真理是绝对的？还是相对的？请举例为什么？

Answer 1

　 真理是相对的,每一时代认识的真理都是这个时代的产物,都不能代表终极真理。
　　绝对真理和相对真理是相互关联的两个不同范畴，它们之间并没有固定不移的界限，而是辩证统一的。任何真理都具有绝对性的一面，相对真理中有绝对真理的成分。绝对真理是由无数相对真理的总和构成的，没有脱离相对真理的绝对真理。绝对真理和相对真理的矛盾反映了人类思维能力的至上性和非至上性的矛盾。人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展的物质世界的，这是思维的至上性，即无限性和绝对性。每一个人以至每一代人，由于受到客观事物及其本质暴露的程度、社会历史的实践水平、主观的条件等各方面的限制，思维又是非至上的，即具有有限的和相对的性质。这是一个矛盾，这个矛盾只有在人类世代的更迭中，在人们认识的无限的发展过程中才能得到解决。这就决定了人类对客观真理的把握是一个由相对真理向绝对真理的不断发展过程。在马克思主义的观点看来，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在一定发展阶段上的具体过程的认识也具有相对的真理性。而无数相对真理之总和，就是绝对真理。
　　①绝对真理(或真理的绝对性)有两个方面的含义:其一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识， 都有不依赖于人和人类的客观内容，这是无条件的、 绝对的。从这个意义上说，承认了客观真理， 也就等于承认了绝对真理。其二，人类的认识， 按其本性来说能够正确认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得， 都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、 绝对的。
　　②相对真理(或真理的相对性)是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的，它也有两个方面的含义:其一， 从认识的广度来看，任何真理性认识都是对整个客观世界某些领域、某些事物和过程在一定范围内的正确反映。其二， 从认识的深度来看，任何真理性的认识也只是对特定的具体事物在一定程度、一定层次上的近似的正确反映。
　　( 2 )绝对真理和相对真理的关系
　　绝对真理和相对真理是真理的两个基本属性，它们是对立统一的关系。
　　①绝对真理和相对真理是对立的。(详见绝对真理和相对真理的含义)
　　②绝对真理和相对真理又是统一的。其一， 绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透的。一方面， 相对之中有绝对，任何相对真理都包含着绝对真理的成分、 颗粒，绝对真理寓于相对真理之中;另一方面， 绝对之中有相对，绝对真理要通过相对真理表现出来， 无数相对真理之总和，构成了绝对真理。其二， 绝对真理和相对真理是辩证转化的。真理的发展是一个过程，是一个由相对走向绝对的永无止境的转化和发展的过程。人类对于客观事物的任何真理性的认识，都是属于由相对真理转化为绝对真理的过程中的一个环节。
　　③任何客观真理都是绝对和相对的统一， 都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节。
　　(3 )绝对主义和相对主义从两个极端割裂了真理的绝对性和相对性的辩证关系
　　绝对主义夸大了真理的绝对性，否认了真理的相对性。绝对主义认为人们所获得的真理都是绝对真理， 真理不可能是相对的。人们所获得的真理具有永恒不变性，它穷尽了人们对于客观事物的一切认识。绝对主义否认了真理的发展。
　　相对主义夸大了真理的相对性， 否认了真理的绝对性。相对主义否认了绝对真理，必然同时否认了客观真理， 从而把真理变成了主观随意的东西。相对主义抹煞了真理的客观标准，必然混淆真理和谬误的界限。来自：求助得到的回答

Answer 2

真理是个发展过程,既是绝对的,又是相对的,这是真理问题上的辩证法.真理的绝对性或绝对真理的含义：
(l)就真理的客观性而言,任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识,都包含不依赖于人的客观内容,承认客观真理,也就必然承认绝对真理；
(2)就人类认识的本性来说,完全可以正确认识无限发展的客观世界,每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近,承认世界的可知性,也就必然承认绝对真理；
(3)从真理的发展来说,无数相对真理的总和构成绝对真理,承认认识发展的无限性,也就必然承认绝对真理.
真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的：
(l)从广度上说,它只是客观世界的一定范围、方面的正确认识,有待于扩展；
(2)从深度上说,它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识,有待于深化；
(3)从进程上说,它只是对事物的一定发展阶段的正确认识,有待于发展.
绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性,任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一.绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的,绝对真理寓于相对真理之中,相对真理包含着绝对真理的成分和颗粒.相对真理和绝对真理又是辩证转化的,真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程,任何真理性的认识都是从相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节.这就要求我们以科学的态度对待马克思主义和一切科学理论.

