描写秋天景色的作文，350字以内。急呀！今天晚上就要，要快呀，我没有多少时间

Answer 1

秋天,是位化妆师,把世界装扮得格外迷人;秋天,是位魔术师,把田野染成了一片金黄;秋天,是位温柔的女子,迎面而来的秋风是如此的轻,如此的柔.秋天,娇嫩的花儿都已凋谢,那谁才是秋天里的主角呢 那就是树叶.
漫步在两旁皆是树木的小路上,满眼都是落叶.我随手捡起一片树叶,仔细地观察着.原来是枫叶.瞧,她多美呀!那向周围伸展的叶片,多像我张开五指的手掌啊,边缘略呈锯齿状.上面的叶脉清晰可见,很有条理地串联在一起.她的颜色更是美伦美奂,就好比那正在熊熊燃烧的烈火,那么的鲜艳夺目.悲哀的人看了,也会被感召,重新振作起来.我知道,枫叶不仅有耀眼的红色,还有黄色,绿色等一系列迷人的颜色.看着看着,我不禁有了一个问题:为什么在清一色的黄色落叶中,只有枫叶是红色的 难道是因为秋阳的熏染,还是因为离开了树妈妈 我边遐思,边把她轻轻地放在手心里,继续思索着……
不单是枫叶可爱,还有许多树叶也非常有趣.瞧,我现在就找到了一个好东西,那就是冬青树叶.别看他其貌不扬,身手可是非常

Answer 2

校园秋景
深秋到了，走进空旷的校园，一阵冷风吹来，让人感到一阵凉意。
秋天的校园仍旧光彩宜人，树依旧是那么绿；花儿好象不知道深秋已经来了，依旧竟香开放，依旧用它那芳香吸引着只只蜜蜂；蝴蝶依旧在校园里翩翩起舞，依旧用它那美丽的身影吸引着同学们的目光。
校园的花坛里落着从树上落下来的几片黄叶，人们的呼吸在的空气中凝成了乳白色的热气。
虽然已经是深秋，但太阳仍旧天天上班，给予植物足够的光和热，使它们能够在寒冷的深秋依然长得很好。
校园里的树时而随风摇摆；时而站立不动；时而从树枝上落下几片可怜的树叶。然而，这些并不影响绿树在深秋的魅力。校园里的花都照样开放，蜜蜂照样忙碌得采蜜，有许多蜜蜂在花的周围飞来飞去，在寻找哪一朵比较好。
深秋的天空异常肃穆而爽朗，在自习过后，天空一片漆黑，让人感到很神秘，高高的天空有几颗星星来点缀，让人猜测：别的星星都到哪里去了？
我爱深秋、爱这爽朗的天空、爱这有一丝凉意的季节！

秋景
你悄悄的走来，默默无声，一眨眼，大地披上了金色衣裳。
你悄悄走来，走进田间，麦子香味四飘，那亩亩庄稼，远看好似翻滚的千层波浪 ；近看，麦子，笑弯了腰，高梁涨红了脸、玉米乐开了怀，地里的人忙及了，"唱一曲呀收获的歌，收了麦子，收高梁啊，收了玉米，收大豆啊，收获完了送国家啊。"悠洋的歌声道出了农家秋收的喜悦。
你悄悄的走来，带来一见黄衣裳，一见红衣裳，瞧着边的山，象是渡上了一层金色。飘飘悠游从上面飞下无数黄蝴蝶，一伙在半空中盘旋，不知过了多长时间深黄的衣裳变成了浅黄；浅黄又变成了赫石，你看，它多像一个顽皮的小鬼，瞧那边的山上，高梁如醉，简直是一片红海，遮盖了半个天际，和霞光连在一起，红的像火焰似的燃烧。这一黄一红的连成一片，给人一种说不出的温暖，甚至都忘了在过几天，寒冬就要来临了。
你悄悄的走来，带来了美丽的秋光美景，带来了丰硕的果实，听，锣鼓喧天，好热闹，忙了一年的人们脸上露出了内心压仰不住的喜悦："又迎来了一个丰收年。"
我迷恋着秋！秋--绚丽多彩的时节， 果实收获的时节，欣欣向荣的时节。

