道家学说的道：具体指的是什么？

Question

老子说：道存在于天地之间

人们感受不到“道”的存在

就像鱼生活在水里一样

一旦水消失了才感受得到水的存在

那人如何才能感受到“道”的存在呢？

道具体指什么？

如何才能感觉到道？

Answer 1

老子在哲学思想上提出了一个超绝一切的虚无本体，叫做"道"，又叫做"大"，以取代商周以来的人格神——天的至上权威。 "有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。"因此，"道"成了老子哲学思想的核心。

在老子看来，"道"是第一性，世间的万物都是从"道"派生出来的，是第二性。因此"道"是"万物之宗"，"道"显然不是物质实体，而是指"视之不见"的精神。老子还说："天下万物生于有，有生于无。"

老子所言之道，大概可分为两个层次。其一指不以人的意志为转移，隐含着灵性和物性，尽虚空遍法界无处不在无时不有的本体，这个本体无在而无不在，真空妙有，了了常明，寂而常照，照而常寂，清净弥漫。其二指大自然中万物生存、运行和发展的自然规律。即日月星辰的更替转换等，亦称天道；山川河谷的形成发展等，亦称地道；人与人之间的社会关系、人类的繁衍变化等，亦称人道。《易经》言：“天之道曰阴曰阳，地之道曰柔曰刚，人之道曰仁曰义。”总之，道无所不包，无处不在，人们能够感受到，但又看不见、摸不着。万物得道则生，失道则亡。道随物而存，物循道而亡，物亡道不灭，以至永恒。

道是万物依存最基本、最普遍的因素，是宇宙的本体；德是道的表现形式和具体作用。即道是体，德是用。老子所言之德，大概也可分为两个层次。其一指与道相应的“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”的自然之德，自然之德无为而无不为，全心全意繁衍哺育天下苍生。其二指在社会生活中，注重文明礼貌的言行，与恶相对的善等。

老子《道德经》言：“道，可道，非常道。”（1章）
“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”（16章）
“道之为物，惟恍惟惚。”（21章）
“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”（25章）
“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”（37章）

《庄子》：“道之所在，每下愈况”

又《老子清静经》言：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。”

Answer 2

http://www.cnaixin.com/fxsx/folijiaoyi/200608/4129.html

道教是中国的传统宗教，一般人称道教是中国土生土长的宗教。正式形成于公元1世纪（东汉中期）。道教在中国古代宗教信仰的基础上，综合了方仙道、黄老道某些宗教观念和修持方法而逐渐形成的。它以“道”为最高信仰。道教以《道德经》为主要经典，以老子为教祖，称“太上老君”。道教信徒供奉许多神。道教神仙的排列次序反映中国封建社会王权统治体系。道教主张“重人贵生”，追求现世生活的美好，鼓励信徒积极生活，对社会抱入世的态度，因此，道教是主张“入世”的宗教。道教主要有全真派和正一派，全真派道士、道姑也必须素食、独身、住庙。
参考资料：http://www.shmzw.gov.cn/gb/mzw/xuanchuan/zjcs/2.htm

Answer 3

十六章
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

Answer 4

道是说不出的，说出了就不叫道了。其实就是体会和感悟。

Answer 5

虚无主义，无为而治