方言的利与弊

Answer 1

利的就是多了一种语言文化，弊的就是说话南腔北调，发音容易错误，出现口食

Answer 2

李光耀 方言 分。裂 华人？

李光耀在他的新著陈述新加坡双语政策中说，他主张华人讲华语，放弃方言的理由是因为一个人很难掌握三种语言，而且方言会造成帮派之分。李光耀也认为讲方言的亲切感是不明智的。
在马新两地，依方言（或籍贯）而分帮派的事确实有之，那是19世纪的事，其时中国人大批来马新两地充当劳工，为了照料同乡，很自然的就形成帮派，于私会。党、械。斗、厮。杀。

广东部分企业拒招河南贵州工人 称为方便管理

同乡工友聚集容易形成帮会，像新闻里同一间工厂里，贵州工人帮和河南工人帮pk.
19世纪初帮派，劳工介绍同乡来当劳工，其后由劳工“转型”从商者日众，他们多数聘用语言相同的同乡为助手，助手日后自立门户，也同样请有亲切感的同乡做伙计，早期开布店、洋货店的十之七八大埔人，海南人开咖啡店、面包厂，广府人开杂货店、南北行，潮州人做京果生意，福建人做建筑业等等，并有帮派现象，因讲方言而亲切感不明智？ 这种帮派现象与不团结、互相排斥

进入20世纪中叶，帮派和乡土畛域观念淡薄，当年陈六使创议开办南洋大学，各帮各派、会馆、同乡会风起云涌支持，帮派在此时却呈现庞大力量与气势，凡有较重大课题，各帮派都会自动凝结成庞大力量。

Answer 3

1）深度的维护
普通话是近代产物，只有地方方言才适合顺利演绎和欣赏我国文化里诗词韵味的底蕴，对地方方言的抹煞，同时也会抹煞掉这些文化蕴藏的深度。

2）绝对的破坏
普通话的绝对化，自然难免对原有地方文化发展造成有前无后的“断后”破坏，这样的伤害是很难量化的。看看我国政府近年花费极大精力来为部分已被遗忘忽略的民族文化技艺重新在下一代的教育中进行补救，当知道这些“遗忘与忽略”，早该在未湮没前的当代受到适当的保育和宽容。

3）需求的体现
普通话自然是我国复兴与统一的利器，但地方方言却不一定是障碍。地方方言是“地方人民需求”的“产物”，普通话没有能力同时照顾全部地方民情释感抒怀的个别需求。方言来自地方文化的约定俗成，文化累积自地方习俗，而地方习俗来自地方水土风俗的不同，这些不同的需求，不该因为一味追求语言的统一而构成地方人民对地方方言需求的漠视。

4）遗产的保护
地方方言是历代历练世代人民经历所累积和筛选的动态结果，饱含地方人民千年百代辨真择善赏美“真善美”的结晶，是我国丰富文化中极少数不用去博物馆也能在人和人的相处中可见的活遗迹活遗产，既是历史也是艺术，诚应受到保护而非虐杀。

5）旅游的价值
对地方方言没有必要的驱逐，地方文化因语言的绝对化而被主流文化盖过，很容易造成多年以后地方文明的没落，以致中国不再因地大物博而多元，有风土无人情，构成结构性的，难以逆转的地方旅游价值退步，对比较落后地区的地方经济造成进一步的打击。

6）归属的荣誉（感）
地方方言，是基因验证以外，人民对祖籍原属或长居当地的唯一相认表徵，要是地方方言受到不必要的肃清，自然很容易造成中华民族里原有的对同籍乡里的亲切认同受到难以挽回的破坏。知道地方当地同一句话不一样的说法，就是能让我们能对地方有多几分的敬意、亲切、仰慕和学习精神。不能用地方方言表达出来的“我是那里人”，其荣誉感将大打折扣，也毫无必要地对各地住民间的良性地方竞争一下去掉，何其可惜。

