关于种族冲突的定义与解释

Question

同时希望推荐几本通过人性之光化解种族冲突的书，谢谢各位老师~

Answer 1

通过研究社会结构，功能，从整个社会的社会学，社会关系和社会行为的开始，情况发生时，综合学科发展的规律。纪律孔德后最初被命名，通过卡尔·马克思，斯宾塞，涂尔干，韦伯和其他学者的不断发展，逐渐形成了社会科学的一个独立的理论，研究方法和范式。它的研究对象是广泛的，与历史，政治，经济，社会结构，人口结构的变化，民族，城市，农村，社区，婚姻，家庭和性，信仰和宗教，现代化等领域已经越过。其方法是整体思维，人在社会中的存在，他们的行为和思维并不单单受个人理性，而是通过塑造社会，以及限制的决定。 [编辑本段]社会学概述为现代性的突出矛盾在19世纪的回应。这是现代性的一个矛盾：世界正在变得越来越小，越来越成为世界不可或缺的，个人经验已经越来越分散和分裂。社会学家不仅想知道是什么让社会群体走到一起，但也希望了解社会解体的发展过程中，为了使“正确的”。 （这种看法是社会学涂尔干举行的主要流派的观点，而其他派别，尤其是法兰克福学派，没有社区戒毒的探索，因为他们相信，提出治疗方案，往往是基于社区的小概念的社会弊端征收绝大多数人来说，这将不仅解决不了问题，还会使问题变得更糟）今日
，社会社会学家的研究，包括从微观到宏观结构性能研究，包括种族，民族，阶级和性别的范围如研成个人家庭社会关系模型的细微结构。社会学系到更多，更详细的研究，包括犯罪和离婚一样，例如，在人与人之间的微观层面的关系。社会学家也常用定量研究方法，从一个人数多达描述社会的整体结构，以研究在可预见的社会变迁和人们的社会变革的定量模型反应。这距离La扎费尔德（保罗F.拉扎斯菲尔德）促进研究方法，现在是社会学研究的主要方法之一。社会学研究的另一个学校是基于扎根理论，定性数据的内容分析定性研究方法，包括参与观察，深度访谈，焦点小组讨论和资料收集等方法和分析方法。在部分社会学家定性分析认为，这是一个更好的方法，因为它可以增强社会的“独立”性质的理解和人文的独特性。这种方法从未征求意见趋同，但他们可以享受自己独特的方式，彼此互相学习拍摄。主流观点认为，定量和定性的研究方法是相辅相成的，并不矛盾。 [编辑本段]历史孔德发明了社会学一词。 “社会学”是一个新的学术领域。这是整个经济，政治，人类学，历史学和心理学。其意义在于寻找人类知识的源泉和混合哲学。术语
“社会学”孔德（孔德）第一，他试图使用一种方法来统一所有物理学人文 - 包括历史，心理学和经济学，以建立科学经得起考验的规则问题，他“社会物理学“来称呼这个新的学科。他的主要贡献在于，他使社会科学终于脱离了人文领域的。他的想法是一个典型的18世纪社会学：他认为，人的一切活动都通过不同的历史阶段一致，如果一个社会可以在这个阶段抓起，它可以打开一个有效的药方为社会病。
第一本书本书是社会学作为19世纪中叶的英国哲学家赫伯特·斯宾塞的书的主题。在美国，1890年“社会学元素”堪萨斯大学是第一个社会学教程[1]，[2]，芝加哥于1892年由维奇·斯沃斯莫尔大学建立了第一个独立的美国大学，他还创办了“美国社会学杂志“[3]。 1895年，波尔多大学，法国建立了社会学的第一个欧洲研究所。 1904年经济与政治社会学学院伦敦大学建立了第一个英国[4]。 1919年马克斯·韦伯建立了社会学的第一部在慕尼黑大学。 1920或者是兹纳涅茨基成立社会学系首次在波兰。社会学