Answer 3

关于真理是绝对还是相对的问题，理论界至今争纷未明，持绝对说人士认为，真理必须是绝对的，否则，它就不是也不配为真理了。理由凡是能够正确透彻诠释某一事物本原、属性及其特征的道理，它无论在什么时候和放在哪一个条件之下，面对这一事物时的认识都是永远客观正确的；故，真理是绝对的真理。而执相对说人则认为，任何事物都是没有绝对的，只有相对而言的情况存在和发生着，包括真理亦是如此这般的存在。这涉及到人类在认识世界事物时存在局限性的原因，也因为事物存在着一般性与个别性的存在原因；既然事物有个别性存在，因此，真理就无法是绝对的。

依据人类认识物质世界的过程而论，上面这两种观点都各有其道理存在。的确，人类要完完全全透彻地认识某一事物似乎非常艰难。然而，当人类文明发展比较高度的当今，人类目前虽然无法对许多事物做到完全透彻的认识。但是，人类现在已能够全面正确认识了其中的个别事物的本质了，如“物质是绝对运动与相对静止的”、“自由、博爱、平等是人类生存与发展的根本道理”等，这些就是绝对真理。

因此，基于人类认识物质世界过程论而言，真理应包含着绝对真理与相对真理两大类。虽然，从认识论界定的程度上可以把真理划分为两大类：绝对真理与相对真理。绝对真理是指已能够完完全全的真实反映事物真相并有利于人类生存与发展的道理。相对真理是指一些只是正确反映事物部分特征或某一面属性，人们只在处于这一面时才是正确或有利的道理。

对于相对真理而言，随着某事物另一面正确性的为人类所探索和发现条件下，这一相对真理的事物就不再仅仅是只有这个相对真理的事物了；它只是人们对事物某一面具有正确性认识观点。再如，该事物的另一尚未被人所正确认识的层面出现在人们面前时，这一相对真理所代表的只能是代表它这个正确认识方面的事物的该一面而已，而非全部。因此，相对真理其已非真理存在了，在人们与日增长的认知时，它就逐渐消失了；变成为和转化为事物全部正确认识中的一部分。

这却是说，相对真理无法代替事物完全的认识，它只是事物其中的某一方面的正确认识观念而已。当事物的另一方面尚未被人认识出现在人们面前时，相对真理便无力理解和诠释它，只具有相对真理的人们便会缩手无策；如果人们强行以片面观点来理解和处置该事物时，这便是错误的认识和行为了。因此，相对真理只能在人对事物某一正确认识范围内理解它行为它时，这才是正确的认识和行为，也所谓相对真理为相对真理了。由于相对真理具有短暂性和易变性及片面性，因此，就真理内在涵义而言，真理一般就是指绝对真理。相对真理只是人们在尚未完完全全认识和理解事物时，只是事物某一方面具有正确认识的过渡产物，因而，相对真理实际上只能称正确认识和理解事物某一方面属性的道理。

关于事物的一般性与个别性、普遍性与特殊性的关系和问题上，余以为，不管这个特殊性和个别性事物多么具有特殊和个别特征，但其总的内部本质都必须与事物一般本质无二，即特殊性中必须具有事物一般性存在；否则，这个事物就已经脱离了原本事物范畴了，这一变异事物已非原来事物的存在，成了一种变异新怪物了。一切只片面强论事物的特殊性一面的，都是成心将其沦变成怪物的心理现象存在，他们唯一企图是妄想逃避命运对其束缚。或许，一些擅长偷梁换柱者便是惯用表象上的所谓特殊性的化身和代表！

虽然从认识论来说对真理可划分为绝对真理与相对真理这两大类；但是，从真理内在特质和内涵而言，真理具有永恒不变和完全正确的特性。所以，真理这一概念从科学角度说，只有绝对真理才可称为真理。相对真理之说，乃是对目前人类认知水平和能力较低时的一种安慰称呼罢了。

Answer 4

绝对的，，因为是真理