中国古代天文——五曜与七曜

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王维的诗作《过始皇墓》将我们带入了一个古老而神秘的世界，那里的幽宫紫台之上，星辰七曜照耀着始皇的陵墓。"天有五星，地有五行"，这一观念最早在《史记·天官书》中得到阐述。古人将金、木、水、火、土五行行星加上日月，合称为五纬与七政，这不仅是对天空秩序的一种描述，也是对自然界规律的一种阐释。五纬代表着行星如同织物上的横向线条般的天空运动，如同织女星在夜空中的穿梭，象征着大自然的节奏。七政，即日月与五星的结合，象征着宇宙间的秩序和人与天的和谐。《尚书·尧典》中提到的"璇玑玉衡，以齐七政"，体现了古人对天象的敬畏和理解。
然而，古人的天文认知并非完美无缺，他们将日月误认为是行星，实际上，日是恒星，月是卫星。五颗行星各有其独特的天文现象和深层的象征意义。金星（太白、启明、长庚）、木星（岁星、岁）、水星（辰星）、火星（荧惑、罚星）、土星（镇星）在古人的星空中舞动。例如，金星因其明亮和多变被赋予多重名称，木星与农业紧密相连，其周期性运动影响着农作物的收成。水星因其太阳两侧的运行轨迹被命名为辰星，而火星的"荧惑"之名则因其不规则的运动而得。土星以其每28年一周的规律运动，被称为镇星或填星。这些星象不仅是古人对时间认知的体现，也是他们与自然互动的见证。
值得一提的是，古人将天上的水、火、土与地上的元素相对应，但需注意的是，这里的"水"和"火"实际上指的是恒星而非行星。五行相生相克的哲学不仅体现了古人对自然界的理解，也深深影响了他们的生活哲学和农业实践。