一是国际合作发生在1893年。当时勒蠕虫创办“国际社会学小学院”，最后成立于1949年与合并社会学家国际协会[5]。美国社会学协会，成立于1905年是当今世界上最大的社会学家协会。
19世纪到20世纪，一批新兴古典社会学家，如：卡尔·马克思，斐迪南·滕尼斯，涂尔干，帕累托及马克斯·韦伯。正如孔德，他们不会把自己看成是社会学家。他们的工作包括宗教，教育，经济学，心理学，伦理学，哲学，神学等学科领域。当然，他们在社会学是非常有影响力的，特别是在经济，卡尔·马克思是很重要的豪门。由孔德的理论研究方法的早期
出模仿自然科学的研究方法，采用相同的方法，探讨社会现象。注重经验，经验和社会学坚实的基础科学的方法。这种方法被称为实证。
19世纪早期实证主义和自然主义的方法来社会生活的研究一直受到质疑，德国狄尔泰，海因里希像尔孔德派等新的哲学家。他们认为，世界自然与社会世界是人类社会的不同，唯一的类别，如意义，符号，规则，道德观和价值观。这些因素产生的人类文化。马克斯·韦伯开发这一观点的“反实证主义”的诠释社会学（解说社会学），强调社会学研究的对象是人的行为的主观意义。它与反自然的理论密切相关，社会学研究所以特别注重人性化和文化价值观。这使得它很难辩论和影响研究的解释主观和客观的研究之间的区别。网络时代催生了社会学的一个新的分支 - 公共社会学。
最后，自然科学实际上并没有取代其他社会科学，而是要强调的对象和另一种形式的方法。如今，社会学家一般人的组织和社会制度经过比较研究，特别是在同行业中复杂的社会结构的研究。从20-21世纪，社会学的研究也应该是快速的时代。通常情况下，分析群体，如社会团体，宗教组织，政治组织和商业组织的时候[编辑本段]科学和数学，社会学家的社会学。他们研究的社会群体之间的互动，追踪开发过程的来源和分析小组活动对个体成员的影响。关注社会团体社会学家和会员群体之间或相互作用的社会特征（例如：性别，年龄，种族）的特征对日常生活带来的结果。这些社区的结果可以帮助教育工作者，立法者，管理者，社会工作者和其他社会问题和公共政策。大多数社会学家有更多的专业知识，例如社会组织，社会分层和社会流动，种族关系，教育，家庭，社会心理学，城市，农村，和比较政治社会学，性别角色和关系，人口地理学，老年学，犯罪心理学和社会学应用程序。
今天，人类组织，社会团体，社会交往等社会学研究使用了大量的比较。社会学等学科的发展带来额外的需求，这现代工业社会的研究是非常重要的。近年来，一直是人类学的启示，加速了多文化和多国民的研究。
在对社会结构，如发展的另一方面，微社会学：种族，社会阶层，性别和家庭。因为有大量的犯罪，家庭问题产生了很大的社会压力，迫切需要寻找到社会学的解决方案。
社会学家研究通过定量研究的社会关系来预测社会变革。他们希望通过定性研究，如访谈和小组讨论，社会的运作有更深的了解。一些社会学者辩论从中填补两者之间的间隙的正平衡。例如：大量的研究描述社会现象和定性的研究，以了解个人如何形容大社会现象。 [编辑本段]社会理论的主要理论是抽象的经常，甚至使用一些复杂的理论框架来解释和分析社会形态和宏观社会结构。与传统学科的总的社会理论有一个令人不安的关系，从未举行过大学岗位最重要的社会学家。现代社会理论被认为是社会学的一个分支，参与了许多科学领域，如人类学，经济学，神学，历史等等。