华夏文明简介

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华夏文明，源自《尚书·周书·武成》中的记载，"华夏蛮貊，罔不率俾"，其意为华夏文明广及四方，无远弗届。《尚书正义》解释为，冕服采章，对被发左衽者而言，则为有光华。《释诂》中提到，"夏，大也"，故大国称“夏华”。“夏”指的就是中国。春秋时期的“裔不谋夏，夷不乱华”反映了华夏文明的影响力与独特性。孔颖达注释指出，夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。梅颐在《伪孔传》中也强调了“冕服采装曰华，大国曰夏”的观点。

华夏族的定义，不仅仅局限于地域的广阔和文化的繁荣，更在于礼仪道德的兴盛。从字义上讲，“华”字意味着美丽，“夏”字则意味着盛大。因此，“华夏”二字的本义，实际上蕴含了文明的含义。在现实生活中，华夏文明的实体展示就是服饰、礼仪和经典。炎黄血统、诗书礼仪文化与中华疆界的融合，构成了华夏文明的丰富内涵。

华夏文明的形成与传承，展现了中国文化的深厚底蕴和独特的魅力。从古至今，华夏文明不仅影响了中国，还对周边乃至全球文化产生了深远影响。其精髓在于礼仪之大、服章之美，以及对道德与文明的追求。在现代，华夏文明的内涵得以延续和发扬，成为中华民族自信与自豪的源泉。

扩展资料

华夏文明亦称中华文明，以诗书礼乐易春秋为文明源泉，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也。华夏皆谓中国，而谓之华夏者，夏，大也。言有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。“亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国”。华夏文明的思想核心是神道设教、礼乐教化，严华夷之辨，推崇仁义礼智信。