射箭、射击，方法十分有趣。比如在大新县宝圩一带，流传着一种传统射击运动——射鸡。每当三月歌节，人们便在歌圩旁的山脚下设射鸡场。在一百公尺处立着木桩，用一条一丈来长的绳子绑一只雄鸡(绑鸡腿)。参加射击比赛的人抽签排号，用只装一粒铁砂的粉枪射击，瞄准时间定为一到两分钟。第一枪响过，火星迸射，硝烟弥漫，雄鸡惊得奔跑扑腾，射中极不容易。射中者不但可以饱餐雄鸡肉，还能得到其它奖品。桂西山区则有射滚石比赛，人们把圆石从山坡上滚下来，射手从侧面一定距离枪击滚石，男女都可以参加，中者为胜。
　　6、武术。武术在壮乡有悠久的历史，有独特的习俗一项活动。壮乡地处边陲，外受外敌威胁，为了保卫村寨安宁，不得不练武术。壮人不但普遍尚武，习惯也特别。比如明代桂西壮人，每生下一个男孩，就把他看成是未来的“狼兵”。父母秤一块和他分量相等的铁块，用红绸扎好，庄重地挂在孩子的床头。待他长到十来岁。便用这块铁打一把刀，教他练武。在各村寨，都有类似武馆这样的地方，所以在壮族地区，不乏南拳高手，而且少林、武当也有人略得其道。刀、枪、剑、戟、叉、锤、链，十八般武艺皆在壮乡流传，各路拳术兼收并蓄，熔于一炉，形成了民族的武术风格。

Answer 3

中国古代体育虽数次面临挑战，却始终传承不绝，表现出了巨大的再生能力。中国古代体育文化，是由各民族共同创造的，其中既有体现中原文化、草原民族文化与南方水域民族文化特点的运动内容，又有盛行于历代民间节令和宫廷中的民俗体育形式。丰富多采的古代传统体育文化，显示了中华民族的智慧与勇敢，体现了民族的英武与蛮健，更寄托了对民族人性完美的追求。表明了“古代体育文化长城”是由中华各民族共同构筑的，它深深地影响着中国古代体育整体的发展，展现了其发展变化的生机和活力。产生、发展于中国古代社会传统文化氛围之中的，长达数千年的中国古代体育发展史，其渊源之悠久、内容之丰富、方式方法之完备以及活动开展之广泛，堪称举世无双。从世界古代体育的发展进程看，中国古代体育占有重要地位，诸多的体育活动形式，如球类、武术、保健养生、角力、技巧、水上及冰上活动、棋类以及某些“田径”项目等，均可在世界各国体育活动中找到相近或相通的形式，这既是中华民族的骄傲，也为后来盛行的世界奥林匹克运动作出了贡献。作为世界体育史上的生动篇章，它将永远载入史册