家乡的秋天
家乡的秋天是不冷不热的，虽然空气是没有以前新鲜，树叶也开始凋谢了,但是有一样东西越来越成熟了——那就是水稻。走出家门，放眼望去，第一个看见的就是水稻了，那么多水稻一大片一大片满是的。水稻在人们的不知不觉中渐渐地长成熟了。
家乡的秋天是金黄色的，基本上一切事物都是黄色的。家乡的秋天，水稻成熟了变成了黄色的。家乡的秋天，小草枯萎了变成了黄色。家乡的秋天，树上的叶子也渐渐地黄了起来，不久后就会凋谢的。田野里、泥路上、小路边，不管是什么绿的植物基本上都要枯萎了。尤其是小草，它正在等待着春天的来临，再给世界添加一份绿色。
家乡的秋天是一个丰收的季节，桃树上结起了大桃子，梨树上结起了大梨子，橘树上结起硕大的橘子，田野里的水稻也成熟了等许许多多的可以吃的果实都成熟了。
风是那么的柔，水是那么的流畅，天空是那么的蓝，人们是那么的活跃。家乡的秋天就是这样，与春天不相上下。家乡的秋天比家乡的冬天要暖和得多，家乡的秋天更比夏天要凉爽。
啊，家乡的秋天，你是多么得柔和！

家乡的秋天
小时候的秋天也是家乡的秋天，总是蓝蓝的，让人心醉，偶尔飘过的云朵，变换着各种图形，任你遐想无际。然而中年的秋天也是异乡的秋天，总是不见那时的思绪。前几日到临沂，在高速路上，望着窗外的蓝天与白云，似又回到了童年与故乡。
秋天象征着成熟，能给人们带来收获的喜悦。记得在霜地的黄昏里，在不远处的袅袅炊烟里，抱着又圆又大的地瓜，那心情用现在的话说是多么的“爽”啊！再大些，用枯叶烧起的黄豆稞里，寻觅着无尽的秋香，我敢说那是这世界上最美味的豆香！至少在现在的城里从来还没有闻到过！
秋天又是“焜黄物华衰”的季节。原本翠绿的树叶渐渐地失去了生命的本色，在风霜雪雨的侵袭下，一天比一天枯黄，然后悄悄地随风漂落。在那欣赏美景的时刻，不得不用线将那精美的黄叶穿成一串，晾挂在屋檐下，等待享用它燃烧后上面飘来的大煎饼的清香。快流口水了吧，能干的小伙子一气能吃进十个去。离家之后的飘荡中，再也没有闻到这么亲切的香味！
那时家乡的落叶，哪有什么悲伤，如今异乡的落叶，只是无数的怅惘，在心底里，偶尔冒出的点点思绪和安慰，是面对这静默的毁灭，会将是一次如火的涅盘，抑或是一次生命的嬗变。

秋 景
有人说：“秋天真美！”我听了特别想去寻找秋天。
秋天在田野里。田野里的稻子都熟了，黄澄澄的，仿佛是一块大金子。东边，人们开着收割机，正向这边开来，他们让每一粒稻子都进了仓库。
秋天在树林里，各种树木的叶子都黄了，一片一片地落在了池塘、地上。然而松树仍然抬头挺胸，一动也不动地站在风里，身上的叶子还是那么葱绿。
秋天在花园里。花园里菊花怒放，红的，黄的，绿的，白色，橘红的……这些菊花的花瓣就像细细的萝卜丝一样。有的菊花的花瓣全展开了，露出嫩黄色的花芯；有的菊花才展开两三瓣；还有的菊花的着朵儿，好像马上就要展开花瓣似的。
秋天在果园里，果园里的苹果、桔子、香蕉等果实都成熟了。叔叔阿姨们拿着篮子，把果子一个一个地摘了下来。那些没有摘下的果子，好像在说：“快把我们摘下来吧！那些要买水果的人们等着我们呢！”
秋天在人们的身上。人们身穿着毛衣、背心、羊毛衫等等。
秋天到底在哪儿呢？秋天就在小朋友们的眼睛里，只要我们不断地探索、发现，我们就会得到许多书本上没有的知识。