第一社会理论几乎同时与社会学的诞生。社会学之父 - 孔德创立第一社会理论 - 社会进化的理论。在19世纪，三是社会进化，社会周期理论和马克思主义唯物史观的社会理论。虽然他们现在已经过时了，但他们有一个新的理论，进化论是新的，现代的社会生物学，后工业社会和多边理论理论。酒店与不同的目标，自然科学，社会理论家很少用科学的方法和其他的东西证的方式来证明论点。相反，他们时，他们使用的是一些假设面临着非常大的社会运动。然而，这些假设需要很长的时间来证明。这是反对者批评的焦点。对于解构主义和后现代，他们怀疑所有的研究和方法不正确继承。在许多情况下，社会理论被确定为不可证明。
然而，社会理论的最大部分构成社会学。社会理论家客观科学的解释往往支持。以科研为基础构建的统计方法发现，尽管女性和其他人做同样的工作，但收入严重的收入差距。这成为女权主义的复杂的社会理论的前提。总之，尤其是对纯社会学的追随者，社会理论，因为它有这样的电话，从个人和社会本身可以控制一些我们生活的社会力量的移动焦点。多年专注于学生和人民这种社会学的见解是不满于现状，因为它假定任何力量或由社会团体控制的社会结构和风格。这表明改变的可能性。这意味着在社会底层的压迫谁吃亏不当。 [编辑本段]社会研究社会研究方法会使用各种方法收集经验证据，包括问卷调查，访谈，参与观察与统计研究。面对不同的方法
困难是，他们必须解释和理解的基础采纳的理论基础上的社会研究员。作为功能主义，迪尔凯姆像艾大规模的社会结构解释什么。如果他是一个象征性的互动，他将专注于人们如何理解他人。马克思主义和新马克思主义的阶级斗争转向了一切。现象学家只是思考如何建立公开自己的意义现实的认识。当双方都面临着社会问题的现实，经常争论谁是正确的，事实上，将结合不同的方法。互联网是一个社会学家
的兴趣在哪里，原因有四：一）这是一个研究工具。如网上问卷而非纸质问卷。 B）它成为讨论平台。 C）它是研究本身。互联网社会学研究网上社区，虚拟社区。 D）因为互联网从工业社会向知识社会的社会变革产生这样大规模的转型社会变革的组织。 [编辑本段]社会学等社会科学的研究中有一个工业社会到二十世纪初，社会学家和心理学家，人类学作出了贡献。点要注意的是人类学家取得了工业社会。今天，社会学和人类学的主要区别在于不同的理论和研究方法，而不是对象。
社会生物学是社会学和生物学的一个新的科学复杂。虽然很快得到了认可，但仍有很多争议，因为它试图使用本地和生物过程来解释社会行为和结构的演变。社会学家经常批评对行为的社会生物学家基因过分依赖。自然的社会生物学家和培育，有一个复杂的关系。因此与生物学，动物学，进化心理学社会人类学密切相关。这仍然是不能接受其他科学。像理查德Machalek社会需要一些生物学家研究非人类社会使用的社会学。
社会学与社会心理学的关系，前者社会关怀的结构，它涉及社会行为。 [编辑本段]社会学组织团体的主旋律：家庭 - 社区 - 村 - 镇 - 城 - 部落 - 国家 - 社区 - 社区及文化组织..

初级社会群体
家庭
儿童游乐团体
附近
社会组织
等级制度照片：亲戚 - 婚姻 - 经济 - 政治 - 法律 - 宗教 - 教育 - 文化 - 体育..
社会进程方面：合作 - 竞争 - 战争 - 改革 - 革命 - 社会化媒体 - 社会价值观 - 社会融合..
