怎样理解恩格斯所讲的“哲学是漂浮在空中的学科。”？

Answer 1

我个人的理解，哲学是追究终极的讨论和学问，真正的哲学研究是务虚的，在研究的时候是不着眼于实用的。但哲学和科学一样要论证和证明，不允许出现反例，否则理论破溃，所以称之为漂浮在空中的科学。而我们一般意义认为的科学，是实用的，是要解决我们现实中的问题的。

Answer 2

关于世界观的学说。人们对整个自然界、社会和思维的根本观点的体系。是系统化、理论化的世界观，自然知识和社会知识的概括和总结。真正的哲学是自己时代精神的精华。

“哲学”一词来自希腊语philosophia，由“爱”和“智慧”两词组成，意为“爱智慧”。汉语“哲”字亦为“智慧”、“明智”的意思。19世纪日本最早的西方哲学传播者西周首次借用汉语的“哲”、“学”两字指称源于古希腊罗马的西方哲学学说，1896年前后，中国学者黄遵宪(1848—1905)将这一名称介绍到中国，为中国学术界所接受。

人类原始社会就有哲学思想的萌芽，但系统的哲学思想，作为一门学说则产生于奴隶社会。在亚洲，古代中国、印度就已有丰富的哲学思想，产生了朴素的唯物主义和自发的辩证法。五行说是中国最早的朴素唯物主义思想。春秋战国时代，诸子百家争鸣，朴素唯物主义思想进一步丰富和发展。在欧洲，古代希腊、罗马的哲学思想已十分丰富，唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学已展开斗争。在中世纪，经院哲学占统治地位，哲学成了“神学的婢女”。15—18世纪的各种哲学派别大多带有机械的形而上学的特点。18世纪末19世纪初相继出现的黑格尔的辩证唯心主义和费尔巴哈的形而上学唯物主义，成为马克思主义哲学产生的重要理论来源。

从古至今，由于不同时期文化和科学发展水平的不同，对哲学的理解不一样，因而对哲学的研究对象的看法也不一样。在古代，由于实践水平低下，人们对周围世界的认识还很笼统，很肤浅。与此相适应，哲学和其他科学之间还没有明确的界线和严格的分工，它们浑然一体地存在于人类知识的总体之中。古希腊亚里士多德提出，哲学研究的是“各种最初的根源和最高的原因”。在中世纪，哲学成为论证神学的工具。托马斯·阿奎那认为，哲学研究的是人在上帝启示的指导下，“用理智来讨论上帝的真理”。在近代，由于生产力、科学技术的蓬勃发展，新兴科学的崛起，各门具体科学开始逐渐从哲学中分化出来。但是，对哲学研究的对象仍存在着各种不同的看法。霍布斯认为哲学研究的是“智慧”。爱尔维修说：“哲学家研究人，对象是人的幸福”(《论人的理智能力和教育·引论》)。康德把主体的认识能力作为哲学的研究对象，“我把不是有关对象而只是有关我们认识对象的方式的所有知识，叫做先验哲学”(《纯粹理性批判》)。黑格尔把绝对观念作为哲学研究的对象，认为“绝对是哲学研究的对象”(《小逻辑》第二版序言)，“哲学可以定义为对于事物的思维着的考察”(《小逻辑》)。在马克思主义哲学产生以前，总的来说，哲学是凌驾于一切专门科学之上的“科学的科学”。恩格斯说：“就哲学是凌驾于其他一切科学之上的特殊科学来说，黑格尔体系是哲学的最后的最完善的形式”《马克思恩格斯选集》第3卷第63页)。

马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革，使人类哲学思想发展到一个全新的阶段。马克思主义哲学从根本上否定那种包罗万象的“科学之科学”，正确地解决了哲学和具体科学之间的辩证关系，认为哲学是从各门具体科学知识中概括出来的最一般的知识，它以具体科学为基础，科学的发展推动着哲学的发展，哲学对具体科学的研究起着世界观和方法论的指导作用。哲学所包含的内容十分丰富，涉及世界的本原及其形式、人和整个世界的关系、人对世界的认识、社会的发展动因和规律，等等。哲学的基本问题是思维对存在、精神对物质的关系问题。古今中外所有哲学家及其学说，因对这一基本问题所作的不同回答而分成两大阵营：凡认为物质是世界的本原，是第一性的，精神是派生的、第二性的，属于唯物主义阵营；凡认为精神是世界的本原，是第一性的，物质是派生的、第二性的，属于唯心主义阵营。唯物主义和唯心主义作为哲学上的两大基本派别，在斗争中又存在着互相渗透和互相转化的情形，它们的对立和斗争往往通过十分复杂的形式表现出来。

在几千年的哲学发展史中，存在着唯物主义和唯心主义的斗争，以及同这一斗争交织在一起的辩证法和形而上学的斗争，产生过各种不同的哲学形态。唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学的产生和发展，除阶级根源外，还有认识论的根源。唯物主义和辩证法在社会实践中形成，并随着社会实践和科学技术的发展而不断改变自己的形式，是对客观世界的相对正确反映。唯心主义和形而上学把主观和客观、认识和实践割裂开来，把认识的某一个特征、方面和部分加以夸大和绝对化，整体上是对客观世界的歪曲反映。

哲学是一种社会意识形态，由社会存在决定。任何哲学体系或学说，归根到底都是对社会存在的正确或歪曲的反映。但哲学与其他社会意识相比，离开经济基础较远，是属于恩格斯所说的“更高的悬浮于空中的思想领域”，具有高度的概括性和抽象性，因而对经济基础具有较明显的相对独立性。在阶级社会中，哲学具有阶级性，反映一定阶级的要求，为一定的阶级利益服务，但它是以提供理论观点和思维方式的复杂形式，通过对自然界、社会、人类思维的最一般规律的阐述，间接曲折地表现出来。哲学和宗教都回答世界观的一般问题，但哲学是理论化、系统化的世界观，是以概念、逻辑的形式进行理论论证；宗教则是信仰超自然的神秘力量和尊崇神灵世界。哲学的发展具有自身的连续性，它也是历史的产物。任何一种哲学总是要继承前人的思想资料和哲学思维的遗产。对哲学发展发生影响的不仅有经济基础、科学发展和阶级斗争，而且还有其他意识形态的影响，以及哲学本身的思想渊源。伴随着社会和科学的发展，哲学的内部也不断发生变化，出现若干新的门类和分支。在现时代，马克思主义哲学始终保持着旺盛的生命力。同时也存在着各种流派的现代西方哲学和发展中国家的哲学。

Answer 3

虚幻、高深、神秘、无所不知、无所不能，令普通人寻找却怎么也找不到，像空气一样，却也真真实实地存在，并且就悬浮在我们身边。

Answer 4

您好哦，哲学本身是一门很神秘的学科，哲学里面的很多理论都是通过实践来得到的，所以说它是漂浮在空中的学科。

Answer 5

这个真的是不能理解的吧