问：师父，突然有一天发现迷失了自己，不知道自己追求什么，想要什么，不知道自己是谁了。现在自己什么都不想做，也不想工作。我该怎么办，很苦恼！
学诚法师：自己是谁，这是一个值得深思的话题。自己是父母的孩子，是孩子的父母，是朋友的朋友，是单位的职员……人只有在各种关系中才能找到自己的定位，而又没有一个放之四海而皆准的身份，这就是佛法「无我」的道理：「我」不是恒常、独立、可主宰的，是仗因托缘而有的。因此不必去执著一个「我」，不必为「我」的得失成败而傲慢或失落，反之应该在每一个缘起上都努力发挥价值，「自我」的意义体现在为众人的付出中，成就了大众，就是成就了自己。可以读一些人物传记，效学他们如何立志、发愿，如何认识世界，如何找寻自我的定位的。
问：师父，阿含经里面常讲的「无常故苦，苦故无我」，无常故苦容易理解，但是后半句应如何理解呢，为什么苦可以推导出无我呢？感恩。
学诚法师：佛教说「无我」，这个「我」字有特定的涵义：常、一、主宰。
问：既然无我，为啥还要修行呢？为谁修呢？
学诚法师：正因为众生没有证得「无我」，所以才需要修行。「无我」是佛菩萨的证境，不能作为自己行事的前提，而应作为修行的目标。
问：顶礼法师，如何放下对自己生命的执著呢，用什么来代替这种执著呢？感恩法师。
学诚法师：大乘佛法通过利他心来破除烦恼，净除了烦恼，无我的智慧才能够现前。
问：找到我是我难道不是觉悟的开始吗？一个人连我是谁都不知道，怎么知道其他？我不是我，和众生一样，这不是妄想和执著，著了空相吗？
学诚法师：佛法最终要教众生证得「无我」。但如何去证，需要有善知识一步步引导，需要有学修的次第和方法。
问：法师想问您一个问题： 昨天的我是‘我’ ? 还是今天的我是‘我’ ? 或是明天的我是 ‘我’？如果都不是，我从哪里来？
学诚法师：一条河流，每时每刻所流的河水都在变化，那么这一秒和上一秒的河流是「同一条河流」吗？若说是，却每一秒都不同；若说不是，却又一直在相续。人的生命也是如此，非「常」非「断」，相似相续，究竟而言是找不到一个「我」的，这就是佛法所说的「无我」。
问：请问法师，对自己负责和无我的境界矛盾吗？怎么才能达到无我？
学诚法师：这是不同的境界、层次。初学者要以「为自己负责」的心来努力，渐渐增长福慧，破除我执、法执，才能达到「无我」的境界。
问：正知见是无我，是空，是不二，是不一不异，是缘起，是可有可无，是真心不落思维？在工作生活中感觉运用不起来，虽然很喜欢这些道理。
学诚法师：好好体会、运用、落实业果、皈依、感恩、忏悔等。「无我无人观自在 非空非有见如来」。
问：什么是无我？
学诚法师：无我，是指没有一个恒常不变的独立个体。譬如现在的你和幼时的你，是同样的，还是不同的呢？从外相来说，已经完全不同了，现代科学的理论说，人的细胞七年内会全部换一遍；从内心来说，自己的许多想法、认识也变化了。所以，「我」是内心创造的一个概念，其实只是一个五蕴的集合体。
问：如何从妄想执著到无我无忧？
学诚法师：发心是起点，佛陀所指示的法是道路，善知识是向导，自己依教奉行是前进。
问：法师如何界定消极不作为与放下？
学诚法师：消极，恰恰是心中抱着悲观的念头没有放下，背负著过去的阴影没有放下，执著于自卑的情绪没有放下。放下是斩断纠结、解开心锁、卸下包袱，当真的放下时，才能有力量去承担。放下得越彻底，承担的力量就越强；完全无我的人，就能承担起一切众生的苦乐。
问：顶礼法师！「我」该如何定义呢？「我」又是依附什么而存在的呢？
学诚法师：「我」，是世间人颠倒妄想中定义的一个概念，它包含的涵义是：恒常、独立、主宰，世人总认为有一个独立的、不变的、永远存在的「我」在支配着生命现象，而佛法告诉我们，事实的真相是「无我」。
问：法师中秋快乐，请问什么是无我呢？无我为什么能去除烦恼？
学诚法师：执著于「我」、「我的」，自他对立，是一切痛苦的根源。无我，即是以智慧堪破对「我」这个假相的执著，拔掉苦根。
问：请问法师杂染与智慧的区别？
学诚法师：世人的爱，是以「我」为中心的；佛菩萨的爱，是「无我」的，这就是杂染与智慧的区别。
问：没有「我执」，哪能感受到放下我执的快乐？有时不得不放下我执，是因为发现那个人不值得「我执」，所以这痛苦，是发现真相的痛苦……
学诚法师：有人以为放下「我」了，就什么都没有了，人就失去了灵魂，如同机器或木石，甚至有人听到「无我」就会害怕，这是极大的误解。其实，放下「我」不仅不是损失，反而是更彻底、更圆满的拥有，如同打破了沉重的桎梏，获得了无比的自在与轻松。无我，才能有大爱，有无尽的力量。
问：顶礼师父…恳请师父开示…若无我，那么往生极乐世界的是谁呢？阿弥陀佛！感恩合十。
学诚法师：无我，不是没有这个我，而是没有一个实在不变的「我」。现象上有这个会哭、会笑、会生、会死的五蕴集合体；本质上其实只是因缘的流转变化。若以智慧勘破了这个道理，就是见到了「无我」。
问：若是无我，谁在轮回？谁去成佛？
学诚法师：众生正是因为有「我」这样一个牢不可破的概念，所以才把自己困在轮回的迷梦之中。若彻底破除了这个妄想、执著，从梦中醒来，那么轮回也就不存在了，众生也就成佛了。
无我的道理与轮回的迷梦
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富翁又是叹一口气,再叫二太太出来,又把刚才的话,来跟二太太商量;二太太听了,连忙摇手道:“不能!不能!家里的事都要我管,我怎么可以丢了家庭事务跟你去呢?为了夫妻的感情,你若死了,我会送你到郊外的坟墓!”富翁又失望了,这个时候,他想到平时不睬的大太来,无可奈何,又把大太太叫到床前来,这一回,富翁...
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我也去答题访问个人页 关注 展开全部 空性不是观想来的,而是一切法本来就是空性的,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。明心见性一词简约总括地解释起来,就是:从究明人们的“心”(本心)的形相与作用,而彻见、领悟、神会生命的根源——“性”(本性)之妙体与真理,以觉醒迷梦,而了生脱死,证大涅槃。
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第二 因果报应是一种规律,并不是佛陀所能决定的,所以佛陀无权利给谁“报应和惩罚”。第三 成不成圣果和会不会有报应没什么必然联系。木健莲尊者已经成就阿罗汉圣果，号称神通第一，可还不是因为业报而被外道打死？成就圣果是他从无始来的贪嗔痴的迷梦中清醒过来，从此不受后有。如果尊者往昔没有...
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表达不开心的心情说说,做一个木偶,无悲无喜 1、在一起没感情在我看来不如早点放手!双方都好! 2、你一直把我当傻子, 我现在发现我好傻啊,有些事情不是我不知道,只是我不想说吧了。 3、最近我很心累,好想大哭一场心里有苦找不到人说想放下所有。 4、曾经以为我会和她走到永远走到结婚,走到我的心里,可...
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