多伦多学派的“传播媒介偏向”理论由哈罗德·英尼斯(1894-1952)提出,这位多领域大师以其在政治经济学、经济史、传播学和文明史的卓越贡献奠基了该学派。他的研究经历从早期的加拿大经济史到后期的传播学和媒介文明,代表作《传播的偏向》和《帝国与传播》成为传播学的重要经典。
英尼斯强调传播媒介的偏向性,即媒介与权力机构的关系影响了信息的传播和社会组织。在时间偏向的媒介如羊皮纸和石块中,信息更倾向于保存历史,形成稳定的社会秩序,有利于集权和宗教权威;而空间偏向的媒介如纸莎草和纸张则促进世俗化和非集权趋势,支持技术和世俗扩张。他认为文明在时间与空间的平衡中寻找发展,但西方文明由于过度追求扩张,导致文明的不稳定。
英尼斯以加拿大为例,揭示了美国对加拿大的文化影响,主张加拿大应寻求经济和文化独立。他提倡口语传统,尤其是古希腊的口头传统,认为其平衡了时间与空间,是理想的媒介偏向。印刷术和摄影术在他看来是对书面传统的回归,可能带来文明的毁灭性威胁。他强调媒介的长期使用会塑造文明特性,新媒介可能导致新文明的诞生,因此呼吁对媒介偏向有清晰认识,以平衡时间与空间的偏重。
英尼斯的“媒介偏向论”深刻地结合了经济史学和政治经济学,其整体性研究方法区别于同时代学者。他关注媒介在文明进程中的作用,其理论对现代文明的批判性思考具有深远影响,尽管其理论也受到一些质疑,但其关于媒介影响社会发展的观点仍值得深思。
多伦多传播学派(Toronto School of Communication)是上世纪60年代由加拿大多伦多大学学者哈罗德·英尼斯(Harold Innis)、艾瑞克·亥乌络克(Eric Havelock)和马歇尔·麦克卢汉(Marshall McLuhan)共同创立的。后继工作由目前的多伦多大学麦克卢汉文化与技术研究所(McLuhan Program in Culture and Technology)而得以开展,代表人物是戴瑞克. 德科柯夫(Derrick De Kerckhove)。多伦多学派提出了一种在人类文化结构和人类心智中传播居于首位的新理论和新的媒介分析技术,对后来的传播学发展产生了重大的影响。
多伦多学派“传播媒介偏向”
多伦多学派的“传播媒介偏向”理论由哈罗德·英尼斯(1894-1952)提出,这位多领域大师以其在政治经济学、经济史、传播学和文明史的卓越贡献奠基了该学派。他的研究经历从早期的加拿大经济史到后期的传播学和媒介文明,代表作《传播的偏向》和《帝国与传播》成为传播学的重要经典。英尼斯强调传播媒介的偏向性...
多伦多学派的学派理论
他以其在政治经济学、经济史、传播学和文明史等诸多领域的杰出成就而成为多伦多传播学派的先驱。英尼斯前期的研究着重于加拿大经济史,后期的研究侧重于传播学、媒介与文明等,两本代表作《传播的偏向》(The Bias of Communication,1951)和《帝国与传播》(Empire and Communication,1950)成为后世传播学的经典。英尼斯从媒...