揭秘《山海经》历史真相《山海经》其实是一部百科全书

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就算你没读过《山海经》，你也一定听说过。《山海经》的创作背景在先秦时期，但具体时间已无从考证。据说《山海经》的作者不止一个，很多人都参与了它的创作。毕竟《山海经》的内容是非常丰富的，尤其是里面的想象力简直突破天际，就像是把每个人脑子里想象的一切都组合在了一起。今天我给大家讲解一下《山海经》的历史真相，包括它的内容是什么意思。《山海经》不仅是一本荒诞的书，更是一部百科全书。


一个


对现实的一些不理解和对美好未来的渴望，加上时代赋予的想象力，成就了《山海经》年的辉煌神话空间，也给《山海经》年的古代奇书起了个好名字。


从山的浩瀚和海的浩瀚神秘，各种神奇浪漫的传说带领我们穿越时空。“通过对天、地、日、月、山、水的记载”，我们可以用其中蕴含的精神“与对方进行远距离交流，获得讯息”。


这里的山，自然的钟，物的宝。


如西海鹊山顶附近的大摇大摆山，盛产月桂和黄金。山上长着一种叫珠玉的草，长得像韭菜，像绿花。吃了它可以让你不饿。


还有一种木头叫密骨长在山上，黑得像山谷，可以戴着不迷路。


在山上，还有一种白耳朵的动物，它像人一样仰面行走，奔跑。吃了它就能擅长跑步了。


喜鹊山的另一个分支——鸡尾山的尾部，犹如蹲伏在东海之中。上面有很多石头，水从里面流出来，向南流入水中。这座山盛产白玉。


从方耀到鸡尾山，共有90座山，总长2950里。这里有神奇的国度，奇异的民族，有青色伦潭丰富的物产，还有这里海上仙山的信仰和崇拜。


“无肠之国”、“奢靡之国”、“成人之国”、“书生之国”等国家，把《山海经》寄托在对人性善恶的理解和认知上，并在此基础上启发未来《镜花缘》批判人生和人性。


《羽人之国》和《永生之国》的记载表明，《山海经》年时代的人们向往翱翔天际，长生不老。





这样的幻想和追求，在星天为干妃起舞、精卫捧木入海、夸父逐日等神奇传说中也有所蕴含。


这里也有帝国血统和各种发明的记载。如发明琴、弦乐器的黄帝炎龙，始播百谷的后稷，始为“地祖”的君叔，始为乔姓“百桥”的义君等，其谱系都一一列举。


所有的记载，正如西汉刘欣在《上〈山海经〉表》年所说：“五方之山各隔，八方之海各隔。一切珍宝珍奇之物，皆生于异地，地、水、草木、禽兽、虫类，向真之地深藏，四海之外，绝对境界之国，各色人等。”天文、地理、历史发展、物产风俗、科技、医药等。都参与其中。


2


另外，这本精彩的书，就像里面记录的离奇内容一样，本身就相当令人费解。是谁干的，目的是什么，几千年来都没有定论。


至于是什么时候完成的，《四库全书总目》说：“书中秦汉的齐、长沙、虞、下隽肃等名字，从来不作三代以上，几乎都是周秦时人的描述，后世不同者必从中受益。”


的推断真的很准。秦朝这个时期确实是《四库全书总目》诞生的温床。这一时期，从有孔子推崇的周礼的大周朝，到周乐的崩溃，周朝名存实亡，学术衰落，流派众多，有九家、十家


是一部以古地理为整体结构的综合性世界通史著作，记录了距今约8000年至4000年前中国古代图腾社会的珍贵史料。它是中国古代巫术的经典历史，是古代的百科全书，有地理志、方志、民族志、民俗。


是一本记录了古代中华民族地理大发现的书。记录了那个时代以中国为中心，涉及亚、美、非、欧、欧四大洲、五洋的自然地理和人文地理。记录了中华文明和文化的起源与发展，以及中华先民开拓东南亚、中亚、南亚、西亚、东北非、澳洲、美洲的极其艰辛的历程。


是中国最早的图文并茂的经典。可惜山海经的古画消失在了历史的尘埃里。而曾经存在的《山海经》古画，以及出土的《山海经》年同一年代的文物上的图画，开创了中国叙事传统的先河。描述了近百个古代国家，这些国家处于母系氏族社会、父系氏族社会，或采集、渔猎、或畜牧、或农耕，以农业、畜牧业、或农牧为主导的国家。


，书迷。古代说《山海经》的作者是大禹和伯夷，大禹是治理水土的一代圣王，伯夷是当时的资源大臣。现代学者大多认为《山海经》不是一个人写的，也不是一时写的。成书于春秋战国时期，或秦汉时期，也有人认为其材料源于禹时代。


至于《山海经》的作者，众说纷纭。他们要么是楚人，要么是中原人，要么是“海外人”。其中“中原人”的观点是指周人、齐人、楚人。而“海外人”则涉及古印度人、埃及人、巴比伦人等。


这本书的书名最早见于司马迁的《山海经》:“高达《山海经》，《山海经》，全是妖怪，我不敢言。”这说明司马迁读《山海经》。可惜他不明白《山海经》年“妖怪”的内涵是古代社会的部落图腾，所以不敢说话。


