评康德审美的四原则！急！好答案我追50分！

Answer 1

一、
希腊人对审美与教育的高度重视源于其对人类精神维度的建构。苏格拉底发现了德行、美、教育之间的三足关系，柏拉图建立了理念与美的政治理想国，亚里士多德提出了艺术是摹仿，摹仿源于求知本能的学说，而贺拉斯的“寓教于乐说”更是理性主义经典。18世纪，在启蒙精神的推动下，审美与教育被提升到了空前的高度，被视为改造个体的力量和社会革命的动力。然而，在此之前，审美与教育未能在人的全面发展和解放的层面上找到深度结合的契机。
二、
康德将教育视为人超越自然、获得自由本质的基本过程，阐释为个体人获得道德普遍形式和知识的路径。教育也是人类实现感性与理性相统一、生理与心理相协调、自然与人文相符合的必由之旅。在康德看来，教育具有双重结构，一方面人是教育的创造者，另一方面教育又塑造了人。教育就是人自身生命的创造，它不断建构人的自由本质和解构人的非人成分并以此实现对自然、人、社会三者关系的合理协调。
三、
康德重构了美与审美的关系，认为美并非客观存在，审美亦非对美的认识、反映。美、审美皆源于审美能力，是审美能力在客观与主观两方面的同时展开。审美能力综合了主客观又超越主客观。与精神现象不同，作为主体能力，审美能力通过教育培养而成。教育就是主体能力培养、发展的过程。康德使审美与教育深度相遇并将艺术视为现实人类自由的重要过程。
综上所述，从古希腊、罗马到18世纪启蒙运动，审美与教育始终是思想家们关注的问题。希腊罗马大师通过对审美与教育的诠释试图建立人类的理性精神和知识系统，18世纪启蒙思想家们则希望在审美、教育中实现人的重塑与社会变革。康德以“批判哲学”的视野和方法昭示了审美与教育在哲学层面的内在关系，指出审美与教育的相遇本质是人类与实现人类自由解放之路途的相遇。