烛龙衔光的解释？烛龙衔光的典故与出处
《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，身长千里，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”《淮南子·地形训》：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”汉·高诱注：“委羽，北方山名也。龙衔烛以照太阴，盖长千里，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。”后以此典指照耀黑暗的光明;也形容灯火。唐·李白《大鹏赋》：“烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。”南朝宋·谢惠连《雪赋》：“白日朝鲜，烂兮若烛龙衔耀照昆山。”晋·陆机《演连珠》之三十八：“是以王鲔登俎，不假吞波之鱼;兰膏停室，不思衔烛之龙。”
烛龙衔光的解释?烛龙衔光的典故与出处
烛龙衔光的解释？烛龙衔光的典故与出处 《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，身长千里，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”《淮南子·地形训》：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身...
“烛龙衔光以照物”的出处是哪里
“烛龙衔光以照物”的出处是哪里“烛龙衔光以照物”出自唐代李白的《大鹏赋·并序》。“烛龙衔光以照物”全诗《大鹏赋·并序》唐代 李白余昔于江陵,见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。因著大鹏遇
“烛龙衔耀”的出处是哪里
“烛龙衔耀”出自宋代赵佶的《满庭芳》。“烛龙衔耀”全诗 《满庭芳》宋代 赵佶 芳词来上，因俯同其韵以赐。寰宇清夷，元宵游豫，为开临御端门。暖风摇曳，香气霭轻氛。十万钩陈灿锦，钧台外、罗绮缤纷。欢声里，烛龙衔耀，黼藻太平春。灵鳌，擎彩岫，冰轮远驾，初上祥云。照万宇嬉游，一视同...
衔烛之龙的介绍
烛龙，古代汉族神话中双目放光之神兽。它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中。《楚辞·天问》“日安不到，烛龙何照” 汉 王逸 注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。” 晋 陆机 《演连珠》之三八：“兰膏停室，不思衔烛之龙。” 隋 薛道衡 《和许给事善心戏场转韵》：“...
文言文《烛龙》的翻译
引证解释 1、古代神话中的神名。司掌昼夜与季节，在西北极地衔火精（太阳）照亮幽阴。《山海经·大荒北经》：“西北海之外， 赤水 之北，有 章尾山 。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓 烛龙 。”《楚辞·天问》：“日安不到， ...
“已遣烛龙衔火炬”的出处是哪里
“已遣烛龙衔火炬”出自宋代李吕的《上元应制次韵》。“已遣烛龙衔火炬”全诗《上元应制次韵》宋代 李吕华灯不夜照青春，鳌背背缯山迥绝尘。已遣烛龙衔火炬，更开璧月驻飚轮。长疑化国烟霄近，未觉壶天晚日宾。知是奎文临海外，赐章今夕宠光频。作者简介(李吕)李吕，字滨老，一字东老，邵武军光泽...
古代神兽烛龙
烛龙的形象独特，人面龙身，口中衔着象征光明的烛火，存在于西北的无日之地，为幽暗处带来光明。据传，烛龙的威力无比，其睁开眼睛，世界明亮如白昼；闭眼则天昏地暗，象征着昼夜的交替。文化史学家认为，烛龙可能源于北方龙图腾族的神话，其原始形象可能源于男性生殖器的象征，形成于女阴崇拜之后的时代...
“烛龙衔火烧余滓”的出处是哪里
第一句“老鲲呼乾北溟水，烛龙衔火烧余滓”，以鲲鹏、龙等神话中的形象，形容天空中降下的大雨犹如北溟水，雷电犹如火焰，将余下的沙尘烧尽。整句表达了天地之间的伟力和磅礴景象。接着，“一片狂沙乘断飙，飞度江南数千里”，通过狂风卷起的沙尘，以及它们迅疾飞过江南数千里的速度，形象地描绘了...
烛龙诗词典故
释义用法 烛龙是古代神话中的神龙，在西北没有太阳的地方，眼开则明，眼闭则暗，用来照亮九阴。后以此典指照耀阴暗的光明。用典形式 【神龙】 晋·司马彪：“冀愿神龙来，扬光以见烛。”【烛龙】 唐·李白：“烛龙栖寒门，光耀犹旦开。”清·王士禛：“烛龙晓日出云海，山光照耀连扶桑。”【衔...
“烛龙衔耀九重门”的出处是哪里
烛龙衔耀九重门。宫掖两仪临舜殿，金莲万斛奉尧尊。官家慈孝格乾坤。作者简介(曹勋)曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。...
