读资治通鉴的人的气质

Answer 1

第一，读史明智，以史为鉴，《资治通鉴》是中华传统文化精髓，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”说的就是这个意思。许多中国人把自己的修养与文化学习紧密联系在一起，似乎已上升为一种根深蒂固的处世态度和人生观，这种修养已经不再是一种简单的“人情世故”。而是提升刷新了中国人的和谐生存之道，变成了中国人的处世哲学。

这种境界在历史的轮痕中获得一种澄明的心境。如果能在这种澄明的心境中穿越浩瀚的时空隧道，透过纷纭的兴亡成败，也许我们不难发现，一个个朝代虽然被颠覆后，但历史仍然在延续，智慧和经验给又我们创造未来的历史，读《资治通鉴》读的是一种文化，读的是一种大智慧。

然而，没有文化底蕴的精髓终究是靠不住的。如果智慧是一种方法，是一种技术，那么对提升一个人的修养也太单一了。

智慧精髓的根源是文化，智慧精髓原是文化的一种表现方式。因此，提升一个人的修养就如《资治通鉴》语义“鉴于往事，有资于治道”，中国的智慧精髓在本质上是一种至为深刻的文化，只有人的身心内外都浸透了这种有资于“知道”的文化，才能自然而然地达到“内存修养、外显智慧”的境界，成为真正意义上的内涵修养魅力的人才。

第二，读阅《资治通鉴》这是个耐人寻味的过程，其间既有繁荣辉煌，也有曲折艰难，由过去的历史的经验积累，铸成了今天灿烂的现代文明。

通过学习和了解《资治通鉴》可以从王朝的兴衰演变中体会生存的哲学，从叱咤风云的历史人物经历中感悟人生真谛。学习了解《资治通鉴》，小到个人，是修身齐家，充实自己头脑、得到人生启迪的修养升华；大到与国家命运共同体，立于世界民族的伟大贡献中。“修来能量多读书，忧患可解怎么办？”

博古通今与修养蕴含是与真知灼见的独立见解分不开的，无论是王朝帝国的兴衰成败、历史人物的功过是非，还是重大事件的曲折内幕、伟大创新背后的艰辛，这些蓦然回首的历史往事无不折射出做人与做事的修养提升之道。

Answer 2

资治通鉴》可谓代表中国古代史学的最高成就，是认识中国古代政治文明的经典读物。不过，《通鉴》又不同于一般的史籍，是一部以“资治”为目的，讲述治国理政之道，总结历史经验与教训的政治史典籍，其影响远远超出传统意义上的史学领域。司马光生前曾多次为皇帝讲读《通鉴》；从北宋到清朝，《通鉴》一直是帝王经筵上经常使用的历史教材，因而被梁启超称为“皇帝教科书”。时至今日，《资治通鉴》仍然是一部值得重读的经典。
今日之中国，距离司马光修《通鉴》的时代几近千载，告别帝制已逾百年。《通鉴》事君的价值，早已光芒不再。但历史是“现在与过去之间永无休止的对话”，历史作品也因时代不同而需要不断反思和解读。今天重读《通鉴》，不仅需要重温那些生动传神的记载，更应该重视从中汲取历史智慧的滋养，赋予新的时代意义。
首先，不妨将《通鉴》还原到历史语境当中，正视其“垂鉴资治”的功能，以求“迹得鉴失”。司马光曾说，历代史书“文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览”，故“欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。《通鉴》的取材及编修秉持了传统史学“经世致用”的思想。“垂鉴资治”虽不能涵盖《通鉴》的全部价值，却是该书最突出的特点。今日读此书，不宜忽视。
其次，今日读《通鉴》，应将其置于史学语境中，重视其特有的编纂方式和叙事特色。“历史”一词，通常包括两层含义，一是指过去实际发生的事情，二是指对过去发生事情的记述和研究。相比第一层含义，第二层含义更为重要。因为很大程度上，我们所了解的“历史事实”，都是理解、书写、阐释的结果。《通鉴》作为一部编修的史学作品，字里行间难免带有书写者的主观态度和价值取向，甚至有记载舛误和评论偏颇之处。当然，其中不少问题已被学术研究订正。今日读《通鉴》，一方面应结合学术研究成果，查疑订误，以求准确的历史知识；另一方面更应把握《通鉴》编纂历史的原因、书写方式及文字背后的政治寄托

Answer 3

我觉得读历史的人的气质应该还是比较的沉重，也就是说看书看的多的人，事实上都会有一点这个样子，也就是说看书看的多，相当于是经历了很多人的人生，至少会对于这个世界会有更深刻的认识，毕竟相当于是很多人的人生经验都在里面。

Answer 4

是由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时19年完成。主要以时间为纲,事件为目。

Answer 5

无自制通鉴的人，他们都特别有才华，而且面上也能看出来腹有诗书气自华