社会越轨
规范和社会角色

社会变迁
分层流动
城市化
现代化
社会问题：就业 - 国师 - 犯罪 - 环境污染 - 人口 - 移民 - 种族歧视 - 暴力 - 贫困。[编辑本段]主角社会学奥地利阵风孔德（孔德） BR>涂尔干（又译：涂尔干）的
斯宾塞，马克思，韦伯
（韦伯）
托尼斯
齐美
曼海姆
帕累托
马林诺夫斯基
斯金纳
威廉·萨姆纳（威廉·萨姆纳）
威廉·托马斯（威廉托马斯）
弗洛里安Zinanniji（弗洛里安Zrannecki）
帕森斯
默顿
Smelser
甘斯
铣刀
米德
刘易斯科塞
霍曼斯
布劳
艾默生
戈夫曼
舒茨
哈罗德·加芬克尔
阿多诺
弗洛姆
赫伯特·马尔库塞（赫伯特·马尔库塞）
哈贝马斯（哈贝马斯）
米歇尔·福柯，利奥塔

吕西安姒飞孜
布迪厄
吉登斯
埃利亚斯
格尔兹（文化人类学家，格尔兹）
冯飞
钢[编辑本段]社会公平社会学社会有机体

社会发展
社会交换理论
互动社交
社会进化 BR>社会均衡理论
社会认知理论
社会唯名
社会现实主义
社会学习论
社会控制
结构功能
冲突论[编辑本段]法兰克福学派法兰克福学校是由该研究所法兰克福，德国宪法，大学社会研究的学术界代表人数上，还是从其成员的观点理论成果的深度和广度，它是最大的20世纪马克思主义流派西方马克思主义的人文精神，现代西方哲学的主要流派之一的主要流派之一。可以肯定的是社会批判理论不学习和理解法兰克福学派，不能成为20世纪人类文化精神的演变非常全面和深刻的认识。法兰克福学派和丰富的著作
代表，涵盖了广泛的领域，其主要代表的活动，几乎覆盖了整个20世纪。霍克海默和卢卡奇，布洛赫，谁是同年龄的法兰克福学派的创始人，而第二代主要代表哈贝马斯等人也依然健在，而且非常活跃。当1923年
，时值马克思主义的国际共产主义运动，以卢卡奇，柯尔施和马克思主义理论等人为代表的一些非正统的开始的重新思考无产阶级革命的经验教训，重新认识内部大学内法兰克福，德国建立了马克思主义的社会研究的目的。学院创办了“社会主义和工人运动史库”杂志，属于奥地利马克思主义传统史学格律伯格（卡尔Crunberg 1861至1940年），它的第一任主任服务。古典贝格举行辩论的马克思主义不同派系内的一些中立的态度，他的东方正统马克思主义等西方卢卡奇非正统的马克思主义者持同样的态度。从某种意义上说，法兰克福社会研究所成为了西方和东方的马克思主义思想结点，它必须做东方的马克思主义文学和西方的“社会主义和工人运动史库”一样，既公布新发现的马克思介绍和恩格斯， Bernstein等人，发表的文章中，也发表卢卡奇和柯尔施等人的文章。我们可以说，期格律伯格担任导演，在社会研究所的成员并没有像我们今天称之为，法兰克福学派形成。 1930年，霍克海默接替患病的格律伯格担任社会研究所，开始了法兰克福学派的社会批判理论的历史而着称。法兰克福学派的历史可以分为三个主要阶段。 1930年
1949年新年之法宝年法兰克福学派，在此期间，学校在法兰克福学派，主要是美国的成员而言初期创作，从有源区。
霍克海默和格律伯格最大的不同是，他不和的社会研究所“社会主义和工人运动史库”，是刚刚从马克思主义思潮交汇或场所的对话不同，但对于社会成员研究确定了明确的研究方向，这是建立社会或社会批判理论的批判理论。 “社会哲学的任务状态与社会研究所”，当他做演讲的题目是霍克海默任所长，很显然，社会研究所的任务是建立一种社会哲学，它并不满足于资本经济学和历史的社会行为的实证分析，但为“全人类所有的物质文化和精神文化”为对象，揭示和阐释“作为人类社会的成员的命运，”整个资本主义社会的整体哲学的批判与批判社会学。因此，在一方面霍克海默介绍弗洛伊德的精神分析，文化和意识形态批判;在另一方面，他介绍了研究，并组织了一批知名学者，如阿多诺，马耳他库赛，弗洛姆，本杰明等人，这些人或将成为法兰克福学院大学社会研究所的成员，或成为新学院“社交杂志的研究，”作家的创始人，从而构成了法兰克福学派强阵营。