很显然，在司马迁之前，《山海经》这个称号应该早就存在了；在此之前，虽然没有《山海经》的标题，但是《山海经》的文献应该早就有了。


其实《史记大宛传》是《禹本纪》的文字描述。《山海经》曾经投在九鼎上，也因为九鼎的消失而丢失。之后，《山海经》或其部分内容可能会重新绘制在楚先王及其大臣的庙宇中，以及汉宫的墙壁上。


晋代学者郭璞和陶渊明都看过山海经，他们的描述说明是插画。南梁画家张僧繇、宋代画家舒雅先后画了十卷山海经，均已失传。


清代学者吴仁琛的《山海经》和王龙的《山海经》各画了数百幅插图，只有妖魔鬼怪、人神形象，而没有山水周围的美景。


三


在中国古代，大约从7000年到4000年前，人类历史上第一次伟大的地理调查工程一直在进行。或许不难解释，古印度文明、古埃及文明、古西亚文明和美洲印第安文明都有共同的相似之处，尤其是在图腾崇拜和天文历法方面。这些古人可能是带着神圣使命从中国来探索地球的“天文地理”部落。


河南省文物研究所收藏了7000年前古人制作的澳大利亚拟人化陶头。头看起来像一个正在思考的老人，所以澳大利亚在《山海经》年被称为“陋居国”。


陕西省西北大学文物陈列室，陈列着五千年前古人制作的南部非洲拟人化地图，即著名的“陶祖”“七星”小陶。陶器高5.9厘米，陶器的轮廓与南非现代地图的轮廓完全一致。剑桥商务英语


甘肃省博物馆收藏有5000年历史的刻有南美拟人化地图的陶瓶，瓶头刻有一个长发男子的头像。所以南美在《山海经》年被称为“长毛男”。


城头山城市文化群石家河文化期出土的泥塑动物中，澳大利亚的袋鼠和南极洲的企鹅栩栩如生，而在世界其他地方，知道澳大利亚和南极洲是最近的事情，这也从一个史实上证明了中国的祖先在古代确实知道澳大利亚和南极洲，说明这些古史是真实可信的。


古代历史学家邵的研究：《山海经》人有一个还在中国，其余的在太平洋彼岸的美洲。6，000至5，000年前，来自夸父、少昊和颛顼的人们大规模地向美洲移民。夸父民族记载在《山海图》，，《山海图》，《山海图》，《山海图》


这些记载表明，六千年前蚩尤战败后，夸父从太行山、华山、河套阴山地区、贝加尔湖地区、库页岛、查嘎半岛、东北亚、北极、阿留申群岛、阿拉斯加、中美洲和南美洲撤退。商周时期的宇易、宇易，南北朝时期的夸夷、达汗国家，以及今天美洲的爱斯基摩人、阿留申人、查文人，都是夸父人及其后裔。


如果你仔细读经文，你会发现中国古人对北方和东方的情况描述得很具体，描述得很清楚，但对南方和西方却含糊不清。这说明古代中国人对东北亚、北美以及以黑龙江流域为重心的东部沿海比较熟悉。


这至少说明了两个问题：


第一，从末次冰期到3000年前，古代中国人主要从陆地白令桥和北太平洋大陆附近的岛屿向东北亚和美洲大陆迁徙；


第二，肯定是有人从美国回国了，不停地向过去传递信息，这样才得以传播。


《山海经广注》年和《山海经存》年的黑赤之国和凿之国是墨西哥和西卡利，在古代是黑和墨的代名词。墨即墨齿，切齿即无齿。是指拔掉上下门牙，或重新修饰假牙，也称缺牙、坏牙、口中有石球磨牙。是东夷鸟的崇拜习俗。牙齿或黑齿因嚼槟榔而变黑。这是江苏大汶口居民的习俗。是我国彝族、越族、濮人的习俗。其后裔有台湾高山族、南岛语族印尼人、美拉尼西亚人、密克罗尼西亚人、波利尼西亚人、美洲印第安人，尤其是中南美洲的印第安人。这个古老的习俗一直保持至今。


山经、海经、大荒经的区别是：《山海经》侧重山川、河流、矿产、奇珍异宝；，《山海经》侧重民族风俗和当地情况。是以华夏民族为主体的华人种族居住区，是中华民族的居住区。也可以看做是“皇族”的居住区。所谓“四海之内，岂是皇家之地”？《山海经》的原意大概是这样的。和《东山经》是中华民族各分支的生活区。因远离主要民族聚居地而称之为海外，因同宗而称之为海外。因为这些地区大多荒无人烟，人烟稀少，又是新开发的地区，所以被称为“大荒原”。这些中国宗族，远赴美洲、东南亚、澳洲、印度半岛、东北非洲、西亚建立国家，就成了“宗族”，古代称之为“国方”，所谓“引土之客，非王侯乎”？所以，无论山经、海外经、大荒经，所有的记载都是古代中华民族先民生活和活动的地区。


从世界上几个古文明的诞生时间和文明核心来看，大致在七六千年前，一个华夏祖先从云贵高原南下到中南半鸟再到东北非洲，另一个从中亚沙漠到西亚。这两条线产生了古印度、古埃及、古巴比伦和古亚述文明。去美洲的人通过白令大陆桥、大陆架、海中岛屿迁徙；或者海水上涨复活后，沿着北太平洋的黑潮海流和南太平洋赤道附近的海流漂洋过海，产生了美洲灿烂的印第安文明。所有这些古老的文明都有一个根源，那就是古老的中华文明。

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