为何春秋战国时期，文化那么繁荣？

Question

诸子百家著书立说。现如今我们的思想言论有那么自由吗?

Answer 1

　　中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。春秋战国时代，王权衰落，奴隶制度解体，奴隶主贵族独占文化的局面被打破。诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说，思想纷纷出现。所谓诸子百家，或者叫百家争鸣。春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳学说、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为“诸子百家”或者“百家争鸣”时期。司马迁《史记》引述了司马谈对学术流派的见解，他把先秦以来的学派总归纳为六家，即：阴阳学说、儒家学派、墨家、法家、名家、道家。 班固在《汉书》中则把先秦以来的学派归纳为十家，即：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。

　　春秋战国时期，由于政治主张和哲学看法的不同，诸子百家纷纷著书立说，宣扬自己的主张，批评别人，形成“百家争鸣”的局面。“百家争鸣”局面出现的历史条件是：
　　①生产技术的进步，社会经济的发展，为思想文化的繁荣提供了物质基础；②私学的兴起和讲学之风的出现，造就了一批有知识、有才干和敢于表达自己观点的思想家；
　　③激烈的社会大变革和阶级关系变动，促成了各种政治主张的产生和不同哲学派别的形成；
　　④诸侯争霸的政治局面和尚未建立统一的观念形态的思想局面，为诸子百家思想的传播提供了一个宽松的良好社会环境。

　　总之，“百家争鸣”局面的出现是经济基础的大变革在意识形态领域里的必然反映。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/31256095.html?si=1

Answer 2

战国时期社会经历着从奴隶制向封建制过渡的巨大变革。奴隶制的统治基础——井田制彻底崩溃，封建生产关系在各国先后确立，各诸侯国兴起变法运动，封建地主阶级的集权政治代替了奴隶主的集权政治。百家争鸣正是在观念形态上反映了经济基础和上层建筑中的这些巨大变革。

战国时期封建经济的飞跃发展，为“百家争鸣”的出现提供了物质基础。自然科学的许多领域在古代世界处于领先地位，人们认识自然和征服自然的能力有所提高，这为古代的唯物论和朴素的辩证法思想提供了许多新鲜的思想素材。

春秋战国以来，私学兴起，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面，培养出大批知识分子；诸侯纷争，社会动荡，为知识分子流动和思想自由创造了社会环境，活跃了战国时代的学术空气，造就了一批有见解的思想家。

战国时社会变革也促使阶级关系变动，阶级矛盾和阶级斗争复杂化，各阶级从维护本阶级利益出发，寻找自己的代言人，发表自己的政治主张，抨击批评对方，以确立自己的学说，这诸多因素导致“百家争鸣”局面的出现。

Answer 3

春秋战国时期，奴隶社会瓦解，封建社会形成，春秋是奴隶主的争霸战争，战国是新兴地主的兼并战争，国家分裂，社会动荡。但这种混乱的社会背景，客观上促进了各民族的融合，同时也加大了各民族间的经济文化交流，为当时的思想文化注入了新的活力，再加之战国处于社会的变革时期，各学派的政治主张和哲学看法不同，所以形成了百加争鸣的局面。 在现今的社会背景下，人们拥有言论自由权，但是，权力和义务是相对的。在享有权利的同时就应该履行义务。所以，言论应当符合维护国家统一安全，顺应当前社会发展需求。而损害国家利益，破坏国家统一，威胁国家安全的言论都是错误甚至违法的。

Answer 4

i do not know