《荷马史诗》以什么为依据
文学有文学的历史,文学史就是文学家的历史,在世界浩瀚文学长河里,荷马是一个极好甚至伟大的源头,他的史诗其实也是真实的历史。民间文学 英雄史诗中的内容描写都充满了神话传奇色彩。《荷马史诗》中的英雄,不是具有神的血统,就是具有神所赋予的力量他们在历史发展的紧要关头往往就能够决定历史的变化...
荷马史诗的事都是真的吗?
回答:是的 阿贾克斯王国遗址考古学家在希腊雅典附近发掘了一座距今3200年历史的宫殿遗址。随着各种遗物遗迹的出土,特洛伊战争中的希腊勇士阿贾克斯的王国逐渐呈现在人们面前,《荷马史诗》记录的历史的真实性再一次得到佐证。 林中古殿 “这里曾经是阿贾克斯(王国)的首都。”希腊考古学家扬尼斯·洛洛斯29日在接...
《荷马史诗》的创作情况
《荷马史诗》其实并非一时一人之作,而是保留在全体希腊人记忆中的历史。特洛伊战争结束以后,一些希腊城邦的民间歌手和民间艺人就将希腊人在战争中的英雄事迹和胜利的经过编成歌词、在公众集会的场合吟唱。这些故事由民间歌手口耳相传,历经几个世纪、经过不断的增益和修改,到了荷马手里被删定为两大部分...
《荷马史诗》中所记载的历史都是真的吗
荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成,实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作。史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说,到公元前6世纪才写成文字。它作为史料,不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况,而且反映了迈锡尼文明。
史记甲骨文古希腊瓶画荷马史诗属于实物史料吗
长期以来,人们都将史诗的内容看作是虚无缥缈的,但自从克里特遗址、特洛伊遗址和迈锡尼遗址被发现之后,人们才注意到,《荷马史诗》也有一定的史料价值。就比如中国的《封神演义》虽然是一部神魔小说,但是其中武王伐纣的故事却是真实的历史事件。但我们拨开浓密神话的乌云,就能够在传说中找到故事的原型。
西方人真把荷马史诗、希腊神话当信史了吗?
根据一些历史学家以及语言学家研究,史诗很有可能在特洛伊战争后就在迈锡尼的宫廷和民间口头传唱,迈锡尼文明灭绝之后,史诗成为了彻底的民间口头文学。而其中文字、措辞以及句法都是后来人从语言学的角度研究早期语言演变以及文学肇始的重要材料。由此可见,未必真就将荷马史诗当做是信使。而希腊神话则更是如此...
荷马史诗是否有历史凭据?
荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成,实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作。史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说,到公元前6世纪才写成文字。它作为史料,不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况,而且反映了迈锡尼文明。荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。由这两部史诗组成的...
荷马史诗的伊利亚特和奥德塞到底是传说还是真实的历史?
性质有点像封神演义,基于传说等创作。有部分内容的真实性是被人所怀疑的,比如所提的特洛伊战争,人们直到现代发现了特洛伊遗址,才确信荷马史诗里的特洛伊战争是存在的。
《荷马史诗》的考古证据
关于史诗《伊利亚特》所说阿凯亚人攻打伊利昂城的传说是有一些历史根据的。从过去一世纪间西方考古学家的发现看来,荷马史诗中许多描写并不完全是诗人的想象。在19世纪末,德国学者施里曼曾在小亚细亚西岸的希萨里克发掘一座古城的遗址,这个古城就是古代特洛伊人的都城伊利昂。它曾在公元前2000年到公元前1000...
木马计在历史上是否真实的存在?
木马计出自于游吟诗人传唱的《伊利亚特》,由于那时候的希腊文明没有官方的史官,所以承载历史的任务由游吟诗人担任,里面穿插了很多历史神话故事,所以我认为木马计大致上是可信的,但是没有传唱的那么神乎其神,一些细节为了宣传需要做了一些改动。