张纪中版其实改编力度不是很大，基本上是按着原著来的。对有些故事进行了改编和二次解读，这里面有编剧和导演自身的意识，其实在不歪曲故事的前提下，我觉得是可以接受的。比如正义和邪恶的界定，善与恶的分界线是什么，天庭管制下男女不能自由恋爱，为什么人需要敬畏之心，九九八十一难就是场考验，唐僧只要承认不去西天取经妖精就可以吃他，每一难都是一种修行。包括乌鸡国，狮子精觉得自己当国王时风调雨顺，使得国家发展步入正轨，他有什么错？朱紫国，金圣宫娘娘回宫之后觉得后宫倾轧，君王恩宠还不如妖精痴情····
很多人到目前还沉迷在故事和剧情之中，就不能透过表面，看更深层次的东西？
我前不久写了一篇文章，为啥现在的武侠剧不好看了，除了制作方出问题之外，难道观众没出问题吗？一群不懂武侠的人毁了武侠，他们就是冲着言情去的，就是冲着三角恋去的，就是冲着主角最后和谁在一起去的，他们不在乎有没有侠义精神，不在乎武功招式，不在乎江湖豪情，因为观众不在乎，所以制作方不拍，所以武侠的神和气韵没了，没有了神和气韵，武侠和言情有什么区别？
西游记也是如此，不少人就是喜欢看妖精怎么出来，怎么捉唐僧，悟空怎么救唐僧，他们怎么到达西天的。如果只喜欢看这个，还是回去看86版吧，拍的真的好。
吴承恩的西游记真的只是拍取经故事吗？只是拍怎么降妖伏魔吗？如果止步于此，那么西游记也就不敢称作四大名著之一了。
去除阴谋论的观点。西游记就是讲师徒四人怎么修行的，他们所经历的每一件事，都是在讲述一些问题，对一些观点进行反思和质疑。
我昨晚正好又看到了三打白骨精这一段，86版西游记拍的内容是，悟空打死白骨精，向唐僧表示这是妖精，唐僧肉眼凡胎，受到八戒的挑拨，就是不肯相信悟空，悟空憋屈离去。
唐僧肉眼凡胎，冤枉好人。这是最可气的地方。
张纪中版拍的内容是，悟空打死白骨精，和唐僧讲这是妖精，所以必须打死。唐僧很气愤，表示他要取经的原因就是为了度化世人，包括度化妖精，而悟空简单粗暴的直接打杀，这是违背取经初衷的。悟空不知道为了什么而取经，所以去和不去有什么区别？唐僧认为悟空和他的信念不一致，所以没办法继续和他前行，故而赶走悟空。
86版塑造的唐僧，就是个肉眼凡胎，手无缚鸡之力，佛口慈心的出家人，取经是他的重任。但他每每偏听偏信，立场不坚定，每次遇到妖精，每次还偏不相信是妖精。
而张纪中版西游记中的唐僧，他宗教信仰很坚定，在喝水，杀虎，女色，取经各方面，都表现出一个出家人令人敬佩的宗教精神。他不允许悟空杀生，原著里做虎皮裙也被删去了，使得他的出家人形象更深入人心。遇到妖精的时候，不是单纯的心地善良见人就救，而是坚定的表示：即使我知道她是妖精，我也要救，因为她需要我的搭救。她要害我是她不对，但我不救她就是我的错。这种宗教精神是很深刻的。
但在其他角色的塑造上，张纪中版有时候有失偏颇。比如悟空，那真的是一个泼猴。
所以张纪中版本真正的问题是：造型，服装，演员，特效，外景，甚至于配乐。
很多人到目前还沉迷在故事和剧情之中，就不能透过表面，看更深层次的东西？
我前不久写了一篇文章，为啥现在的武侠剧不好看了，除了制作方出问题之外，难道观众没出问题吗？一群不懂武侠的人毁了武侠，他们就是冲着言情去的，就是冲着三角恋去的，就是冲着主角最后和谁在一起去的，他们不在乎有没有侠义精神，不在乎武功招式，不在乎江湖豪情，因为观众不在乎，所以制作方不拍，所以武侠的神和气韵没了，没有了神和气韵，武侠和言情有什么区别？
西游记也是如此，不少人就是喜欢看妖精怎么出来，怎么捉唐僧，悟空怎么救唐僧，他们怎么到达西天的。如果只喜欢看这个，还是回去看86版吧，拍的真的好。
吴承恩的西游记真的只是拍取经故事吗？只是拍怎么降妖伏魔吗？如果止步于此，那么西游记也就不敢称作四大名著之一了。
去除阴谋论的观点。西游记就是讲师徒四人怎么修行的，他们所经历的每一件事，都是在讲述一些问题，对一些观点进行反思和质疑。
我昨晚正好又看到了三打白骨精这一段，86版西游记拍的内容是，悟空打死白骨精，向唐僧表示这是妖精，唐僧肉眼凡胎，受到八戒的挑拨，就是不肯相信悟空，悟空憋屈离去。
唐僧肉眼凡胎，冤枉好人。这是最可气的地方。