参考资料：无

Answer 3

当秋天来临时，总是给人以萧条和凄惶的感觉，柳树的叶子由绿变黄轻轻在秋风中飘落，充满了苍老的氛围，唯有银杏树一直被它的秋天的美丽所感动，当你步行或乘车时放眼望去，满眼的金黄。充满了春天般的生机和秋天的成熟。这种和谐的美是大自然精心制作的，人工是无法雕刻的，于是这片片如美丽的折扇一样的银杏叶夹入人生的季节。一阵风吹过，银杏树叶就会腾空而起，像是五颜六色的蝴蝶四处飘飞，然后，又慢慢落在地上，远远望去，像是铺在地上的一块金黄色的大地毯，显得格外漂亮。
金秋时节，野果飘香。夜香缭绕，微风中。飘撒着那带着凉意的雨丝。更显出秋天别具一格的韵味。细细的雨点落在身上。顿时的凉爽吹散了心中的浮躁。使人融入意境一般。独自走在窈窕小道上。深切地感受秋天的蕴意。一滴滴细腻的秋雨洒落在树上。大地上。使眼前的一切构成了一幅纯静的画面。秋雨是滋润万物而又清新的。它及时的唤醒沉睡的大地。使我们这座城市焕然一新。仿佛一尘不染。雨静悄悄地下着，只有一点点淅沥沥的声音。雨丝密密斜斜的飘在空中。犹如笼罩了一层薄雾。草黄了。梧桐树的叶子纷纷飘落在大街上。只有零零碎碎几片叶子依然还保持着往日的生机。顷刻间。使人感到几分凄凉。心中不免产生遐想。思忖；雁过秋空夜正央。回塘风起是清狂。岁华如箭几多事。秋月秋宵秋日长。
早晨，我骑车上学，发现四周一片白茫茫的，啊，起雾了！ 大雾把整个大地笼罩得严严实实的，仿佛仙境一般，路上传来一阵阵悦耳的车铃声，却看不见车子，仿佛大家都披上了隐身衣，远处亮起的车灯，给晨雾装点上了一朵朵桔黄色的小花，使晨雾变得更美丽、神秘了，雾一会儿升腾，一会儿翻滚，一会儿聚集，一会儿分散，这美景，恐怕是连着名的画家也描绘不出来。雾渐渐地淡了，薄了，不见了，最后，太阳出来了，绽开了它美丽的笑脸。

Answer 4

清晨起来,只风外面到处是落叶,把通往学校的小道盖得严严实实,似乎下了一场树叶雨。微风吹来，顿觉寒意，我不禁打了个冷战。这落叶， 这凉风，都仿佛在向人们宣告：秋天确实到了。
秋天是什么时候来的呢？好像谁都没有注意，但是秋天的确是来了，它不知不觉地来到了你的身边。
秋天，虽不像百花盛开的春天那样有魅力，也不像绿树成荫的夏天那样处处充满生机，但它却以诱人的秋色和金黄的果实吸引着人们。我爱看中秋节夜晚蛟洁的明月，我爱看公园里美丽的秋菊，我爱看排着整齐队伍的大雁南去，我爱看运河里的清澈河水，辉映蓝天。我更爱看珍珠般的谷粒挤满粮仓，沉甸甸的苹果挂满枝头，黄橙橙的柿子在阳光的照耀下闪烁着点点金光……。
秋天，一些鲜艳的花儿枯萎了，凋谢了，但菊花却迎着灿烂的阳光，盛天怒放。有黄的、白的、紫的，像龙飞凤舞，像节日的焰火，像美丽的珊瑚，在微风中亭亭玉立，婀娜多姿，五彩缤纷。秋天，树叶逐渐枯黄了，但松柏却依然那么苍翠，充满生机。漫山的枫叶红了，红得像晚霞，像火烧云。它们好像在和寒秋挑战，真是“霜叶红于二月花”。
我爱秋天。当然“秋风扫落叶”不免有些凄凉，花草树木都收敛了姿容。但是，当我想到它们把根扎得更深，准备来年长得更高大、更鲜艳的时候，想到它们撒下了种子，准备来年长出新的幼苗，开出艳丽花朵的时候，我把对秋天的爱埋在心底，积极蕴藏知识的力量，等待着来年获得更大的丰收。

