《梦华录》中官妓待遇堪比明星，在宋朝真的如此吗？

Answer 1

都说艺术来源于现实，影视剧都是带些美化色彩的，不过《梦华录》中对官j的描述我觉得太过美化了，剧中她们的生活竟然堪比明星，其实宋朝的时候，这类人群处境非常凄惨。

据制作方的介绍，此剧改自关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》，所以j女当然是一个无法忽略的重点。

不容否认，这部剧的确很火，画面唯美、服装讲究，大家看着就有一种赏心悦目的感觉，好评不断，有影评人评论，这部剧改编经典元杂剧《赵盼儿风月救风尘》，比较尊重历史事实。

不是黑这部剧，其中关于官j的剧情很多是不符合历史的，很多关于官j的描述，违背事实，大家往下看。

想必大家都知道，古代女子地位很低，官j还是贱籍，来去根本由不得自己，可剧中得很多情节反转是在太大。

剧中官j有过这样一段描述：每月上班4天、办公环境优美、工作轻松，还能见到很多达官贵人。这样的工作恐怕国企和世界500强都无法企及。

还有关于教坊司花魁的剧情，官妓如果被选为花魁，可以身着高级服装，骑着马在街上晃荡，旁边还有观众送上礼花，大家纷纷瞻仰这位官j花魁。

你知道这样的待遇在古代谁才有吗？当然是科举状元。

后来，花魁还对其职业有这样一段描述，听了之后谁不羡慕呢？她说，官j虽然身份卑微，可是工作是很轻松的，吃喝永远不愁，还被有地位的人奉为宝，是市井私j比不了的，千金小姐也没法比。

《梦华录》是古装剧，美化一点历史当然无可厚非，但好像一点反其道而行的太过了一点，宋朝官j的真实生活真的很惨。

宋朝的女性有很多角色，比如妻妾婢姬j。

要说被尊重，恐怕只有妻这个角色了；妾可以花钱买，不会被尊重的；婢就是大家在电视剧中常听到的丫鬟奴婢，其身份地位可想而知；姬是由才艺的，就是“伎”，主要由舞姬、歌姬、乐姬等，古代一些有钱人，就会花钱养着家姬，找点乐子消遣。

j可以说是地位最低的，独善其身几乎不可能发生在她们身上。

而官j说白了就是官家的奴隶，毫无社会地位，其实官j只是j这个身份中的一类，但哪一类都无法改变她们的地位和命运。史书记载，“宣称守吕士隆，好缘微罪杖营妓”。什么意思呢？就是说，宣城太守可以随便找理由杖责官j。可见，她们的生活没有诗和远方，只有好好活着。

从历史角度看，官j从唐开始，到明朝基本消失。从特大城市到大城市再到县城，都有相对级别官j身份的女子，尊严对她们来说是一种奢望，哪里能谈什么明星光环。

说这些只是希望一些影视剧不要太美化苦难的存在，也不需要，这样美化的话和手撕鬼子有什么区别呢？把这种思想潜移默化地传递给我们，只会误导我们正确的价值观。

当然了，古装剧不需要完全尊重历史事实，但也不能过度美化。

Answer 2

在宋朝，官妓的待遇堪比明星自然是不可能的。

在宋朝，官妓的生活丰衣足食，凭借着良好的相貌吸引很多男子结交，但是因为身份甚至是性命都是属于官方，而非自己的，因此基本上没有什么名人或者商人取其为正妻。在当时人们的思想和文化上，官妓相当于一定程度的奴婢，一种隶属于官家的私有物品，因此，受到整个社会的轻视。这也是为什么剧中的宋引章急切脱籍，以及赵盼儿对自己之前的身份感到自卑的原因。

所以说，官妓只是看似风光，但在那种环境中生存，是得不到世人的尊重的，而且命令规定，官员是不能和官妓谈恋爱的，官伎只能陪吃陪喝陪参加宴会，但是不能侍于枕席，也就是坚决不能陪睡。法律有规定，如果官员在公务接待之外“预妓乐宴会”，要处以“杖八十”的刑责。宋神宗熙宁年间，两浙路有三个官员，仅仅因为“赴妓乐筵席”，便遭黜责。如王安石指控祖无择与官妓薛希涛私通，薛希涛为了不牵连祖无择，活活被拷打致死，也没有承认她与祖无择的私情。

我们常说，”人要脸，树要皮“，官妓除了有丰富的钱财，根本就得不到该有的尊重，就连谈恋爱也不能被承认，岂能和现在的明星相媲美。

Answer 3

你第一句说的不太对，《梦华录》里，也是顶级的官妓堪比明星，比如花魁，或者琵琶第一宋引章。不过历史上即便堪比明星也达不到剧中的水平，有点艺术夸张了。
但确实很牛，代表人物上厅行首李师师啊，皇帝都睡，明星也没几个有这水平吧。

但是这是顶级的，普通的妓女是完全没得比的，还是会过得很惨。