7）和谐的追求
对地方方言的重视，如同对我国各地多元特色的重视，民族的共和，不是通过“唯一”来达成的，而是通过多元和谐来达成的。

8）普通VS普及
外流海外表彰了我国华文的外显华语，不是普通话，而是比普通话更为普及的广东话（粤语）。事实根据，海外华人，说广东话为多数，海外中国菜吃的是广东菜，唐人街说的是广东话（粤语）。在西方电影里出现的华语（尤其是没有国内演员、国内投资者或国内幕后人员参与的），（即使找来当地华人演）说广东话（粤语）的占绝大多数。这说明普通话在国际舞台，并未如强势地方方言普及。如果我们以中华文化进据国际的战略角度看，荟萃包容各地方言的“华语综合体”，要比并未来得及搞自尊自大式普及的“普通话独唱”，来得实际地方方言有利于弘扬地方文化。人与人之间比较亲切，特别是“他乡遇故知”的纽带就是地方方言。选择一种能为大部分人接受的语言做为普通话,其目的是为了人类更好地交流.普通话与地方方言的关系很像技术中的标准与专用的关系.普通话适用范围大,方言适用范围小;方言对本地区的语言表达能力强,普通话对某个地方的语言表达能力弱. 一般情况下，在艺术作品中方言比普通话更能够传神的表达一个地域的习俗和文化，以及人物的个性特点。方言的地域性很强，能够更深刻更细腻的表现艺术作品中的地域风情，因此，自古以来文艺作品中，方言一直在流行着。同时，很多方言符号中包含着很多地域文化的因素，也记录着这个地区文化变迁的痕迹。比如西安坊上回民日常生活中所说的一些词汇，就是伊斯兰和西安方言的一种糅合，记录了一个民族迁徙的历史。还有陕西人常说的“咯哩嘛嚓”，据说是古代蒙古语。方言提高传媒收视率方言的流行跟传媒有关。在节目中使用方言，能够增加地域收视率，起码可以有一个较大的基本收视群体，有利于传媒的广告承载量。像陕西电视台的《都市碎戏》，从艺术上讲，水平不是很高，但是收视率却很高，为什么？因为内容是小民百姓的日常生活，还有就是它的语言。这个节目中方言的使用，凝聚了大量关中地区的观众群体。所以我认为现在影视作品中方言的运用，与现代传媒的市场运作有很大关系。方言流行增强地域凝聚力方言的流行跟增强地域凝聚力的文化建设目标有关，甚至是地方政府部门支持的。因为现在电视节目上星了，全国都能收到，用现代传媒手段，通过地域语言传播地域的语音形象，成为地域凝聚力和地域标志的一个重要手段，也是从一个侧面宣传本地。对于陕西形象宣传方面，郭达、阎妮、苗圃这些演员功不可没！赵本山对于东北的方言、对东北的宣传是巨大的，他完全可以当作东北地区的形象代言人。影视剧中方言的流行，是政治文化、管理文化的需要，我们陕西有了张艺谋、郭达、阎妮、苗圃这些人，使陕西在全国话语格局中占有了份额，可以增强陕人的凝聚力，扩大陕西的影响力，树立陕西语言和语音的品牌形象。当全国人都能听懂陕西话的时候，陕西也就进入了全国格局，这是有利于社会经济发展的。方言流行增强地域间交流方言的流行也是现代社会的一种交流方式，虽然方言是地域性语言，但实际上也是地域之间一种交流方式。赵本山使我们更了解东北了，张艺谋、郭达，还有方言话剧《白鹿原》让人们更了解陕西了。前边说的是地域内部的一种凝聚力的固化和巩固，但其实它有利于交流。各地方言通过艺术演出的交流，都成为准普通话，那么地域的就成为非地域的，有利于现代社会的交流。方言之弊方言流行是“文化圈地运动”当前这个热潮还是应该允许，应该鼓励。作为观众，我是带着理解和高兴的眼光来看的，但是从一个文化学者的角度思考这个问题，必须要有远虑，它是有弊病的。从文化上讲，方言流行的最大弊端，是反映了地域文化资源的争夺。文化大省一个标志就是语言要成为大省，把语言的辐射力和覆盖率扩大，这个省份的影响力、市场形象等各方面的影响就越大。方言剧的热播实际上是在抢市场，这跟几个省份“抢黄帝、抢炎帝”或者“抢西门庆、抢潘金莲”是一样的。我叫这种现象为“文化圈地运动”和“利益圈地运动”，即圈历史名人，也圈古墓，也圈语言，背后都是利益驱动。当然，文化争夺、利益争夺也是合理的，市场经济，每个地域都在为自己社会经济的发展努力着，但在这种争夺中容易引发一种狭隘的地域文化意识，而不是现代的宽容的文化共享。方言影响文化成果的传播方言剧、地方语言的扩大传播，在生活用语和艺术用语是没有妨碍的，因为艺术语言就是个性化的，它需要方言。但是方言进入书面语言，进入课堂、进入学术领域，要非常慎重。因为方言毕竟是个别性较强，因此会影响汉语的科学性、准确性和纯正性。进入正式的政治、经济、学术生活用来交流，是有很大的弊病的。什么叫做传播？传播就是可翻译性。而很多方言是不可翻译的，外国有个很著名的翻译家对于贾平凹的秦腔很作难，我们中国文学得不了诺贝尔奖很重要的一个原因就是很多好作品翻译不出去。这位翻译家说，《秦腔》的地方语言阻碍太大他没有能力翻译，他说《高兴》因为比较故事化、生活化，可以翻译，而《秦腔》就很难翻译。方言不精确，还有地域的局限性、狭隘性，它的不可翻译性影响了一个文化成果的传播。方言流行导致地域隔离方言过度流行的最大的问题是，会导致地域语言的隔离。我认为在电视剧里说说方言是无妨的，有利于艺术作品的生动和传神，但是应该看到它深层的弊病。前边说可以促进地域间的交流，但方言过度流行同样可以导致地域间的隔离，就是文化心理上的区隔性，语言越来越远心理就越来越隔膜。一个地域的人口都只说方言，一年两年看不出问题，一代两代下去，这个地域对整个国家和民族的离心力就很强。当然现在没有这么严重了，我们是杞人忧天。但是要从文化上解读它，就要深谋远虑，要有忧患意识。所以我觉得它是有弊病的。

Answer 4

利：形象！弊：局限性太小，不通用。

Answer 5

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