Answer 5

邪教是对某些宗教带有负面价值的评断称呼，根据不同人士所持的不同价值观，会对邪教有不同的认定。

据统计，目前，全世界邪教组织约有1万多个，信徒数亿人；美国因有1000余个邪教组织，故被称为“邪教王国” 。西欧和南欧亦有1317个狂热教派，英国604个；法国173个，西班牙全国现有200个“具有破坏性”的邪教组织。

在未来社会，由于人类情感的需要和人格的变异，邪教组织具有进一步发展扩大的趋势。

邪教26特征
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邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什么。
与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。
邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。
邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的“好朋友”。
你觉得提出批评性看法，那些新朋友会感到失望，而且，如果你总得拒绝新朋友不断的邀请会觉得过意不去，因为你不愿意做一个不讲礼貌的人。
邪教越来越多地进入你的生活，逐渐形成一种引力：似乎进去容易出来难。
尽管如此，你还是不清楚邪教的情况。对你的要求是，不要思考，不要检验。
你的新朋友会说：“这没法解释，必须自己去体验，我们所经历的完全是另外一个层次……”或类似的说法。
邪教有一个拥有真理的大师或者是神的传话人，他的决定权不受任何怀疑。
邪教的教义被视为是唯一真确、永久正确的知识，拒绝传统的科学，拒绝理性思维，拒绝理智，认为这些只重视脑，是负面的，是属于撒旦的等等。
邪教缺乏理性的讨论文化：因为邪教认为自己拥有不可改变的真理，所以认为一切关于自己的教义和组织的讨论都是多余的。
邪教内部的批评者被诬陷、隔绝或开除。
来自邪教外的批评被当作邪教正确的证据。
邪教总感觉自己被敌对势力包围，外部的人都在对自己施展阴谋。
邪教只认识两种人：要么是朋友，要么就是敌人，谁不是我们的支持者，谁就是我们的反对者。
世界面临著大灾难，只有邪教自己知道，如何让这世界或自己的信徒得救。
邪教内部的人是精英，外部的人都在走邪路，充其量是传教的争取对象。
邪教可以为了实现自己的目标不择手段。
邪教内部通过特别的标志或行为规则与其他人隔离开来，比如通过自己的语言、特定的服装、饮食、对日常生活的控制和对私人关系的干涉。
邪教促使你与到目前为止的社会关系隔离，原因是这些社会关系影响你的进步。
邪教促使你把自己的资讯来源局限于邪教自己的意识形态（不看新闻，不读报纸，不读文学作品，只读邪教内部的读物）
邪教给你安排任务，要求你参加活动，占用你几乎所有的时间（比如卖书刊、参加学习班、参加活动、祈祷、打坐、共同读书、拉新人入教）。
你很少一个人单独活动，总是有邪教的人来接你，或许你还被要求到邪教的集体住处去住宿，对你的个人生活的控制被称为是对你坚持走唯一正路的支持。
邪教也为你做通常由每个人自己做的决定。
邪教公开或暗示性地要求你严格服从，甚至要求你放弃自我，因为这是取得进步或得救的唯一途径。
如果你对邪教产生怀疑，不会有人关心你怀疑的原因，
更多的是，你将会听到某些现成的解释：这套体系本身没错，只是你还没到时候。
如果你没能取得进步，那么原因只在你自己，因为你信得不够，读得不够，理解得不够，祈祷不够，打坐不够或者是上课上得不够等等。
有时候你会觉得这个邪教可怕，觉得自己受到了压力，可是你很快就排除这种念头，并且尽力使自己更加靠近这个邪教。

Steve Hassan对邪教的定义
Steve Hassan2000年出版的 "Releasing the Bonds: Empowering People to Think for Themselves"，第二章对邪教的解说：

“邪教四个主要原素：当四项在整体上加强人对教主的服从和依赖，即有可能是邪教组织，不是要所有以下的各项目齐全方算得是的：”

