谁知道《乘船》刘义庆,选自《世说新语》的大概意思以及原文?谢谢!

如题所述

  原文:
  华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

  大意:
  华歆、王朗俱乘船逃难。一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说:“(船里)恰好还很宽松,为什么不同意?”后来作乱的贼兵追上来了,王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说:“先前之所以犹豫不决,正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他,难道可以因为情况紧急就抛弃他吗?”(王朗)于是还像当初一样救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

  注释:

  歆辄难之:华歆当即对此事感到困难。

  辄:当即。

  幸:幸而,恰巧。

  尚:还。

  可:肯,愿意。

  贼:这里指作乱的人。

  舍:扔掉,抛弃。

  本所以疑,正为此耳:起先之所以犹豫不决,正是因为考虑了这种情况。所以,......的原因。

  疑,迟疑。

  纳:接纳,接受。

  托:请托,请求。

  宁:难道。

  邪:(yé)通假字。相当于“吗”,表示疑问。

  拯:救助。

  华歆:三国魏平原高唐(今山东禹城)人。字子鱼

  人物解析:
  王朗表面上大方,实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾,他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金,不轻易承诺,一旦承诺就一定要遵守,而且他考虑而问题十分周到。我们应该向华歆学习,守信用、讲道义.不有失君子风度,有基于自古以来的优良传统。像王朗那样的德行,是应该被人们所鄙弃的。
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第1个回答  2010-10-17
华歆,王朗一起乘船逃难。(途中)有一个人想要搭船,华歆当即对此事感到为难。王朗说:“恰巧船还很宽松,为什么不肯呢?”后来,作乱的人追了上来,王朗想抛弃所携带的那个人。华歆说:“起先之所以犹豫不决,正是因为考虑到这种情况。即然已经接受了他的请求,难道可以因为情况紧急就抛弃他吗?”于是像当初一样,救助携带那个人。世人通过这件事来评定华歆,王朗的优劣。
第2个回答  2010-10-19
大三大四
第3个回答  2010-10-18
你先吃吧

谁知道《乘船》刘义庆,选自《世说新语》的大概意思以及原文?谢谢!
大意:华歆、王朗俱乘船逃难。一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说:“(船里)恰好还很宽松,为什么不同意?”后来作乱的贼兵追上来了,王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说:“先前之所以犹豫不决,正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他,难道可以因为情况紧急就抛弃他吗?”(王朗)于是还像当...

《华歆王朗俱乘船避难》的翻译是什么?
《华歆、王朗俱乘船避难》出自南朝刘义庆《世说新语》。白话文如下:华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。白话文:华歆和王朗一同乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆表示为难。王朗却说:“好在船还比较宽敞,为什么不可以呢?

世说新语的《陈太丘与友期》和《乘船》要原文
华歆、王朗一起乘船逃难。(途中)有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说:“(船里)恰好还很宽松,为什么不同意?“后来作乱的人追上来了,王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说”先前之所以犹豫不决,正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他,难道可以因为情况紧急就抛弃他吗?”于是还像当初一...

世说新语·乘船原文
在《世说新语》的记载中,华歆和王朗一同乘船逃离灾难。途中,有个人请求加入,华歆对此表示犹豫。王朗则回应说:“船舱尚且宽敞,为何不能接纳?”后来,追兵逼近,王朗打算放弃携带的那个人。然而,华歆反驳道:“我当初犹豫,正是因为担心这个。既然已经接纳了他,怎么能因为情况紧急就抛弃他呢?”于是...

《世说新语》乘船的原文
王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:「吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?」

世说新语 期行、乘船 的原文和译文,急需!!!
《世说新语·乘船》原文:华歆、王朗俱乘船避难, 有一人欲依附, 歆辄难之。 朗曰:“幸尚宽, 何为不可?” 后贼追至, 王欲舍所携人。歆曰: “本所以疑, 正为此耳。 既已纳其自托, 宁可以急相弃邪?” 遂携拯如初。 世以此定华、王之优劣。译文:华歆、王朗一起乘船逃难。(途中...

《乘船》中得到什么启示(文言文)
1、 华歆之前是在慎重的考虑这个问题而不是无情无义,做事情想的周全。王朗做事太冲动,意气用事不理性,到后来又要抛弃那个人。做事要做就要做好,不能像王朗那样做到一半就放弃。2、君子本色,小人难模!所以王朗还是只模仿得了华歆的“标”而难以识其“本”,最终不免给人留下假仁不义的臭名 3...

《世说新语》中的巜乘船》与《荀巨伯远看友人疾》这两篇文章告诉了我们...
(原文)华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。(译)华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆很为难。王朗...

世说新语·乘船的出处
刘义庆(403~444年),南朝宋彭城(现江苏徐州)人,曾任荆州刺史,爱好文学,《世说新语》是由他组织一批文人编写。本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子,13岁时被封为南郡公,后过继给叔父临川王刘道规,因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人,深得宋武帝、宋文帝的信任,备受礼遇。他的...

乘船文言文启示
1. 《乘船》告诉我们:一个人要对自己说的话负责任,答应别人的请求就要负责到底,不能失信于人。 2. 《乘船》选自《世说新语·德行》。 3. 原文: 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急...

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