一个马克思哲学的基本问题

Question

马克思说事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾
马克思说矛盾是对立统一的
但是举的例子又是生和死 饥和饱这样的东西
可是生死 饥饱 分明分别是两件事物 又不是一件事物
他怎么能说是“事物自身包含”
明明应该是“事物会作为矛盾的一体出现”

我说的对吗 还是错了？
如果错了
谁来告诉我怎么去理解马克思老爷子说的这些绕口令？

Answer 1

你的理解出现了偏差，我是这样认为的：
首先，马哲认为整个世界就是一个物质的统一体，而不是单独分裂起来的，从这点上说，马哲中最大的范围就是物质（它的内涵极其丰富）。整个世界就是一个物质的统一体，包含广泛而复杂的对立又统一的关系。打个比方说，人与自然都是这个物质世界的一部分，在人与自然之间存在着对立又统一的关系，人类要发展，就会利用自然资源，自然的疆界就会退缩，而一旦退缩到一个临界点上，必会反作用于人类，不利于人类自身存续；另一方面，自然过于宽阔，局限人类空间，必不利于人类发展，人类就会想办法战胜它，让它萎缩于一定范围；
同样，即便在自然和人类内部，也存在着矛盾；比如，一些草食动物食植物，一定上限制了自然的拓展，但，又存在食肉动物来限制食草类，等等，万物相克相生，可推及人类自身上，大到世界，小及个人，都有对立又统一的地方，社会分阶级，个人有长短，等等，一句话，大至无外，小至无内，物极必反，一物克一物，整个物质世界就是一个矛盾的统一体。
马哲学好了，理解透了，你会发现，那是一个非常广阔而丰富的世界。它并不如一般人所想的那样。有句话叫“书赠有缘人”，学问也是这样，不懂，皮毛，就说它聒噪繁琐，弊端处处；懂了，理解了，你就进入了一个无限的世界！

Answer 2

经典一语：哲学只是一种传说，传达他人的一种感性和理念，老马其实是在传达他对世界一些现象的一种认识和理解方式。人类思想与认识因为有极限，所以只能相对而论。人的生与死并非对立存在，而是一个过程，这个过程是由很多细胞周期轮回组成的，每颗细胞又由很多细微物质组成，你"活着"的时候，这些物质也是存在的，你"死"了，这些物质依然存在，只是存在的形态不一样，当你能把物质细化到这层次的时候，你的矛盾也就消失了

Answer 3

你说的也对，不过和他老人家的意思不一样。
“人”是一个事物，生和死是该事物不同的状态。所谓事物，就是客观存在的东西，世界上有活人也有死人，有饿人也有饱人，但是没有单独存在的“生”和“死”，或者“饿”和“饱”这种抽象的东西。脱离了它们的主题，状态也就无从说起。