行为上的控制
住处，家庭，同居者，往来者受到规范；
穿著，打扮等受到规范；
食物受到规范；
睡眠受到规范；
无消闲的空间。
教义的灌输及组织活动（如念经文等）占去人最大部份的时间；
主要决定不能自作，必先取得批准；
须要汇报思想，感受与行动予教长；
存在行为责罚制度；
团体思维高于个人；
强硬的规条；
须要依赖和服从。

信息控制
使用谎言，包括不发放消息，歪曲信息；
减低教外信息的散布或不鼓励接触这些；包括对教批评的说话，和使成员过度忙碌以至无暇接触外界；
做成教“内”和教“外”对垒的局面，由教主决定谁人可知甚么；
鼓励教徒互相举报; 成立“伙伴”制度（buddy system）；
大量并广泛使用教义及由教派传播的信息，并大肆宣传；
不道德的“告解”使用，以过犯作为控制手段，不随便宽恕。

思维控制
将教义定为“真理”－黑白分明的思维；善对恶的思维；教内对垒教外的思维；
使用特殊语言代替正常的思想表达；
只容许“好”及“正确”的想法；
压制思考－只许“好”的思想，否定批判、理性想法以及建设性的批评；
空想的运用；
唱出咒语；
冥想；
祷告；
不能批评教主或教义；
不容纳别的信仰。

情绪控制
使人的感受受控制；
相信所有问题都是自己的错而永不是领导的错；
过度夸大罪恶感；
过度夸大恐惧－
怕自主；
怕“外”界；
怕敌人；
怕失去救赎；
怕离开教派；
怕遭否定。
使用过大的情绪波动来控制人；
公开悔罪；
非理性的恐惧－害怕领导人，害怕离开，不会反驳领导，如离开即对前途无信心；
教外没有快乐可言，故不能离去；
离开即有祸；
对离去者杯葛；
离去即属堕落。

政治上的“邪教”
在政治上，宗教可以成为有力的辅助也可能成为影响安定的主要因素。最显著的例子就是基督教的地位在罗马帝国时期的戏剧性变化。

在基督教创立初期，由于早期信徒的积极活动，教徒数目快速增长。罗马帝国政府对这个新兴的宗教团体从忽视渐渐转变为重视。出于“国家安全”的考虑，政府出动大量军队对其进行血腥镇压。圣经中记载了的几个著名例子包括信徒斯提凡，使徒保罗，使徒雅各，使徒约翰被迫害致死。直到公元4世纪罗马元首君士坦丁在位期间基督教的地位才发生了翻天覆地的变化。由于这位皇帝试图通过宗教手段同一帝国广大疆域上各民族的意识形态和世界观，他就在基督教原教义的基础上大量吸收各民族宗教和传统，所有人统称基督徒。基督教从一个邪教一跃成为罗马帝国的国教。

宗教改革运动之后，基督教发生分裂，而各个国家因为统治阶层的信仰不同也分裂为不同的基督教国。在这些国家，敌对教派就成为“异端”和“邪教”（注意，这里是2个完全不同的概念，不可混淆）。欧洲天主教会控制的国家曾经把伊斯兰教和新教定为邪教，并号召基督徒参加十字军东征，进行了大规模的屠杀活动。天主教会和新教教会互相更是进行了长达30年的战争，造成成千上万的基督教徒互相残杀。此战的目的无非是争夺权力。

在希特勒统治的纳粹德国，大量犹太人因为种族原因成为迫害对象，而另一批人（大部分是耶和华见证人）因为拒绝效忠纳粹德国，拒绝参军作战也被定性为邪教组织成员，二战期间这些人大部分被关入劳动营、集中营和监狱，超过1／3致死。

非洲某几个以伊斯兰教信徒为主的国家，他们把部份基督教团体定为“邪教”，然后对信徒进行“清洗”（屠杀）行动。

有些邪教组织会借用古老宗教的名声为掩护，在其罪行被披露时，这些邪教组织会可能试图以“宗教自由”为名掩人耳目，可能声称自己受到了“宗教迫害”。