《四分律》记载，宾头卢尊者出家前是一个国家的大臣，出家后证得阿罗汉果位。该国国王优填王每次到宾头卢尊者修行的寺院参礼，宾头卢尊者都只是坐着，没有起来迎接国王。 有一次，陪同国王前去的诸位臣子看不惯，在回程的路上挑拨国王说：“宾头卢这样对待国王，实在是不礼貌、不尊敬。”说了一堆坏话。
国王被激怒了，打算下次来寺时，如果宾头卢再不起身迎接，就杀了他。后来，当国王再去寺时，一到大门口，就看见宾头卢尊者走上前来迎接，一共走了七步。国王生气地说：“以前本王来的时候，你动也不动；今天为什么却下座来迎接呢？”
宾头卢尊者平静地说：“国王以前来，都是带着善心来，所以我不必起座迎接。可今天却不同，国王是带着恶心来，如果我不起来迎接国王，恐怕会被国王杀害的。”
优填国王听后，大吃一惊，稍后叹了一口气说：“善哉！弟子实在愚痴，不应该相信别人乱说，分不清凡夫与圣者，差点造成过错。”
宾头卢尊者说：“国王！请你发露忏悔，可以避免堕入地狱受苦。但已经无法避免的是，由于我起来走了七步，你的福德受到了折损，七日后国王必将失去王位，遭受到十多年的痛苦。”
果然，七天后，邻国率兵来攻打，优填国王被打败活捉，戴上锁链被囚禁十二年
居士去寺院时会在意师父、法师是否对他好，是否热忱招待他，如果不热情的话，以后就不搭理了，仿佛自己很尊贵、很重要，而出家师父们是吃他“头路”的。这是一种很错误的心态，不但不能得到佛法利益，反而折损自己的福德和寿限！
师父倒杯水给居士,会对居士有什么影响呢?
居士去寺院时会在意师父、法师是否对他好，是否热忱招待他，如果不热情的话，以后就不搭理了，仿佛自己很尊贵、很重要，而出家师父们是吃他“头路”的。这是一种很错误的心态，不但不能得到佛法利益，反而折损自己的福德和寿限！
求一个禅师的故事
"你的心就像这只杯子一样，里面装满了你自己的看法和主张，你不先把自己的杯子倒空，叫我如何对你说禅？"南隐意味深长地说。
有的又说要供养出家师父,居士究竟应该怎样做
1. 作为受过三皈五戒的居士，资助僧侣是责无旁贷的责任。出家师父放弃了世俗的生产活动，他们的生活主要依赖于信众的供给，因此，五戒居士应当铭记在心，要不断地支持僧团。2. 在资助僧伽时，并没有固定的数量要求，居士们应根据自己的经济能力，量力而行，无论是财物的捐赠还是金钱的支持，都是值得...
佛教网请问在家居士和出家师父之间有暧昧关系会是什么果宝
《中阿含经》中说：犯戒有衰：一、求财不遂，二、设得衰耗，三、众不敬爱，四、恶名流布，五、死入地狱。破戒的人现世名声不好，未来要招致无穷的地狱果报，不论在家，出家，破戒的过失都是相同的，在因果前面人人平等。
女居士寺是否可以在寺庙与师父单独喝茶?
不可以的。男方有别。避免闲话。除了讲经说法之外。避免在一起。特别是喝茶。感觉就是太享受。不是出家人做的。
在家居士如何上大供?
你要是不小心烫手了,其他的不可能,你看吧,佛经上没有的,通通都学会了,佛经上讲的通通不知道,第一杯水开的话,那是烫众生,只要你保证不倒在你的手上,烫不着人。那个意思是,供上水以后,观音菩萨用这个水撒,观音菩萨不可能啊,没有,对对对。实际上这些事,都不是佛法的原理,不是佛法的内容,不是佛教的内容,...
我们这有个小寺院,住着一位师父,他喝酒骂街,做居士的该怎样做?
居士可以向主持说，也可以换一座寺庙去修学或做义工。但不可以背后说三道四或当面斥责诤斗。说僧过恶犯大重罪，这个一定要懂得。
在家居士可以施食吗?有什么不好吗 在家里可以施食吗 在家可以念 关于施 ...
有些人一要放生，就会有人来劝他别放...），这两个法会必须要由受大戒的比丘师父主持（要搭衣戴毗卢帽等很多细节），但一般人也可以参加。施食是佛传给四众弟子的大福报的方便之门,即使儿童亦可行,几乎不费分文。所以我们施食根本不用担心或怀疑什么，信佛所说，佛法大海，信为能入。
禅语故事
杯子满了,南隐禅师好像没有发觉,他继续往杯子里注水。 望着茶水溢出杯来,满桌都是,教授忙着用纸巾拭水,并对南隐禅师说:“杯子满了,茶水已经漫出来了,禅师不要再倒了。” 南隐禅师停下来。 “你就像这杯子,”他微笑着说:“你的头脑里装满了你对禅的看法和想法,却来问我。如果你想让我说如何是禅,你得...
我是在家居士请问师父赐予的东西能要吗?要还给寺院吗?或者随喜捐款?
1. 师父赐予的物品，您可以视作与寺院结下了一份善缘。2. 您可以选择保留这些物品，或者将其转赠给他人。3. 另外，您也可以选择向寺院进行随喜捐款，以此来表达对师父的敬意和感激之情。