张纪中版拍的内容是，悟空打死白骨精，和唐僧讲这是妖精，所以必须打死。唐僧很气愤，表示他要取经的原因就是为了度化世人，包括度化妖精，而悟空简单粗暴的直接打杀，这是违背取经初衷的。悟空不知道为了什么而取经，所以去和不去有什么区别？唐僧认为悟空和他的信念不一致，所以没办法继续和他前行，故而赶走悟空。
86版塑造的唐僧，就是个肉眼凡胎，手无缚鸡之力，佛口慈心的出家人，取经是他的重任。但他每每偏听偏信，立场不坚定，每次遇到妖精，每次还偏不相信是妖精。
而张纪中版西游记中的唐僧，他宗教信仰很坚定，在喝水，杀虎，女色，取经各方面，都表现出一个出家人令人敬佩的宗教精神。他不允许悟空杀生，原著里做虎皮裙也被删去了，使得他的出家人形象更深入人心。遇到妖精的时候，不是单纯的心地善良见人就救，而是坚定的表示：即使我知道她是妖精，我也要救，因为她需要我的搭救。她要害我是她不对，但我不救她就是我的错。这种宗教精神是很深刻的。
但在其他角色的塑造上，张纪中版有时候有失偏颇。比如悟空，那真的是一个泼猴。
所以张纪中版本真正的问题是：造型，服装，演员，特效，外景，甚至于配乐。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2020-07-07
张纪中版《西游记》是通过吴承恩著作的同名小说改编而来。
张纪中表示新版《西游记》会打破原来模式，他计划拍摄50集，在剧情上会尊重原著。但在人物形象的塑造上，会突破原有的样子。旧版《西游记》的人物形象都是根据戏剧形象改编的。
张纪中在认真研究了原著之后，他相信经受了许多磨难的孙悟空，其相貌应该也有所变化才更加合理。孙悟空从石头里蹦出来后，是一只猴子，然后孙悟空去学艺，后与唐僧去西天取经，最后成佛。张纪中认为，孙悟空的外表在这个过程里应该有些变化，这样才更加尊重原著。
这版《西游记》最大程度地保留了原著中的内容，也并没有像央视版《西游记》那样一集争取讲完一个故事，而把这部带有明显章节化的小说串成了一部相对整体的完整故事，看着也更像电视连续剧。
张版《西游记》设定了一个庞大的人物圈子和错综复杂的人际关系，但也都想方设法给了每一个人物完整的身世和履历，让观众清楚地看到了个人在这一庞大的人脉体系中的位置和作用。
在天兵大战花果山那一集，讲出了人性的内在的丑恶本质和孙悟空“单纯”的力量。张纪中故事讲得够伸展，在对白中尽量保留文言文，也适当添加了具有穿越意义的幽默。这让它既有原著的厚重感，又有时代感。
张版《西游记》相对央视版《西游记》少了几分“喜感”，更正式地讲述了宏大的人生历练过程，而这种历练恰恰也是吴承恩原著中不可忽略的内容，是“喜感”所不能代替的。本回答被网友采纳
张纪中表示新版《西游记》会打破原来模式，他计划拍摄50集，在剧情上会尊重原著。但在人物形象的塑造上，会突破原有的样子。旧版《西游记》的人物形象都是根据戏剧形象改编的。
张纪中在认真研究了原著之后，他相信经受了许多磨难的孙悟空，其相貌应该也有所变化才更加合理。孙悟空从石头里蹦出来后，是一只猴子，然后孙悟空去学艺，后与唐僧去西天取经，最后成佛。张纪中认为，孙悟空的外表在这个过程里应该有些变化，这样才更加尊重原著。
这版《西游记》最大程度地保留了原著中的内容，也并没有像央视版《西游记》那样一集争取讲完一个故事，而把这部带有明显章节化的小说串成了一部相对整体的完整故事，看着也更像电视连续剧。
张版《西游记》设定了一个庞大的人物圈子和错综复杂的人际关系，但也都想方设法给了每一个人物完整的身世和履历，让观众清楚地看到了个人在这一庞大的人脉体系中的位置和作用。
在天兵大战花果山那一集，讲出了人性的内在的丑恶本质和孙悟空“单纯”的力量。张纪中故事讲得够伸展，在对白中尽量保留文言文，也适当添加了具有穿越意义的幽默。这让它既有原著的厚重感，又有时代感。
张版《西游记》相对央视版《西游记》少了几分“喜感”，更正式地讲述了宏大的人生历练过程，而这种历练恰恰也是吴承恩原著中不可忽略的内容，是“喜感”所不能代替的。本回答被网友采纳
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