然而，不一会儿，法西斯上台，大部分法兰克福学派的成员持有激进的马克思主义犹太人的位置，因此无法继续在德国的活动。被迫迁移到美国社会研究所在1933年，他参加与哥伦比亚大学和加州大学伯克利分校，纽约。在此期间，逐步发展法兰克福学派的成员，并建立自己的社会批判理论，发达资本主义社会全方位的文化批评。同时，霍克海默发表于1937年“的传统理论和批判理论”，明确概括批判理论的法兰克福学派的理论。在此期间，批判理论的法兰克福学派阐述发表了许多重要的作品，如霍克海默的“专制国家”霍克海默和阿多诺的“启蒙的辩证法”，弗洛姆的“逃避自由”马尔库塞的“理性与革命”等。
1949年到1960年代中期为法兰克福学派的结束，是法兰克福学派的成员的活动，这是法兰克福学派的鼎盛时期，还是黄金时代期间返回德国西德。 1949年
，西德，霍克海默和阿多诺政府的邀请，谁回家，重建社会研究所二人为研究所副所长。不久，因为霍克海默法兰克福大学，然后讲学美国，事实上，工作主要是由社会阿多诺的研究所主办。在此期间，不仅霍克海默，阿多诺，马尔库塞，弗洛姆等人（无论是回到德国还是留在美国）继续建设和批判理论的法兰克福学派的发展，一批年轻的理论家，如哈贝马斯施密特Neige酒店特，谁也开始脱颖而出，成为第二代法兰克福学派理论家。在此期间，法兰克福学派进一步发展了他的社会批判理论。他们还强调辩证的消极和革命，进行全方位的发达工业社会的批判，揭示了现代人的疏离和现代社会的物化结构，特别是意识形态，技术理性，大众文化和人类奴役和统治的异化其他势力，它发达的资本主义条件下开发的革命战略。在20世纪60年代后期青年叛乱和席卷欧洲学生运动法兰克福学派的激进文化批判理论获得了很高的声誉，产生了巨大的影响。霍克海默，阿多诺，马尔库塞，弗洛姆等主要的代表已成为非常著名的和非常有影响力的社会思想家。在这一时期的主要作品法兰克福学派的代表认为阿多诺的否定的辩证法“，弗洛姆”健全的社会“和”爱欲与文明“，哈贝马斯的理解和关心”施密特的等等。“马克思的自然概念”。
70年代以来，法兰克福学派到他们的后期发展，这是法兰克福学派的主要代表已经了，学校开始解体时期。
世纪60年代末的学生运动席卷整个欧洲，使法兰克福学派的声誉达到了顶峰，但随后的法兰克福学派的衰落并很快开始解体的过程。这样做的原因是，在现状的许多方面。首先，第一代法兰克福学派一直是主要的代表模具，阿多诺在1969年去世，在1973年去世，霍克海默，马尔库塞于1979年去世，在弗洛姆1980年第二去世了，第二代法兰克福学派哈贝马斯之间和Schmidt很大的分歧，这导致了法兰克福学派的解体的主要代表。施密特被认为是法兰克福学派的合法继承人，他在发达工业社会思想批判理论的法兰克福学派的70年仍然是有效的，和哈贝马斯强调了法兰克福学派传统与现代社会条件下的批判理论不适应性，他开始致力于研究晚期资本主义的合法性，主张交往理性取代工具理性的核心位置，以重建交往行为的历史唯物主义理论。这些差异反映在施密特的“思想批判理论”和“历史哲学作为一种批判理论”历史唯物主义的哈贝马斯“重建”晚期资本主义的合法性“和”，“通信及其他作品中的社会进化”。理论上的差异破坏法兰克福学派的成员之间的合作。1969年，哈贝马斯作为社会研究所的所长，但很快，由于施密特之间关系的恶化，哈贝马斯曾在1971年退出，社会研究所。1972年，施密特担任该研究所所长。1983年，哈贝马斯回到法兰克福大学，虽然社会研究所仍然存在，但哈贝马斯等人更独立的思想家和活跃在国际学术界，法兰克福学派作为一个强大的学校历史基本结束。